社會(huì)黨員思想報(bào)告15篇

篇一 黨員思想報(bào)告范文：完善社會(huì)制度

敬愛(ài)的黨組織：

法制是人類社會(huì)維系自身生存和發(fā)展的社會(huì)規(guī)則，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。自古以來(lái)，法制建設(shè)就是一個(gè)難題，它關(guān)系著國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題和一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，以夏、商、秦等為代表的法制不斷走上嚴(yán)酷的極端，以致產(chǎn)生指鹿為馬、橫征暴斂、路人以目，于是一夫夜呼，應(yīng)者云集，揭竿而起，忽焉亡也的局面;另則，以唐王朝、明末李自成政權(quán)等為代表的法制日益寬縱，導(dǎo)致豪強(qiáng)坐大，撼動(dòng)國(guó)本，軍閥混戰(zhàn)，天下易主。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。法制決定了上層建筑能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能否維系本群體生存與發(fā)展，能否保持和鞏固政權(quán)的統(tǒng)治地位。法制是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的載體。如今社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在變化，法制也要不斷地變化。中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民**了帝國(guó)主義的殘酷統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，中國(guó)共 產(chǎn) 黨代表最廣大人民的根本利益，建立了社會(huì)主義民主法制，廢止了為鞏固自己統(tǒng)治而實(shí)施的殘酷刑法，和嚴(yán)格的等級(jí)制度，轉(zhuǎn)向保護(hù)人民的根本利益，賦予人們選舉權(quán)、被選舉權(quán)等諸多權(quán)利，深得人心。早在十五大黨就提出要在2023年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目標(biāo)已如期完成，并全面闡述了法律體系形成的重大意義和基本經(jīng)驗(yàn)。因此在中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)中，黨一路走來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)坎坷，飽受雨雪風(fēng)霜，但是她無(wú)畏艱難困苦，一路櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘，攻克了一個(gè)又一個(gè)巨大的難關(guān)，將法制同****聯(lián)系起來(lái)，最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

在今年的全國(guó)人大十一屆四次會(huì)議上，一些學(xué)者提出：完善中國(guó)的法律體系，就需擴(kuò)大人民參與立法的工作。此項(xiàng)意見(jiàn)的提出，已說(shuō)明中國(guó)的法律體系在不斷進(jìn)步中，黨和國(guó)家將的權(quán)利給予人民，人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。保障民生，保障公民的基本權(quán)利，是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，一個(gè)政黨的執(zhí)政之基。

嶄新的20xx年，在這個(gè)明媚的春天中，我們迎來(lái)了一縷縷燦爛的陽(yáng)光。相信在中國(guó)共 產(chǎn) 黨的繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義法制將繼續(xù)完善，社會(huì)主義民主政治建設(shè)和特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)將繼續(xù)揚(yáng)風(fēng)起航!

這篇內(nèi)容主要描述法制、社會(huì)主義、中國(guó)、法律、體系、一個(gè)、人民、社會(huì)，希望對(duì)網(wǎng)友有用。

篇二 黨員思想?yún)R報(bào)范文格式：黨課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

思想?yún)R報(bào)頻道為大家整理的黨員思想?yún)R報(bào)格式：黨課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，供大家參考:)

敬愛(ài)的黨組織：

在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的黨課學(xué)習(xí)以后，應(yīng)組織的要求，我們小組進(jìn)行了一次實(shí)踐活動(dòng)，把我們所學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，加深我們對(duì)黨的指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)。

這次實(shí)踐活動(dòng)是經(jīng)過(guò)小組討論后，最后決定把這次的活動(dòng)內(nèi)容定為與黨校班主任劉老師的一次座談。劉老師長(zhǎng)期擔(dān)任文學(xué)院黨校班主任的職務(wù)，也是一名優(yōu)秀的老黨員。能邀請(qǐng)到他與我們座談對(duì)我們來(lái)說(shuō)這是難能可貴。我非常珍惜這樣一次能與優(yōu)秀的老黨員面對(duì)面談話的機(jī)會(huì)。

活動(dòng)定在下午的兩點(diǎn)十分開(kāi)始，劉老師準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了會(huì)議室，聽(tīng)其他同學(xué)說(shuō)老師早上也參加了一個(gè)座談會(huì)，十分辛苦，中午吃了飯就趕了過(guò)來(lái)。做為一個(gè)快70歲的老人，他的所作所為不得不讓我們感動(dòng)。座談會(huì)正式開(kāi)始，劉老師首先向我們提出了此次座談會(huì)的四個(gè)主要問(wèn)題：1.正確的入黨動(dòng)機(jī)。2.怎樣以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日入黨。3.向優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)4.退而不休，繼續(xù)為黨工作。

劉老師首先向我們講述了他入黨的過(guò)程：第一次寫入黨申請(qǐng)書是在高中，當(dāng)時(shí)是看到別人寫入黨申請(qǐng)書，認(rèn)為入黨是件十分光榮的事情，同時(shí)對(duì)共產(chǎn)黨存有感恩的思想。因?yàn)樽约簭男〕钥?，是共產(chǎn)黨解放了自己。后來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)考入了華中師范大學(xué)中文系，在大學(xué)期間積極參加勞動(dòng)，在1961年的3月又寫了一份入黨申請(qǐng)書。這是自己的入黨動(dòng)機(jī)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從最先開(kāi)始的光榮和感恩之心演變成了“為共產(chǎn)黨*奮斗，永遠(yuǎn)跟黨走”的思想。劉老師還告訴我們?cè)诰攀甏郧案揪蜎](méi)有入黨培訓(xùn)班也沒(méi)有入黨積極分子，入黨的條件主要是要學(xué)習(xí)好，工作表現(xiàn)良好。

