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篇一 文學(xué)論文開題報(bào)告
文學(xué)論文開題報(bào)告范文
課題名稱： 花開三生，情深緣淺 --淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)
學(xué)生姓名： 李南蘭
學(xué) 院： 中文學(xué)院
專 業(yè)： 漢語言文學(xué)
指導(dǎo)教師： 蔣曉城
xx年 2 月 26 日
課題名稱：花開三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)
flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》
(1) 本選題研究現(xiàn)狀
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來越開放，網(wǎng)絡(luò)也越來越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說的門檻越來越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說類型在網(wǎng)絡(luò)小說中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá) 2.74億人、注冊(cè)寫手200多萬人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨(dú)有的寫作藝術(shù)與文學(xué)模式，開創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒有其他書可以比擬。因而選此為題。
(2)本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來，雖然大部分讀者都為之喜愛，進(jìn)行書評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說沒有重要的歷史地位也沒有諸多作家學(xué)者的.關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。
重點(diǎn)：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語言寫作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說寫作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。
難點(diǎn)：怎樣在沒有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。
創(chuàng)新點(diǎn)：能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說構(gòu)成。
(3)論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義
2. 《三生三世，十里桃花》的寫作藝術(shù)研究
2.1《三生三世，十里桃花》語言藝術(shù)特色
2.1.1以詼諧寫悲涼 2.1.2以無情襯有情
2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色
2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘
2.2.2繁復(fù)但合情的插敘
2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)
2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
2.3.1有情卻無情的白淺
2.3.2無情卻有情的夜華
2.3.3形象生動(dòng)的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵
3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)
3.2瑕疵與局限
4.總結(jié)
(4)擬解決的主要問題：
1.《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)剖析 2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義
(5) 研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、課題研究步驟：
(a)查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn);
(b)撰寫開題報(bào)告及上交審核;
(c)撰寫本課題論文;
(d)修改提交審核。
2、課題研究方法措施：
(1)資料收集方法
除了圖書外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書、查閱報(bào)刊雜志等。
(2)資料研究方法
結(jié)合圖書館圖書與數(shù)字資源，搜集。
文學(xué)論文開題報(bào)告范文
一、選題的根據(jù)：
1)本選題的理論、實(shí)際意義。
2)綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本選題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見解。
1.傳統(tǒng)語文教學(xué)使得師生在課堂中均處于被動(dòng)地位，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率不高。尋求一條提高課堂教學(xué)效率的有效途徑成了現(xiàn)代語文教學(xué)的重要課題。本文作者從新形勢(shì)下的實(shí)際情況出發(fā)，提出了無為之教的策略，并研究了采取無為之教的原因，分析了當(dāng)前課堂教學(xué)中無為之教實(shí)施的狀況和原因，最后重點(diǎn)探討了實(shí)施這一策略的原則和策略!
2.不可否認(rèn)，迄今為止，完整、系統(tǒng)地用純理論來論述無為之教的并不多見，但無為之教也并非無源之水，無本之木。在西方，盧梭的自然主義教育思想，杜威的民主教育思想和兒童中心論以及中國(guó)孔子的“因材施教”法，老莊的“無為而治”和“北魏南李”(魏書生和李鎮(zhèn)西)教學(xué)法等都在一定程度上與無為之教相通或類似。筆者在詳閱其它相關(guān)資料，并借鑒成功的教育典范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用綜合、提煉、類比等方法完成了此文的創(chuàng)作，意義深遠(yuǎn)!
二、研究?jī)?nèi)容：
擬將本文分為四大部分。
第一部分是闡釋無為之教的內(nèi)涵及其基本特征。
第二部分分析初中語文課堂教學(xué)中實(shí)施無為之教的必要性、優(yōu)越性和可行性。
第三部分指出初中語文課堂教學(xué)中實(shí)施無為之教的現(xiàn)狀及其造成現(xiàn)狀的原因。
第四部分探討初中語文課堂教學(xué)中實(shí)施無為之教的原則與策略。
三、研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析。
(一)研究方法
1.文獻(xiàn)研究法。
2.行動(dòng)研究法(教育實(shí)習(xí))。
3.調(diào)查研究法。
(二)可行性分析
1.符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求
2.符合現(xiàn)代教育的“主導(dǎo)”、 “主體”理論
3.符合辯證唯物主義的內(nèi)外因辯證關(guān)系
4.成功的教改經(jīng)驗(yàn)和先行者的探索為我們提供了借鑒和參考
四、進(jìn)程安排和采取的主要措施：
3/1--3/20 廣泛搜集材料，確定論題范圍，最終確定論題，撰寫開題報(bào)告。進(jìn)行開題報(bào)告，并認(rèn)真聽取答辯組老師的意見。
3/20--4/7 圍繞選題，撰寫提綱，并完成初稿，并交指導(dǎo)老師審閱。
4/7 --4/23 充分聽取指導(dǎo)老師的建議后，修改論文，完成二稿。
4/23--4/30 在老師指導(dǎo)下，在二稿的基礎(chǔ)上對(duì)論文的各個(gè)方面，尤其是論文格式規(guī)范予以完善，基本定稿。
5/1以后 準(zhǔn)備論文答辯。
五、主要參考文獻(xiàn)(不少于)：
1.韋志成。語文課程教育學(xué) 武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015.