劉老師在大學(xué)期間一直屬于佼佼者，在1963年5月4號(hào)被評(píng)為五好學(xué)生團(tuán)員，在1964年被評(píng)為學(xué)習(xí)毛澤東思想積極分子。在1964年到1965年期間的四清運(yùn)動(dòng)，又通過(guò)社會(huì)活動(dòng)鍛煉成為一名學(xué)生干部。在1965年6月18日黨支部討論他的入黨問(wèn)題。大學(xué)四年下來(lái)一共就發(fā)展了2個(gè)黨員。在1965年劉老師進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)習(xí)接受考驗(yàn)，調(diào)到高等教育廳工作，后來(lái)因?yàn)槲幕蟾锩挠绊?，?970年才轉(zhuǎn)為正式黨員。

劉老師苦口婆心的說(shuō)到：“認(rèn)真改正自己的缺點(diǎn)，首先成為合格的黨員。牢記黨員的義務(wù)，為共產(chǎn)黨*奮斗的信念，起到先鋒模范作用。劉老師在這么多年的任職期間獲得了榮譽(yù)無(wú)數(shù)，他拿來(lái)了其中一小部分獎(jiǎng)狀給我們學(xué)習(xí)。兩個(gè)被評(píng)為優(yōu)秀黨員。其實(shí)劉老師在2001年就退休了，由于工作的需要學(xué)校返聘劉老師回來(lái)工作，劉老師義不容辭?！包h需要我干什么，我就干好什么”劉老師這樣說(shuō)到。這樣一位優(yōu)秀老黨員確實(shí)不得不讓我們敬佩。

最后的提問(wèn)環(huán)節(jié)一位同學(xué)向劉老師提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：在我們這個(gè)時(shí)代，什么才是正確的入黨動(dòng)機(jī)呢?劉老師告訴我們，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)入黨的功利性肯定是客觀存在的，但是我們一定要衡量好兩者之間的關(guān)系。我認(rèn)為劉老師說(shuō)的很對(duì)，入黨的確是個(gè)人追求進(jìn)步的途徑，但是這種進(jìn)步不應(yīng)是為了面子和狹隘的個(gè)人目的，而是為了黨的事業(yè)，為了個(gè)人能在歷史進(jìn)程中正確發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值。

所以，正確的入黨動(dòng)機(jī)應(yīng)該是：對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)和人民充滿熱愛(ài)，信仰和堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)真理特別是共產(chǎn)黨理論，愿意全心全意為人民服務(wù)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、服務(wù)祖國(guó)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和共產(chǎn)黨*的理論，不斷從思想上豐富提高自己，堅(jiān)定為共產(chǎn)黨*奮斗的信念，由此而提出入黨的要求。每一名企盼入黨的同志和每一名共產(chǎn)黨員，都要時(shí)刻提醒自己，入黨是為了什么，入黨以后要干什么，嚴(yán)格以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，成為名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。只有這樣，我們的黨才是一個(gè)充滿希望的黨。

在熱烈的掌聲中我們結(jié)束了這個(gè)座談會(huì)，大家似乎都很意猶未盡，因?yàn)樵谶@一次的座談會(huì)中我們解決了許多自己以前對(duì)入黨的困惑，同時(shí)也對(duì)入黨有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。這次座談會(huì)對(duì)于我來(lái)講是一次靈魂的洗禮，現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到入黨不僅是一種光榮，更重要的是應(yīng)該有堅(jiān)定的信仰，要坦率真誠(chéng)，相信黨組織。經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，使自己在思想上與黨組織靠近，加強(qiáng)自己在社會(huì)實(shí)踐各方面的鍛煉，學(xué)到如何做人，如何做一名黨員， 讓自己慢慢的成熟，在實(shí)踐行動(dòng)中實(shí)踐我所知道的和我要知道的，并嚴(yán)格要求自己的一言一行，爭(zhēng)取早日加入我們的中國(guó)共產(chǎn)黨并且成為起優(yōu)秀的一員，用黨的思想來(lái)武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導(dǎo)我的行動(dòng)。

現(xiàn)在，我還不是共產(chǎn)黨員，但應(yīng)積極向黨組織靠攏。應(yīng)努力做到先在思想上、行動(dòng)上入黨，然后爭(zhēng)取組織上入黨。因此，第一要?jiǎng)?wù)使更堅(jiān)定黨的信念和對(duì)黨的追求。通過(guò)對(duì)黨史和對(duì)黨實(shí)行的政策的了解，認(rèn)識(shí)到黨的偉大，自覺(jué)在黨的旗幟下確定自己各階段目標(biāo)。在黨課學(xué)習(xí)，講究與時(shí)俱進(jìn)，把黨的思想落實(shí)到學(xué)習(xí)中;講究與時(shí)俱進(jìn)，把黨的思想落實(shí)到工作中，踏踏實(shí)實(shí)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下獲得進(jìn)步。

匯報(bào)人：

篇三 9月黨員思想報(bào)告范文：完善社會(huì)制度

敬愛(ài)的黨組織：

法制是人類社會(huì)維系自身生存和發(fā)展的社會(huì)規(guī)則，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。自古以來(lái)，法制建設(shè)就是一個(gè)難題，它關(guān)系著國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題和一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，以夏、商、秦等為代表的法制不斷走上嚴(yán)酷的極端，以致產(chǎn)生指鹿為馬、橫征暴斂、路人以目，于是一夫夜呼，應(yīng)者云集，揭竿而起，忽焉亡也的局面;另則，以唐王朝、明末李自成政權(quán)等為代表的法制日益寬縱，導(dǎo)致豪強(qiáng)坐大，撼動(dòng)國(guó)本，軍閥混戰(zhàn)，天下易主。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。法制決定了上層建筑能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能否維系本群體生存與發(fā)展，能否保持和鞏固政權(quán)的統(tǒng)治地位。法制是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的載體。如今社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在變化，法制也要不斷地變化。中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民**了帝國(guó)主義的殘酷統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，中國(guó)共 產(chǎn) 黨代表最廣大人民的根本利益，建立了社會(huì)主義民主法制，廢止了為鞏固自己統(tǒng)治而實(shí)施的殘酷刑法，和嚴(yán)格的等級(jí)制度，轉(zhuǎn)向保護(hù)人民的根本利益，賦予人們選舉權(quán)、被選舉權(quán)等諸多權(quán)利，深得人心。早在xx大黨就提出要在2023年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目標(biāo)已如期完成，并全面闡述了法律體系形成的重大意義和基本經(jīng)驗(yàn)。因此在中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)中，黨一路走來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)坎坷，飽受雨雪風(fēng)霜，但是她無(wú)畏艱難困苦，一路櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘，攻克了一個(gè)又一個(gè)巨大的難關(guān)，將法制同****聯(lián)系起來(lái)，最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

在今年的全國(guó)人大xx屆四次會(huì)議上，一些學(xué)者提出：完善中國(guó)的法律體系，就需擴(kuò)大人民參與立法的工作。此項(xiàng)意見(jiàn)的提出，已說(shuō)明中國(guó)的法律體系在不斷進(jìn)步中，黨和國(guó)家將的權(quán)利給予人民，人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。保障民生，保障公民的基本權(quán)利，是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，一個(gè)政黨的執(zhí)政之基。

篇四 2023年5月黨員思想報(bào)告：我心目中的小康社會(huì)

敬愛(ài)的黨組織：

“小康”作為一種社會(huì)模式，在西漢的《禮記·禮運(yùn)》中得到古人系統(tǒng)的闡述，成為僅次于“大同”的理想社會(huì)的代名詞。幾千年后，中國(guó)***在xx大報(bào)告中再次提到“小康”時(shí)，向13億中國(guó)人：這個(gè)理想的全面實(shí)現(xiàn)離中國(guó)老百姓只有20年。神州大地如沐春風(fēng)，華夏兒女無(wú)不歡欣雀躍。小康社會(huì)是什么樣的呢？人們各有各的暢想，我也在心目中描繪著“小康社會(huì)”的美好前景。

記得爸爸和我談的他們兒時(shí)的生活情境……“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年?！卑职中r(shí)候兄弟姐妹多，生活比較貧困，一件衣服要穿好幾個(gè)人。平常根本買不起成衣，只有待到過(guò)年時(shí)，才能買上幾尺布來(lái)做一套加棉襖的外套?，F(xiàn)如今，保暖已不是穿衣的首選標(biāo)準(zhǔn)，色彩艷麗、款式新穎已成為人們的時(shí)尚追求。我的衣柜里就備有每個(gè)季節(jié)的幾套衣服用來(lái)?yè)Q洗。男人款款紳士，女人楚楚動(dòng)人。小康社會(huì)的人們，人人有衣穿應(yīng)該是不成問(wèn)題的，更講究的是穿得時(shí)尚，著裝體面。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)上的極大豐富，買件時(shí)尚的衣服變成一件稀松平常的小事，不會(huì)讓你的生活傷筋動(dòng)骨，也不會(huì)是一種浪費(fèi)與奢侈，因?yàn)榕f的衣服將會(huì)被及時(shí)回收，并有效轉(zhuǎn)化利用。你的行為不僅美化了自己、靚化了社會(huì)，還促進(jìn)了國(guó)內(nèi)消費(fèi)，有益于經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

記得在我讀小學(xué)的時(shí)候，家里的經(jīng)濟(jì)條件還比較差，每天餐桌上多是些自家種植的蔬菜，只有逢年過(guò)節(jié)時(shí)，才能買些魚肉來(lái)改善下伙食。

現(xiàn)在，這種日子已經(jīng)一去不復(fù)返了，我們的飲食也不僅僅是為了吃飽，更加講究品種豐富和營(yíng)養(yǎng)均衡。每天我都能吃上葷素搭配、新鮮可口的飯菜，水果、牛奶也從不間斷。有時(shí)還會(huì)全家一起下館子，去品嘗一下各式風(fēng)味。但是，現(xiàn)在食品安全的問(wèn)題很嚴(yán)峻，頻頻爆出的食品安全丑聞不斷考驗(yàn)著消費(fèi)者的承受力。我想，小康社會(huì)的食品是可以大膽放心地吃的，俗話說(shuō)“病從口入”，吃的不健康那就不是小康啦。在我國(guó)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律監(jiān)督體系必將會(huì)日臻完善，人們會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)到，食品安全關(guān)系到國(guó)家的存亡和民族的興衰。食品經(jīng)營(yíng)者將會(huì)在營(yíng)養(yǎng)成分搭配合理，有益人民身強(qiáng)體健方面加大科研力度，展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)，像三聚氰胺、蘇丹紅、塑化劑等曾經(jīng)造成的食品安全事件，將會(huì)成為歷史。