2.熊生貴。理想的語文課 四川：四川大學(xué)出版社，2002
3.張鵬舉。顏振遙初中語文自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué) 濟(jì)南：山東教育出版社，1999
4.蔡澄清、張鵬舉、陳軍。蔡澄清中學(xué)語文點(diǎn)撥教學(xué)法 濟(jì)南：山東教育出版社，1999
5.語文課程標(biāo)準(zhǔn) 北京：北京師范大學(xué)出版社，2001
6.陳夢(mèng)稀?，F(xiàn)代教育學(xué) 長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2015
7.紀(jì)大海。教育漫語：現(xiàn)代教育生活的領(lǐng)悟 南京：南京師范大學(xué)出版社，1999
8.閻廣華。“無為”而教：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下初中思想政治課教學(xué)的“另類”謀略[j]電化教育研究，2015
9.李鎮(zhèn)西。民主與教育：一個(gè)中學(xué)教師對(duì)民主教育的思考[d]四川：四川少年兒童出版社，2015
10.b、a蘇霍姆林斯基。育人三部曲 北京：人民教育出版社，1998
篇二 外國(guó)文學(xué)論文開題報(bào)告
外國(guó)文學(xué)論文開題報(bào)告
《 高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法探索 》
內(nèi)容摘要：外國(guó)文學(xué)涉及大量紛繁復(fù)雜的文藝思潮、文學(xué)現(xiàn)象及作家作品，較之其它課程，教學(xué)難度相對(duì)更大。而傳統(tǒng)的文學(xué)教學(xué)大多依據(jù)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂講授;這種教學(xué)模式以教材教師為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神。本文從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩方面進(jìn)行探討，主張?jiān)谡{(diào)整課程內(nèi)容體系的同時(shí)采用主體性研討式教學(xué)方法，以期為外國(guó)文學(xué)教學(xué)的探索提出有效建議。
關(guān)鍵詞：文學(xué)教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 主體性教學(xué)
外國(guó)文學(xué)課擔(dān)負(fù)著傳播引介民族文化，拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)。由于它源于不同的民族文化形態(tài)，具有異質(zhì)文化性質(zhì)，在精神心理、價(jià)值建構(gòu)、審美追求等方面均顯示出與中國(guó)文學(xué)不同的特點(diǎn)，學(xué)生在理解上往往產(chǎn)生距離感、陌生感。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)涉及的范圍廣，作品多，從古至今傳承下來的文學(xué)思潮和現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，同一思潮在不同的國(guó)家的表現(xiàn)形式有很大的差別，即使在同一國(guó)家里，不同的作品也同時(shí)存在相同點(diǎn)和獨(dú)特性。因此教學(xué)難度相對(duì)較大。
傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)“一般依循文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，做史選結(jié)合的綜合描述：內(nèi)容上厚古薄今，詳遠(yuǎn)略近”;方式上基本以教材教師為中心，進(jìn)行課堂講授。這樣的教學(xué)內(nèi)容和方式無疑難以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深層次、多向度的研究，建立跨學(xué)科跨文化研究的大視野的教學(xué)任務(wù)。因此，對(duì)傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)的改革勢(shì)在必行。
一.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容體系
目前，大多文學(xué)教材采用“時(shí)代背景→作家生平→作品節(jié)選”的三段式套路，因其“史”和“編”的特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來在學(xué)術(shù)理念上形成了誤區(qū)：教材定位的非學(xué)術(shù)化，文學(xué)史知識(shí)的純客觀化，操作方式上的集體化。于是，教材忽視了文學(xué)自身規(guī)律和特性，重點(diǎn)不夠突出，缺乏創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。實(shí)踐證明，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)反映文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律和時(shí)代特性：
第一，從縱向上，根據(jù)“厚今薄古”的原則調(diào)整課程內(nèi)容體系。整個(gè)西方文學(xué)的內(nèi)容大致可分為：中世紀(jì)文學(xué)，文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)，17-18世紀(jì)的古典主義和啟蒙文學(xué)，19世紀(jì)的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)，以及20世紀(jì)中期出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義文學(xué)。傳統(tǒng)的文學(xué)教材及教學(xué)內(nèi)容往往側(cè)重于19世紀(jì)及以前的經(jīng)典文學(xué)，對(duì)于20世紀(jì)尤其是20世紀(jì)中期以后的現(xiàn)代主義文學(xué)則無暇顧及或只是匆匆?guī)н^。于是便形成了這樣的弊端：知識(shí)陳舊，即時(shí)性差，信息獲取滯后于當(dāng)代重要研究成果及前沿動(dòng)態(tài)。因此，在教學(xué)中對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整，“本著詳近略遠(yuǎn)原則，把重點(diǎn)從古代移到現(xiàn)代”，尤其是20世紀(jì)后的現(xiàn)代主義文學(xué)，體現(xiàn)文明成果的發(fā)展和知識(shí)的更新轉(zhuǎn)換，使學(xué)生了解現(xiàn)當(dāng)代重要的研究成果、文學(xué)思潮、批評(píng)方法。
第二，從橫向上，壓縮文學(xué)史教學(xué)，開展專題教學(xué)。在以往的文學(xué)教學(xué)中，我們多采用“古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代”的分段式教學(xué)模式。這種文學(xué)史教學(xué)內(nèi)容涉及的范圍寬，作家作品多，文學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，面面俱到，給教學(xué)增加了不少困難，容易影響教學(xué)效果。此外，基礎(chǔ)課程占用的時(shí)間過長(zhǎng)，既不利于教師的科研探索和學(xué)生的自學(xué)研討，也影響課程體系的建設(shè)。所以，在保留外國(guó)文學(xué)史教學(xué)中必要的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)可對(duì)其大力壓縮，并推出一系列專題選修課，比如：英美文學(xué)經(jīng)典、西方文學(xué)思潮、現(xiàn)代主義文學(xué)、西方小說敘事研究、西方詩歌藝術(shù)研究、西方悲劇藝術(shù)研究、比較文學(xué)研究、二十世紀(jì)西方文學(xué)理論專題研究、西方文化概論等。這樣改革，極大豐富了本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，使課程體系趨于完善，尤其是為我們的研討式教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更有利于學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇、鉆研和思考，完成文學(xué)的創(chuàng)造性閱讀和闡釋。
第三，重視文學(xué)理論在教材中的作用。文學(xué)理論是用于詮釋文本的普遍理論，原是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但反過來又影響和指導(dǎo)創(chuàng)作。具有歷史重要性的文學(xué)理論學(xué)派包括有：新批評(píng)、形式主義、馬克思主義、心理分析批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、女性主義等。學(xué)生掌握了不同的`文學(xué)理論，便有可能采用多種文學(xué)批評(píng)方法從新的角度和層面對(duì)作品進(jìn)行分析和闡釋?，F(xiàn)代文學(xué)教育正是要形成多元化的闡釋格局，培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性閱讀。
總之，在編訂外國(guó)文學(xué)教材時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)持“以史為經(jīng)，以論為緯，以作品研究為中心”的原則，編寫出有主有次，主次分明，具有大學(xué)特點(diǎn)的外國(guó)文學(xué)教材。
二.采用主體性研討式教學(xué)模式
大學(xué)的教學(xué)任務(wù)，不僅僅是為了替學(xué)生解惑答疑，更重要的是通過教學(xué)傳授給學(xué)生基本的學(xué)習(xí)和研究方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究和實(shí)際工作的能力。為此，外國(guó)文學(xué)課堂應(yīng)采用“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的主體性教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀和闡釋能力。
第一，更新觀念，建立“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的主體性教學(xué)模式。依據(jù)當(dāng)代詩學(xué)闡釋學(xué)思想，“作品包括文本和讀者理解兩部分，那么學(xué)生的閱讀和理解才是文本自身意義得以實(shí)現(xiàn)的唯一途徑”。所以文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)徹底改變以往以老師講解為主的課堂教學(xué)模式，采用以學(xué)生為主體的研討式教學(xué)方式。
在主體性教學(xué)模式中，教師由原來的知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者。教師在學(xué)生主動(dòng)性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮“引導(dǎo)”主體的作用，使教學(xué)活動(dòng)具有發(fā)展學(xué)生主體性的功能。為此，在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“精講、少講、不講”的原則，即重點(diǎn)、難點(diǎn)的地方精講;參考資料多的內(nèi)容少講;簡(jiǎn)單易解的部分不講，盡量把時(shí)間留給學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。這一教學(xué)模式使學(xué)生從單一的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中解脫出來，達(dá)到“一課多能”的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生既能掌握專業(yè)知識(shí)，提高文學(xué)鑒賞、文學(xué)批評(píng)的能力，又能在思維方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、表達(dá)技巧等方面得到綜合訓(xùn)練。