前，“買房難”“買房貴”已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。2023年，帶著人們的期盼奔騰而來(lái)，“馬上體”的祝福語(yǔ)在網(wǎng)上躥紅寄托了網(wǎng)友們美好的期望。一時(shí)間，各種版本都來(lái)了：“馬上有錢”、“馬上有對(duì)象”……對(duì)于想買房的朋友們來(lái)說(shuō)最希望的莫過(guò)于“馬上有房”了。在小康社會(huì)，“住有所居”應(yīng)該不是一個(gè)夢(mèng)想，而是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。高房?jī)r(jià)一直是實(shí)行房改以來(lái)，讓國(guó)民頭疼的一件大事。我想在未來(lái)的幾年里，國(guó)家的住宅用地開(kāi)發(fā)使用制度會(huì)變的更加科學(xué)，保障性住房建設(shè)會(huì)進(jìn)一步加快，并且在分配上做到公正、公開(kāi)、公平。人們思想認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，全國(guó)都小康啦，大城市和小城市都在發(fā)展，也沒(méi)必要人人都向往“北、上、廣”。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和新農(nóng)村的大發(fā)展，與收入不成正比的高房?jī)r(jià)也許將不復(fù)存在。

現(xiàn)在，堵車問(wèn)題是很多城市面臨的問(wèn)題。就拿武漢來(lái)說(shuō)吧。網(wǎng)上流傳武漢的交通狀況：人多車少票價(jià)高，上路執(zhí)勤警察少。前門刷卡后門上，汽車不如老牛車。中國(guó)有兩大頭疼事：一是中國(guó)足球，二是武漢堵車。雖然略有夸張，但也真實(shí)地刻畫了武漢的交通狀況。小康社會(huì)的“出行”將變得更加暢通、更加安全、更加快捷。道路規(guī)劃更加優(yōu)化，人們有各種交通工具可以自由選擇。公共交通服務(wù)將變得很發(fā)達(dá)，讓一般有小車的人都不愿自己開(kāi)車，因?yàn)楣步煌ǚ浅７奖?，也非常舒適。小轎車家家有，但大多情況下是用在節(jié)假日帶著家人和孩子游玩的時(shí)候用。

篇五 2023黨員思想報(bào)告范文：完善社會(huì)制度

敬愛(ài)的黨組織：

法制是人類社會(huì)維系自身生存和發(fā)展的社會(huì)規(guī)則，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。自古以來(lái)，法制建設(shè)就是一個(gè)難題，它關(guān)系著國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題和一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，以夏、商、秦等為代表的法制不斷走上嚴(yán)酷的極端，以致產(chǎn)生指鹿為馬、橫征暴斂、路人以目，于是一夫夜呼，應(yīng)者云集，揭竿而起，忽焉亡也的局面;另則，以唐王朝、明末李自成政權(quán)等為代表的法制日益寬縱，導(dǎo)致豪強(qiáng)坐大，撼動(dòng)國(guó)本，軍閥混戰(zhàn)，天下易主。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。法制決定了上層建筑能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能否維系本群體生存與發(fā)展，能否保持和鞏固政權(quán)的統(tǒng)治地位。法制是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的載體。如今社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在變化，法制也要不斷地變化。中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民**了帝國(guó)主義的殘酷統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，中國(guó)共 產(chǎn) 黨代表最廣大人民的根本利益，建立了社會(huì)主義民主法制，廢止了為鞏固自己統(tǒng)治而實(shí)施的殘酷刑法，和嚴(yán)格的等級(jí)制度，轉(zhuǎn)向保護(hù)人民的根本利益，賦予人們選舉權(quán)、被選舉權(quán)等諸多權(quán)利，深得人心。早在xx大黨就提出要在2023年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目標(biāo)已如期完成，并全面闡述了法律體系形成的重大意義和基本經(jīng)驗(yàn)。因此在中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)中，黨一路走來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)坎坷，飽受雨雪風(fēng)霜，但是她無(wú)畏艱難困苦，一路櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘，攻克了一個(gè)又一個(gè)巨大的難關(guān)，將法制同****聯(lián)系起來(lái)，最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

在今年的全國(guó)人大xx屆四次會(huì)議上，一些學(xué)者提出：完善中國(guó)的法律體系，就需擴(kuò)大人民參與立法的工作。此項(xiàng)意見(jiàn)的提出，已說(shuō)明中國(guó)的法律體系在不斷進(jìn)步中，黨和國(guó)家將的權(quán)利給予人民，人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。保障民生，保障公民的基本權(quán)利，是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，一個(gè)政黨的執(zhí)政之基。

篇六 預(yù)備黨員思想報(bào)告范文2023：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值

敬愛(ài)的黨組織：

在我看來(lái)任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)。正像馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論一樣，我們今天提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來(lái)所創(chuàng)立的社會(huì)主義價(jià)值觀、中國(guó)共產(chǎn) 黨幾十年來(lái)創(chuàng)立的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。

中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今的文化創(chuàng)新，尤其要萬(wàn)分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢(shì)。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，丟掉自己的東西，是最沒(méi)出息，也是最沒(méi)前途的。創(chuàng)新是民族和國(guó)家發(fā)展的生命和不竭動(dòng)力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。數(shù)千年來(lái)，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊(yùn)。生活在中國(guó)和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。

我們今天提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新的時(shí)代要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強(qiáng)大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。

弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。國(guó)家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國(guó)人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，其經(jīng)濟(jì)是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國(guó)各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢(shì)必對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見(jiàn)證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長(zhǎng)，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認(rèn)：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國(guó)學(xué)大師。

中華民族數(shù)千年積淀起來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無(wú)邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的傳承，就是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國(guó)力的需要。

綜合國(guó)力，綜合了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)等諸多方面的指標(biāo)。不僅僅是指經(jīng)濟(jì)方面的幾項(xiàng)國(guó)際通用指標(biāo)。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當(dāng)然也應(yīng)該是其有機(jī)的組成部分。