第二，提倡獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新的“沙龍式”研討。長(zhǎng)期以來，我們的文學(xué)教學(xué)多采用單一的社會(huì)學(xué)歷史學(xué)批評(píng)方法，以是否“真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活”作為衡量作家成敗、作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而一部經(jīng)典作品，無論在文化容量還是美學(xué)內(nèi)涵上，都是博大精深的，因此我們應(yīng)注重從文化、哲學(xué)、宗教、社會(huì)心理及科學(xué)等諸多方面進(jìn)行探討，通過多角度、多層面、多方法的闡釋，構(gòu)建多元化的闡釋格局。“在教學(xué)中將語言的輸入和文化的導(dǎo)入”，就可以使學(xué)生體會(huì)和接受不同民族文化間的生活方式、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀的空缺和不同，在沙龍式的研討中更好的實(shí)現(xiàn)文化的交流和融合。 為此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、大膽探索、勇于創(chuàng)造。對(duì)于一個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，不給標(biāo)準(zhǔn)答案;對(duì)于不同的觀點(diǎn)，也不作統(tǒng)一結(jié)論。學(xué)生依據(jù)不同的文學(xué)理論、批評(píng)方法和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可以讀出不同的意義。比如弗吉尼亞伍爾夫的短篇小說《邱園記事》，有人說它暗示了人與人之間的淡漠和隔膜;有人說它反映了一戰(zhàn)給人們帶來的悲觀和彷徨;也有人說它表現(xiàn)了人們對(duì)生死的不同看法;更有人分析了其中的生態(tài)主義思想。這種“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的研討模式容易營(yíng)造自由活潑的課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生活躍敏捷的主動(dòng)思維。于是，學(xué)生在各抒己見中得出了不同而又深刻的個(gè)人感受，甚至不放過作品中的一個(gè)詞一句話，文中出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)場(chǎng)景(花、蝸牛、機(jī)器轟鳴等)，都作了細(xì)致而深入的探討和推敲。
第三，論文寫作是課堂討論的結(jié)果。經(jīng)過閱讀準(zhǔn)備、教師引導(dǎo)、全員參與和互動(dòng)的課堂討論，每一位學(xué)生對(duì)作家作品的把握都達(dá)到了比較全面的程度，能夠確定一個(gè)自己最感興趣的話題。在這種情況下，教師應(yīng)該提倡學(xué)生深入探索、大膽創(chuàng)新，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生查找資料，運(yùn)用新的批評(píng)方法，從不同的角度、層面對(duì)作家作品進(jìn)行新的解讀。通過論文寫作，學(xué)生的綜合能力得到了鍛煉，成就感和滿足感自然而來，學(xué)習(xí)的積極性也就得到了極大的提高。
當(dāng)然，這種主體性教學(xué)模式對(duì)老師提出了更高的要求。教師必須具備淵博的專業(yè)知識(shí)，及時(shí)了解最新科研成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，深諳教材的同時(shí)還要熟悉學(xué)生，在討論時(shí)才能夠做到有的放矢，有備而來。
三.結(jié)語
雅斯貝爾斯曾在《什么是教育》一書中指出：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代)，包括知識(shí)的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。”我們教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和目的是為了培養(yǎng)和輸送社會(huì)所需要的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的合格人才，而教育所擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝尾粌H要求學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，更為重要的是涵養(yǎng)豐富健全的人格，塑造完美高尚的靈魂，使人的潛能得到極大的挖掘和拓展，使人的個(gè)性得到自由的發(fā)展和張揚(yáng)。由此可見，教是為了不教，著力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神，才能使學(xué)生終生受益。這便是我們的文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法改革的任務(wù)所在。
參考文獻(xiàn)
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[3]孫靖.高校外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)改革之我見[j].臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(2)：69-72.
[4]張隆西.二十世紀(jì)西方文論評(píng)[m].北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，1986.
[5]雅斯貝爾斯.什么是教育[m].北京：三聯(lián)書店，1991.
篇三 英美文學(xué)論文開題報(bào)告范例
題 目：解讀閣樓上瘋女人的悲劇人生
研究目的意義及國(guó)內(nèi)外研究狀況和應(yīng)用前景(附參考文獻(xiàn))：
一：研究目的意義：
簡(jiǎn)·里斯把《藻海無邊》與夏洛蒂·勃朗特的小說《簡(jiǎn)·愛》嫁接，讓《簡(jiǎn)·愛》中野獸般的瘋女人伯莎·梅森脫胎換骨，變成了《藻海無邊》里美麗善良、單純脆弱、奮不顧身執(zhí)著追求真愛的安托瓦內(nèi)特。簡(jiǎn)·里斯顛倒了夏洛蒂·勃朗特在《簡(jiǎn)·愛》中的視角，把伯莎·梅森放到了舞臺(tái)的中心，給她注入生命的活力和一個(gè)明確的身份,讓“瘋女人”走出閣樓，讓她處于舞臺(tái)中心，講述了一個(gè)不一樣的故事。研究這個(gè)的目的是希望讀者可以從不同視角，站在不同的利益立場(chǎng)看待人和物，通過結(jié)合《藻海無邊》和《簡(jiǎn)愛》這兩部小說，從兩個(gè)不同的方面分析人物形象，使得讀者更好深入地了解《藻海無邊》和《簡(jiǎn)愛》中瘋女人是怎么瘋的，從來使讀者具有自己的思想，而不是作者給予的片面觀點(diǎn)。以往的大部分研究都是從單個(gè)方面詳細(xì)研究導(dǎo)致安托瓦內(nèi)特悲劇原因，而本文著重全面研究導(dǎo)致她瘋癲的原因，不僅從父系社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下分析，還試圖從性別，性格，名族，歷史，文化，自身因素等角度分析，對(duì)鼓勵(lì)讀者看書時(shí)應(yīng)持有多重和全面的視角具有一定的積極意義。
二：國(guó)外研究狀況
有關(guān)國(guó)外對(duì)簡(jiǎn)·里斯的研究性文章或著作具體可以分為以下幾個(gè)部分：有關(guān)于作家簡(jiǎn)·里斯的研究論文和著作主要有：elaine savory：jean rhys;sanford sternlicht：jean rhys;joy castro ：jean rhys ;sylvie maurel：jean rhys;在研究簡(jiǎn)·里斯的短篇小說方面的文章有：thorunn lonsdale：displacing the heroine ： location in jean rhys 's short stories 'let them call it jazz'， 'mannequin' and 'i used to live here once';有關(guān)于研究簡(jiǎn)·里斯的《藻海無
邊》的主題方面的文章和著作主要有：maria olaussen：jean rhys 's construction of blackness as escape from white femininity in 'wide sargasso sea';friedman，：jean rhys： a critical study;在研究簡(jiǎn)·里斯的《藻海無邊》與夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》之間的關(guān)系的文章有：michael thorpe：the other side ：wide sargasso sea and jane eyre;在研究藝術(shù)手法上的研究文章有：sue thomas：the worlding of jean rhys：contributions to the study of world literature ;joyce carol oates： romance and anti-romance：from bronte’s jane eyre to rhys’s wide sargasso sea;caroline rody：burning down the house ：the revisionary paradigm of jean rhys’s wide sargasso sea.