篇七 黨員思想報(bào)告范文2023：完善社會(huì)制度

敬愛(ài)的黨組織：

法制是人類社會(huì)維系自身生存和發(fā)展的社會(huì)規(guī)則，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。自古以來(lái)，法制建設(shè)就是一個(gè)難題，它關(guān)系著國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題和一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，以夏、商、秦等為代表的法制不斷走上嚴(yán)酷的極端，以致產(chǎn)生指鹿為馬、橫征暴斂、路人以目，于是一夫夜呼，應(yīng)者云集，揭竿而起，忽焉亡也的局面;另則，以唐王朝、明末李自成政權(quán)等為代表的法制日益寬縱，導(dǎo)致豪強(qiáng)坐大，撼動(dòng)國(guó)本，軍閥混戰(zhàn)，天下易主。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。法制決定了上層建筑能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能否維系本群體生存與發(fā)展，能否保持和鞏固政權(quán)的統(tǒng)治地位。法制是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的載體。如今社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在變化，法制也要不斷地變化。中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民**了帝國(guó)主義的殘酷統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，中國(guó)共 產(chǎn) 黨代表最廣大人民的根本利益，建立了社會(huì)主義民主法制，廢止了為鞏固自己統(tǒng)治而實(shí)施的殘酷刑法，和嚴(yán)格的等級(jí)制度，轉(zhuǎn)向保護(hù)人民的根本利益，賦予人們選舉權(quán)、被選舉權(quán)等諸多權(quán)利，深得人心。早在xx大黨就提出要在2023年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目標(biāo)已如期完成，并全面闡述了法律體系形成的重大意義和基本經(jīng)驗(yàn)。因此在中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)中，黨一路走來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)坎坷，飽受雨雪風(fēng)霜，但是她無(wú)畏艱難困苦，一路櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘，攻克了一個(gè)又一個(gè)巨大的難關(guān)，將法制同****聯(lián)系起來(lái)，最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

在今年的全國(guó)人大xx屆四次會(huì)議上，一些學(xué)者提出：完善中國(guó)的法律體系，就需擴(kuò)大人民參與立法的工作。此項(xiàng)意見(jiàn)的提出，已說(shuō)明中國(guó)的法律體系在不斷進(jìn)步中，黨和國(guó)家將的權(quán)利給予人民，人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。保障民生，保障公民的基本權(quán)利，是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，一個(gè)政黨的執(zhí)政之基。

篇八 預(yù)備黨員思想報(bào)告：增加社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

敬愛(ài)的黨組織：

假期是用來(lái)休息和總結(jié)的時(shí)間。利用一個(gè)多月的假期我對(duì)我一學(xué)年的表現(xiàn)進(jìn)行了深刻的反省。

首先從學(xué)習(xí)說(shuō)起;總的來(lái)說(shuō)，我對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)還沒(méi)有做到足夠的重視，努力勤奮不夠，時(shí)間掌握不好。從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果欠佳。這是這一學(xué)年中我汲取的教訓(xùn)。我相信大二我一定能改進(jìn)。

生活中還沒(méi)能做到一個(gè)預(yù)備黨員的影響力。由于自己的松散，寢室衛(wèi)生也受到批評(píng)。這也是需要改正的地方。

假期中進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐。這對(duì)一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)預(yù)備黨員，是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。鍛煉自己就是對(duì)自身能力的加強(qiáng)。我的感受是:做任何一個(gè)工作，不能打無(wú)準(zhǔn)備之仗，與其平庸，不如不做，要做就要做到。無(wú)論任何崗位，都有它存在的價(jià)值和意義。對(duì)任何崗位的人都應(yīng)該尊重。因?yàn)樗麄兌际菢銓?shí)的勞動(dòng)者。憑自己的能力獲得應(yīng)有的薪酬。對(duì)人要做到謙遜和尊敬。禮貌是應(yīng)有的素質(zhì)。要?jiǎng)e人尊重你。首先你要學(xué)會(huì)尊重別人。還有忍耐力和與人交流的能力在工作中也是很重要的。

總之在假期的社會(huì)時(shí)間中我收獲很多。相信這些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)我以后的生活學(xué)習(xí)起到積極的作用。

此致

敬禮!

篇九 2023年3月預(yù)備黨員思想報(bào)告：中國(guó)特色社會(huì)主義

尊敬的黨組織：

xx年4月2日晚第二十二期的預(yù)備黨員的培訓(xùn)班上，俞思念老師給我們上了一節(jié)意義深刻的黨課，題為毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。他主要從以下四個(gè)方面闡明了觀點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義是全黨和全國(guó)各民族人民的旗幟和方向、我國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上取得了前所末有的成就、國(guó)際金融危機(jī)下“中國(guó)模式”與世界評(píng)價(jià)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。

扛什么樣的旗、走什么樣的路是在時(shí)代轉(zhuǎn)折時(shí)困擾中國(guó)的一個(gè)重大歷史問(wèn)題。根據(jù)中國(guó)共 產(chǎn) 黨八十多年的奮斗歷史形成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我黨提出了中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)在世界面前的一面旗幟，是全黨和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志和全黨和全國(guó)各民族的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

路線已定，旗幟已舉，但是一些人對(duì)黨中央所舉之旗并不贊賞，甚至有不少反對(duì)之聲。一些人看到別國(guó)的發(fā)展方向和成果，就想以之套用到中國(guó)的頭上，認(rèn)為西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)我國(guó)也能同樣有效甚至更加有效。這樣的想法完全沒(méi)有考慮到我國(guó)的國(guó)情。***曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“要解決十億人的發(fā)展問(wèn)題，如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富起來(lái)，但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，中國(guó)就會(huì)發(fā)生鬧革命的問(wèn)題。中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義?！币l(fā)展，就要考慮中國(guó)的實(shí)際，中國(guó)最大最根本的實(shí)際是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦奮斗建立起新中國(guó)，并走上社會(huì)主義道路，并為走向現(xiàn)代化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