三：國(guó)內(nèi)研究狀況
到目前為止，搜索到的有關(guān)《藻海無邊》的博士論文是北京外國(guó)語大學(xué) 2023年張峰的博士論文《他者的聲音?吉恩?瑞斯西印度小說中的抵抗話語》以及其學(xué)術(shù)論文《“屬下”的聲音——〈藻海無邊〉中的后殖民抵抗話語》和《從〈藻海無邊〉看殖民空間內(nèi)“英國(guó)特質(zhì)”的虛構(gòu)性》;學(xué)位論文有西南大學(xué) 2022 屆劉琳的《<藻海茫茫>中的身份與創(chuàng)傷》; 徐州師范大學(xué)劉須明的《論簡(jiǎn)·里斯與她的〈藻海無邊〉》;哈爾濱學(xué)院李媛媛的《試析〈簡(jiǎn)·愛〉與〈藻海無邊〉女性文學(xué)的文化特質(zhì)》;蘇州大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 2022 屆李英姿的《一個(gè)*文學(xué)經(jīng)典的文本——論〈藻海無邊〉對(duì)〈簡(jiǎn)·愛〉的改寫》;東南大學(xué) 2022 屆王濤《〈藻海無邊〉和〈在我皮膚的城堡中〉中的身份遺失與建構(gòu)問題研究》;上海外國(guó)語大學(xué) 2022 屆陳薇的《理性的瘋狂：論簡(jiǎn)·里斯作品中的瘋癲主題》;山東大學(xué) 2022 屆李立新的《簡(jiǎn)析安托瓦內(nèi)特的悲劇》;東南大學(xué) 2022屆劉瑩的學(xué)位論文《邊緣人的聲音——簡(jiǎn)·里斯小說中女性形象研究》;浙江教育學(xué)院人文分院蘆雪瑾的《試論〈簡(jiǎn)·愛〉與〈藻海無邊〉中的兩位梅森》等。
以上可以看出對(duì)簡(jiǎn).里斯的研究大致分為對(duì)作家簡(jiǎn). 里斯的分析研究，對(duì)簡(jiǎn).里斯的《藻海無邊》和夏洛蒂.勃朗特的《簡(jiǎn)愛》關(guān)系研究，對(duì)《藻海無邊》主題研究，對(duì)其寫作藝術(shù)手法及人物形象這五個(gè)方面。本文將立足于小說《簡(jiǎn)·愛》這個(gè)文本，結(jié)合簡(jiǎn)·里斯本人的特殊身份、生活經(jīng)歷、思想傾向等，通過對(duì)其作品《藻海無邊》的研讀和研究來透析作品中導(dǎo)致安托瓦內(nèi)特陰暗和孤獨(dú)的童年生活的原因，結(jié)婚后的安托瓦內(nèi)特與丈夫羅切斯特之間存在著不可調(diào)和的矛盾以及最后瘋癲的心理因素、地理環(huán)境因素和歷史原因。
參考文獻(xiàn)：
外文部分
1. elaine savory. jean rhys. cambridge university. 1998.
2. friedman. jean rhys: a critical study. austin university of texas press. 1979.
3. joyce carol oates. romance and anti-romance: from bronte’s jane eyre to rhys’s wide sargasso sea. from virginia quarterly review 61. 1985.
4. maria olaussen. jean rhys’s construction of blackness as escape from white femininity in 'wide sargasso sea. the board of governors. the university of calgary. 1993.
5. sylvie mauler. jean rhys. new york st martin’s press. 1998.
中文部分
1.陳薇.理性的瘋狂：論簡(jiǎn)·里斯作品中的瘋癲主題〔d〕.上海外國(guó)語大學(xué)2022.
2.李立新.簡(jiǎn)析安托瓦內(nèi)特的悲劇〔d〕.山東大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 2022.
3.李英姿.一個(gè)*文學(xué)經(jīng)典的文本——論，《藻海無邊》對(duì)《簡(jiǎn)·愛》的改寫〔d〕.蘇州大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 2022.
4.劉琳.《藻海茫茫》中的身份與創(chuàng)傷〔d〕.西南大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 2022.
5.劉須明論簡(jiǎn)·里斯與她的《藻海無邊》〔j〕.徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)1999(1).
6.劉瑩.邊緣人的聲音——簡(jiǎn)·里斯小說中女性形象研究〔d〕.東南大學(xué)外國(guó)語學(xué)院2022.
7.蘆雪瑾.試論《簡(jiǎn)·愛》與《藻海無邊》中的兩位梅森〔j〕.杭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)2022(2).
8.王濤.《藻海無邊》和《在我皮膚的城堡中》中的身份遺失與建構(gòu)問題研究〔d〕.東南大學(xué) 2022.
9.張峰.他者的聲音吉恩·瑞斯西印度小說中的抵抗話語〔d〕.北京外國(guó)語大學(xué) 2022.
10.張峰.“屬下”的聲音——《藻海無邊》中的后殖民抵抗話語〔d〕.當(dāng)代外國(guó)文學(xué)2022(1).