作為中國(guó)共 產(chǎn) 黨的一員，我們必須堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，必須認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的大勢(shì)。路線問(wèn)題是影響我國(guó)發(fā)展的根本問(wèn)題，是全黨思想的核心表現(xiàn)，是每個(gè)**黨員必須深思的問(wèn)題。只有搞清楚了這一原則性問(wèn)題，我國(guó)在處理像日本近日所遭受的各項(xiàng)災(zāi)難、利比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)等各種國(guó)家大事的時(shí)候，天平才知道向哪傾斜。

篇十 黨員思想報(bào)告范文：堅(jiān)持社會(huì)主義道路

敬愛(ài)的黨組織:

社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不是一個(gè)描述事物表層的經(jīng)驗(yàn)性概念，而是一個(gè)反映事物本質(zhì)的規(guī)律性概念。我們說(shuō)社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度，并不是把兩種社會(huì)制度的表層現(xiàn)象簡(jiǎn)單加以類比的結(jié)果，而是基于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻分析得出的科學(xué)結(jié)論。

氣壯山河的生命大救援，激情滿懷的災(zāi)后大重建，迸發(fā)出世所罕見(jiàn)的中國(guó)速度、中國(guó)力量、中國(guó)精神。在sars病毒面前，在雪災(zāi)面前，在空前的汶川地震，玉樹(shù)面前，中華民族迸發(fā)出強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、社會(huì)主義精神、人道主義精神，使整個(gè)世界都看到了中華民族的強(qiáng)大力量，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)越性。

萬(wàn)眾一心、眾志成城，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民為著共同利益團(tuán)結(jié)奮斗的精神境界。在同特大地震災(zāi)害的艱苦搏斗中，在繁重的災(zāi)后恢復(fù)重建工作中，中國(guó)***、人民軍隊(duì)、全國(guó)各族人民把愛(ài)國(guó)主義與公民責(zé)任緊密結(jié)合起來(lái)，把對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)熱愛(ài)之情化作迅疾有力的行動(dòng)，愛(ài)國(guó)熱情空前高漲，愛(ài)國(guó)力量迅速凝聚，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神又一次煥發(fā)出絢爛的光彩。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛出現(xiàn)在最前線組織指揮，各級(jí)干部和廣大黨員沖鋒在前，一隊(duì)隊(duì)子弟兵、一支支醫(yī)療隊(duì)、一批批志愿者不斷涌向?yàn)?zāi)區(qū)，大量救援物資源源不斷向?yàn)?zāi)區(qū)運(yùn)送，一幕幕冒險(xiǎn)營(yíng)救、募捐獻(xiàn)血場(chǎng)面感人至深。一時(shí)間，長(zhǎng)城內(nèi)外大江南北，“我們與你同在”、“我們都是汶川人”，成為震撼神州的強(qiáng)音。大地震剛過(guò)一周，災(zāi)后恢復(fù)重建就成為全國(guó)人民關(guān)注的焦點(diǎn)。全國(guó)各地對(duì)口援建大潮競(jìng)相在災(zāi)區(qū)展開(kāi)，對(duì)口援建的地區(qū)和單位不僅資金到位，而且夜以繼日加快建設(shè)。全國(guó)人民紛紛解囊支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，以各種方式表達(dá)對(duì)災(zāi)區(qū)的支持。正是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚起了13億中國(guó)人民的共同意志，才出現(xiàn)了一方有難、八方支援，萬(wàn)眾一心、眾志成城的局面，才創(chuàng)造出了震撼世界的人間奇跡，才創(chuàng)造了“無(wú)論你在哪里我都要找到你”的感動(dòng)。

不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、敢于勝利的民族品格。中華民族自古以來(lái)就有吃苦耐勞不畏犧牲的優(yōu)良品格。改革開(kāi)放以來(lái)，我們大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使這種精神特質(zhì)具有了新的時(shí)代內(nèi)涵，并在這場(chǎng)抗震救災(zāi)的偉大斗爭(zhēng)中集中地表現(xiàn)出來(lái)?？篂?zāi)搶險(xiǎn)中，英勇的中國(guó)人民毫無(wú)畏懼，黨員干部身先士卒，人民軍隊(duì)沖鋒陷陣，白衣戰(zhàn)士舍生忘死，災(zāi)區(qū)群眾奮起自救。災(zāi)后重建中，勤勞勇敢的中國(guó)人民迎難而上，全國(guó)上下大力弘揚(yáng)抗災(zāi)救災(zāi)精神，集全國(guó)之力支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，災(zāi)區(qū)廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗自力更生精神，重建物質(zhì)家園和精神家園。

在這場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，中國(guó)***、人民軍隊(duì)、中國(guó)人民泰山壓頂不彎腰，生死較量不退縮，千難萬(wàn)險(xiǎn)不放棄，巨大困難不低頭，在災(zāi)難中奮發(fā)，在廢墟上崛起。這是民族精神和時(shí)代精神的升華，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得的新成果。

透明公開(kāi)、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)民主開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代風(fēng)貌。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明的時(shí)代性，是中華民族富于進(jìn)取的思想品格與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶，在抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建中也得到充充分體現(xiàn)。在抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建的整個(gè)過(guò)程中，搶險(xiǎn)工作緊張有序，重建規(guī)劃科學(xué)合理;賑災(zāi)款物公開(kāi)監(jiān)督，資金管理制度嚴(yán)密;思想政治工作深入細(xì)致，心理疏導(dǎo)周到入微;信息傳播方式創(chuàng)新，輿論引導(dǎo)及時(shí)有效，書寫了人類救災(zāi)史的全新篇章。這折射出改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的新變化，體現(xiàn)了中華民族敢于和善于創(chuàng)新的時(shí)代風(fēng)貌。這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生的強(qiáng)大威力。