主要內(nèi)容、研究方法和思路：
一 主要內(nèi)容：
《藻海無邊》，是一部對(duì)英國(guó)女性小說家夏洛蒂·勃朗特(charlotte bronte)的代表作《簡(jiǎn)·愛》(jane eyre)進(jìn)行的*性改寫的作品?！逗?jiǎn)·愛》是英國(guó)文學(xué)的一座里程碑，是英國(guó)小說中最為經(jīng)典的作品之一。讀過《簡(jiǎn)·愛》的人，無不熟悉書中的面目可憎、性格邪惡、*蕩無恥瘋女人伯莎·梅森，也有不少人都討厭她的存在。瘋狂的她縱火毀掉了桑菲爾德莊園，差點(diǎn)破壞了簡(jiǎn)和羅切斯特之間純潔的愛情和幸福，她使得羅切斯特致殘，而她自己最后也葬身火海，結(jié)束了自己瘋狂而又多余的一生。出身于加勒比海的女性作家簡(jiǎn)·里斯對(duì)這部經(jīng)典名著中作為反面人物的瘋女人伯莎·梅森的重新解讀和改寫，創(chuàng)作了不朽的著作《藻海無邊》。簡(jiǎn)·里斯憑借對(duì)《簡(jiǎn)·愛》的深入研究以及對(duì)“瘋女人”伯莎·梅森所處的時(shí)代背景的了解，及其在西印度群島的成長(zhǎng)經(jīng)歷，充分發(fā)揮了她的想象填補(bǔ)了作品中的空白，在《藻海無邊》中，簡(jiǎn)·里斯筆下的伯莎·梅森不再是魔鬼，在她身上也沒有了令人厭惡與恐懼的瘋狂和暴力。簡(jiǎn)·里斯以她對(duì)弱者的同情和寫作的激情還給伯莎·梅森以一個(gè)嶄新的名字——安托瓦內(nèi)特，讓她保持《簡(jiǎn)·愛》中最基本的故事表象的同時(shí)，給她正常的思維，還她說話的權(quán)利。《簡(jiǎn)·愛》中那個(gè)“半人半獸”的伯莎·梅森脫胎換骨成為《藻海無邊》的女主人公安托瓦內(nèi)特——一個(gè)來自殖民地單純脆弱而又美麗多情的克里奧爾白人女子，她走出了桑菲爾德莊園的閣樓，向人們?cè)V說著自己在“瘋癲”之前的痛苦和孤獨(dú)交織陪伴的童年時(shí)代以及與羅切斯特結(jié)婚以后在西印度群島上以滿懷希望開始而以徹底失望作結(jié)的蜜月生活，講述了一個(gè)讓人信服的過去。本文研究的就是導(dǎo)致安托瓦內(nèi)特瘋癲的各種因素，深究這個(gè)鬼魁禍?zhǔn)椎降资钦l，還是在當(dāng)時(shí)社會(huì)大家都是惡魔。
二：研究方法
資料查找法，文獻(xiàn)歸納法， 行為研究法，比較研究法等研究方法以及個(gè)人對(duì)所搜集資料的思考
三：思路
本文第一部分是引言，主要介紹作者簡(jiǎn).里斯生活的時(shí)代背景、其個(gè)人簡(jiǎn)介以及小說的創(chuàng)作背景。第二部分寫這部作品《藻海無邊》和《簡(jiǎn)愛》的關(guān)系。第三部分是從歷史因素，地理環(huán)境因素以及人物的多重心理因素等多方面分析導(dǎo)致瘋女人最后被關(guān)在樓閣上的原因。首先，歷史因素有后殖民主義，父權(quán)制;其次，地理環(huán)境因素有邊緣化身份，家庭成長(zhǎng)環(huán)境;最后，心理因素有羅切斯特的憎惡與報(bào)復(fù)，安托瓦內(nèi)特自身越不過心理障礙以及周圍黑人的仇恨與排擠心理。最后部分主要是對(duì)全文的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)看事情要從多方面來分析，不能聽一家之言，多思考才會(huì)開闊視野，具有自己獨(dú)特的想法。
總體安排和進(jìn)度(包括階段性工作內(nèi)容及完成日期)：
1.20xx年12月1日前完成論文的選題
2.20xx年12月31日前完成論文的開題
3.20xx年3月31日前完成論文的初稿
4.20xx年4月30日前完成二稿
5.20xx年5月30日前完成三稿，定稿交論文
6.20xx年6月20日前完成論文答辯
篇四 本科文學(xué)論文開題報(bào)告
本科文學(xué)論文開題報(bào)告
開題報(bào)告是指開題者對(duì)科研課題的一種文字說明材料，下面就是本科文學(xué)論文開題報(bào)告，歡迎大家借鑒！