篇十一 7月黨員思想報(bào)告：完善社會(huì)制度

敬愛(ài)的黨組織：

法制是人類社會(huì)維系自身生存和發(fā)展的社會(huì)規(guī)則，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。自古以來(lái)，法制建設(shè)就是一個(gè)難題，它關(guān)系著國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題和一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，以夏、商、秦等為代表的法制不斷走上嚴(yán)酷的極端，以致產(chǎn)生指鹿為馬、橫征暴斂、路人以目，于是一夫夜呼，應(yīng)者云集，揭竿而起，忽焉亡也的局面;另則，以唐王朝、明末李自成政權(quán)等為代表的法制日益寬縱，導(dǎo)致豪強(qiáng)坐大，撼動(dòng)國(guó)本，軍閥混戰(zhàn)，天下易主。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。法制決定了上層建筑能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能否維系本群體生存與發(fā)展，能否保持和鞏固政權(quán)的統(tǒng)治地位。法制是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的載體。如今社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在變化，法制也要不斷地變化。中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民**了帝國(guó)主義的殘酷統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，中國(guó)共 產(chǎn) 黨代表最廣大人民的根本利益，建立了社會(huì)主義民主法制，廢止了為鞏固自己統(tǒng)治而實(shí)施的殘酷刑法，和嚴(yán)格的等級(jí)制度，轉(zhuǎn)向保護(hù)人民的根本利益，賦予人們選舉權(quán)、被選舉權(quán)等諸多權(quán)利，深得人心。早在xx大黨就提出要在2023年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目標(biāo)已如期完成，并全面闡述了法律體系形成的重大意義和基本經(jīng)驗(yàn)。因此在中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)中，黨一路走來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)坎坷，飽受雨雪風(fēng)霜，但是她無(wú)畏艱難困苦，一路櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘，攻克了一個(gè)又一個(gè)巨大的難關(guān)，將法制同****聯(lián)系起來(lái)，最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

在今年的全國(guó)人大xx屆四次會(huì)議上，一些學(xué)者提出：完善中國(guó)的法律體系，就需擴(kuò)大人民參與立法的工作。此項(xiàng)意見(jiàn)的提出，已說(shuō)明中國(guó)的法律體系在不斷進(jìn)步中，黨和國(guó)家將的權(quán)利給予人民，人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。保障民生，保障公民的基本權(quán)利，是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，一個(gè)政黨的執(zhí)政之基。

篇十二 黨員思想報(bào)告：完善社會(huì)制度

敬愛(ài)的黨組織：

法制是人類社會(huì)維系自身生存和發(fā)展的社會(huì)規(guī)則，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。自古以來(lái)，法制建設(shè)就是一個(gè)難題，它關(guān)系著國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題和一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，以夏、商、秦等為代表的法制不斷走上嚴(yán)酷的極端，以致產(chǎn)生指鹿為馬、橫征暴斂、路人以目，于是一夫夜呼，應(yīng)者云集，揭竿而起，忽焉亡也的局面;另則，以唐王朝、明末李自成政權(quán)等為代表的法制日益寬縱，導(dǎo)致豪強(qiáng)坐大，撼動(dòng)國(guó)本，軍閥混戰(zhàn)，天下易主。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。法制決定了上層建筑能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能否維系本群體生存與發(fā)展，能否保持和鞏固政權(quán)的統(tǒng)治地位。法制是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的載體。如今社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在變化，法制也要不斷地變化。中國(guó)共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民**了帝國(guó)主義的殘酷統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，中國(guó)共 產(chǎn) 黨代表最廣大人民的根本利益，建立了社會(huì)主義民主法制，廢止了為鞏固自己統(tǒng)治而實(shí)施的殘酷刑法，和嚴(yán)格的等級(jí)制度，轉(zhuǎn)向保護(hù)人民的根本利益，賦予人們選舉權(quán)、被選舉權(quán)等諸多權(quán)利，深得人心。早在xx大黨就提出要在2023年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目標(biāo)已如期完成，并全面闡述了法律體系形成的重大意義和基本經(jīng)驗(yàn)。因此在中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)中，黨一路走來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)坎坷，飽受雨雪風(fēng)霜，但是她無(wú)畏艱難困苦，一路櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘，攻克了一個(gè)又一個(gè)巨大的難關(guān)，將法制同****聯(lián)系起來(lái)，最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

在今年的全國(guó)人大xx屆四次會(huì)議上，一些學(xué)者提出：完善中國(guó)的法律體系，就需擴(kuò)大人民參與立法的工作。此項(xiàng)意見(jiàn)的提出，已說(shuō)明中國(guó)的法律體系在不斷進(jìn)步中，黨和國(guó)家將的權(quán)利給予人民，人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。保障民生，保障公民的基本權(quán)利，是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，一個(gè)政黨的執(zhí)政之基。

篇十三 2023年10月黨員思想報(bào)告范文：堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則

敬愛(ài)的黨組織：

黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，黃教授從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒(méi)有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。

無(wú)獨(dú)有偶，2023年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說(shuō)：“我們的未來(lái)是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說(shuō)的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國(guó)現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊?guó)是在**了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民政府的統(tǒng)治后建立的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國(guó)家，不是“體制內(nèi)改革”。各國(guó)由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“***的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國(guó)家就能被*，****大業(yè)就會(huì)被斷送。

而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的***員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓的老百姓能夠過(guò)上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來(lái)的快些再快些。”“國(guó)之命，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國(guó)***員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣?huì)主義更實(shí)在?