本科文學(xué)論文開題報(bào)告
一、選題的理論、實(shí)際意義
范成大(1126-1193)字致能，自號(hào)石湖居士，平江吳郡(今江蘇蘇州)人，南宋中興四大詩人之一，以田園詩蜚聲文壇，《四時(shí)田園雜興》組詩尤為人所稱道。所以人們常常將范成大歸為田園詩人，這種看法有失偏頗，因?yàn)槠鋹蹏?guó)題材的詩也頗值一提。其中最令人矚目的，當(dāng)屬他出使金國(guó)時(shí)所寫的72首“使金詩”。使金詩是范成大詩歌創(chuàng)作的有機(jī)組成部分, 帶有其一貫的特點(diǎn)。作為范成大出使金國(guó)這一特殊經(jīng)歷的出色見證, 這組作品從頭到尾讀下來又有其鮮明的個(gè)性。
二、研究動(dòng)態(tài)、見解
關(guān)于范成大研究的論著方面有以下一些:
于北山先生和孔凡禮先生各著有《范成大年譜》;
傅漩瓊先生匯編的《楊萬里范成大資料匯編》;
孔凡禮先生著有《范成大佚著輯存》;
周汝昌先生點(diǎn)校的《范石湖集》，后又訂成《范成大詩選》;
顧志興先生攜余冠英先生、俞平伯先生等編寫了《范成大詩歌賞析集》。
有關(guān)范成大研究的論文已發(fā)表數(shù)。
其中，大部分都是研究范成大的田園詩。比如謝桂華的《范成大憫農(nóng)詩及其創(chuàng)作緣由探論》、曾玉章的《本色的田園詩人一一詩中解讀范成大》、張坷的《挑花源里可耕田?一一淺論范成大，<四時(shí)田園雜興>;詩的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色》、高紅梅《讀石湖田園詩心解》、張福勛《生命的自然詩化與哲學(xué)詩化》、錢桂蘭《田園風(fēng)光好宜堪入畫圖一一談范石湖田園雜興的風(fēng)景畫面》等。
也有相當(dāng)一部分研究者注意到了“不論從內(nèi)容講或從藝術(shù)講，都可成為杰作”的使金紀(jì)事詩。如姜逸波的《范成大“使金”詩的愛國(guó)思想》、景宏業(yè)的《范成大出使金國(guó)所作詩藝術(shù)》、徐新國(guó)的`《論范成大的愛國(guó)詩》等等都以愛國(guó)為中心從不同的角度談到了范成大使金詩。錢鐘書先生在《宋詩選注》里選取了七首使金詩作分析，他中肯而言簡(jiǎn)意賅的分析基本成了使金詩的定論。
本文擬從分析范成大的72首使金詩的藝術(shù)特色入手，初步探討詩人的思想，并從詩中感受其強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，分析詩歌的意義和價(jià)值。
三、研究思路;
第一部分：引言(提出論點(diǎn))
第二部分：分析并論證觀點(diǎn)
一、使金詩中的愛國(guó)主義思想
二、使金詩中記錄的北方女真民族的風(fēng)俗文化。
三、使金詩反映的女真文化和漢族文化的沖突與融合。
第三部分： 結(jié)論
研究方法：
資料分析法;歸納整理法。
四、總體安排、進(jìn)度計(jì)劃
此次論文寫作按“資料收集——開題報(bào)告——完成初稿——論文修改——論文定稿”順序進(jìn)行：
20xx年12月15日——20xx年1月10日 收集資料，完成開題報(bào)告
20xx年01月11日——20xx年1月30日 歸納、整理、分析資料
20xx年02月01日——20xx年3月12日 撰寫初稿
20xx年03月12日——20xx年3月25日 論文修改
20xx年4月5日前： 論文定稿
五、主要參考文獻(xiàn)
范成大.范石湖集[m].上海：上海古籍出版社，1981.
呂慧娟 劉波 盧這.中國(guó)歷代著名文學(xué)家評(píng)傳[m]：第三卷，濟(jì)南：山東教育出版社，1 9 8 4.
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[5]馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯選集[m]：第二卷，北京：人民文學(xué)出版社，1997.