篇十四 2023年9月黨員思想報(bào)告范文：堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則

敬愛(ài)的黨組織：

黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，黃教授從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒(méi)有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。

無(wú)獨(dú)有偶，2023年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說(shuō)：“我們的未來(lái)是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說(shuō)的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國(guó)現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊?guó)是在**了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民政府的統(tǒng)治后建立的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國(guó)家，不是“體制內(nèi)改革”。各國(guó)由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“***的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國(guó)家就能被*，****大業(yè)就會(huì)被斷送。

而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的***員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓的老百姓能夠過(guò)上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來(lái)的快些再快些?！薄皣?guó)之命，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國(guó)***員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣?huì)主義更實(shí)在?

篇十五 2023年黨員思想報(bào)告：堅(jiān)持社會(huì)主義道路

敬愛(ài)的黨組織:

社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不是一個(gè)描述事物表層的經(jīng)驗(yàn)性概念，而是一個(gè)反映事物本質(zhì)的規(guī)律性概念。我們說(shuō)社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度，并不是把兩種社會(huì)制度的表層現(xiàn)象簡(jiǎn)單加以類比的結(jié)果，而是基于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻分析得出的科學(xué)結(jié)論。

氣壯山河的生命大救援，激情滿懷的災(zāi)后大重建，迸發(fā)出世所罕見(jiàn)的中國(guó)速度、中國(guó)力量、中國(guó)精神。在sars病毒面前，在雪災(zāi)面前，在空前的汶川地震，玉樹(shù)面前，中華民族迸發(fā)出強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、社會(huì)主義精神、人道主義精神，使整個(gè)世界都看到了中華民族的強(qiáng)大力量，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)越性。

萬(wàn)眾一心、眾志成城，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民為著共同利益團(tuán)結(jié)奮斗的精神境界。在同特大地震災(zāi)害的艱苦搏斗中，在繁重的災(zāi)后恢復(fù)重建工作中，中國(guó)***、人民軍隊(duì)、全國(guó)各族人民把愛(ài)國(guó)主義與公民責(zé)任緊密結(jié)合起來(lái)，把對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)熱愛(ài)之情化作迅疾有力的行動(dòng)，愛(ài)國(guó)熱情空前高漲，愛(ài)國(guó)力量迅速凝聚，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神又一次煥發(fā)出絢爛的光彩。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛出現(xiàn)在最前線組織指揮，各級(jí)干部和廣大黨員沖鋒在前，一隊(duì)隊(duì)子弟兵、一支支醫(yī)療隊(duì)、一批批志愿者不斷涌向?yàn)?zāi)區(qū)，大量救援物資源源不斷向?yàn)?zāi)區(qū)運(yùn)送，一幕幕冒險(xiǎn)營(yíng)救、募捐獻(xiàn)血場(chǎng)面感人至深。一時(shí)間，長(zhǎng)城內(nèi)外大江南北，“我們與你同在”、“我們都是汶川人”，成為震撼神州的強(qiáng)音。大地震剛過(guò)一周，災(zāi)后恢復(fù)重建就成為全國(guó)人民關(guān)注的焦點(diǎn)。全國(guó)各地對(duì)口援建大潮競(jìng)相在災(zāi)區(qū)展開(kāi)，對(duì)口援建的地區(qū)和單位不僅資金到位，而且夜以繼日加快建設(shè)。全國(guó)人民紛紛解囊支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，以各種方式表達(dá)對(duì)災(zāi)區(qū)的支持。正是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚起了13億中國(guó)人民的共同意志，才出現(xiàn)了一方有難、八方支援，萬(wàn)眾一心、眾志成城的局面，才創(chuàng)造出了震撼世界的人間奇跡，才創(chuàng)造了“無(wú)論你在哪里我都要找到你”的感動(dòng)。

不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、敢于勝利的民族品格。中華民族自古以來(lái)就有吃苦耐勞不畏犧牲的優(yōu)良品格。改革開(kāi)放以來(lái)，我們大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使這種精神特質(zhì)具有了新的時(shí)代內(nèi)涵，并在這場(chǎng)抗震救災(zāi)的偉大斗爭(zhēng)中集中地表現(xiàn)出來(lái)。抗災(zāi)搶險(xiǎn)中，英勇的中國(guó)人民毫無(wú)畏懼，黨員干部身先士卒，人民軍隊(duì)沖鋒陷陣，白衣戰(zhàn)士舍生忘死，災(zāi)區(qū)群眾奮起自救。災(zāi)后重建中，勤勞勇敢的中國(guó)人民迎難而上，全國(guó)上下大力弘揚(yáng)抗災(zāi)救災(zāi)精神，集全國(guó)之力支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，災(zāi)區(qū)廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗自力更生精神，重建物質(zhì)家園和精神家園。

在這場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，中國(guó)***、人民軍隊(duì)、中國(guó)人民泰山壓頂不彎腰，生死較量不退縮，千難萬(wàn)險(xiǎn)不放棄，巨大困難不低頭，在災(zāi)難中奮發(fā)，在廢墟上崛起。這是民族精神和時(shí)代精神的升華，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得的新成果。

透明公開(kāi)、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)民主開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代風(fēng)貌。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明的時(shí)代性，是中華民族富于進(jìn)取的思想品格與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶，在抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建中也得到充充分體現(xiàn)。在抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建的整個(gè)過(guò)程中，搶險(xiǎn)工作緊張有序，重建規(guī)劃科學(xué)合理;賑災(zāi)款物公開(kāi)監(jiān)督，資金管理制度嚴(yán)密;思想政治工作深入細(xì)致，心理疏導(dǎo)周到入微;信息傳播方式創(chuàng)新，輿論引導(dǎo)及時(shí)有效，書寫了人類救災(zāi)史的全新篇章。這折射出改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的新變化，體現(xiàn)了中華民族敢于和善于創(chuàng)新的時(shí)代風(fēng)貌。這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生的強(qiáng)大威力。