留守兒童開題報(bào)告3篇

篇一 留守兒童開題報(bào)告格式模板

“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學(xué)聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題。經(jīng)過5個(gè)月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關(guān)內(nèi)容向各位作一個(gè)匯報(bào)。

一、課題的提出

“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革面臨的現(xiàn)實(shí)問題提出的。

在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的勞動力數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進(jìn)一步擴(kuò)大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)存在。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)校“留守兒童”約占學(xué)?？?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)校“留守兒童”約占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近 xx萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h(yuǎn)離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習(xí)慣，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬雍腿蔽唬诔砷L發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個(gè)特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護(hù)權(quán)缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴(yán)重影響學(xué)校全面育人目標(biāo)的達(dá)成。關(guān)注留守兒童也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟(jì)部長在xx屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學(xué)問題和留守子女教育問題依然嚴(yán)峻……從負(fù)面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個(gè)嚴(yán)重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進(jìn)而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

共生理論是一種有助于促進(jìn)留守兒童發(fā)展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學(xué)說中，也早就提出了“五行學(xué)說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來開始應(yīng)用于社會領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在社會科學(xué)方面的應(yīng)用，首先為西方社會學(xué)者們所提出。他們認(rèn)為，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時(shí)候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)相互依賴的共同體。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來設(shè)計(jì)社會生產(chǎn)體系，強(qiáng)調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認(rèn)為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問題就是一種“共生關(guān)系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學(xué)生就是一個(gè)相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，協(xié)同進(jìn)步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、課題概念闡釋

留守兒童是指遠(yuǎn)離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)的兒童。

農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠(yuǎn)離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)。

共生理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進(jìn)行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之中。“共生理論”認(rèn)為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強(qiáng)調(diào)種群間的相互依存、相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。運(yùn)用共生現(xiàn)象普遍性的觀點(diǎn)來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等的關(guān)系，就會更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進(jìn)其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究，就是學(xué)校基于對共生理論的理解與運(yùn)用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”這一特殊群體積極融入學(xué)校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。

三、研究現(xiàn)狀及研究價(jià)值

（一）國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：

以共生理論觀照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領(lǐng)域。有關(guān)農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側(cè)重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實(shí)踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎(chǔ)上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進(jìn)一步的理論梳理和實(shí)踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。

（二）主要觀點(diǎn)與可能的創(chuàng)新之處

主要觀點(diǎn)：

共生理論下的農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育的過程就是構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境、促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展的過程。

本課題研究的創(chuàng)新之處：

1、開拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進(jìn)展。

2、構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境。

3、進(jìn)一步探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

4、對“留守兒童”的教育適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）本課題的研究價(jià)值：

基于共生理論的理解和運(yùn)用，在學(xué)校，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂成長，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進(jìn)農(nóng)村家庭物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧家庭。在社會，對促進(jìn)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

四、研究的主要內(nèi)容

（一）課題研究的目標(biāo)：

學(xué)?；趯采碚摰睦斫馀c運(yùn)用，通過對“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

（二）研究的內(nèi)容：

a、共生理論下的學(xué)?！傲羰貎和苯逃芯俊?/p>

b、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

c、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育。

d、探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

（三）研究重點(diǎn)：

適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

五、研究的主要方法

本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。

1．文獻(xiàn)資料的搜集與學(xué)習(xí)。廣泛搜集、學(xué)習(xí)，把握國內(nèi)外教育教學(xué)關(guān)于共生理論、留守兒童研究的先進(jìn)理論與成功經(jīng)驗(yàn)。

2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結(jié)合，對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀進(jìn)行全面、深入的調(diào)查分析。

3．探究試驗(yàn)的實(shí)踐研究。在切實(shí)把握應(yīng)然與實(shí)然狀態(tài)的基礎(chǔ)上，提出試驗(yàn)方案，開展如問題留守兒童個(gè)案研究、留守兒童情感補(bǔ)償?shù)膶?shí)踐研究、留守兒童養(yǎng)成教育實(shí)踐研究、農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)困難矯治研究等。

4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”發(fā)展模式。

六、研究安排

（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運(yùn)用，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來進(jìn)行教育。在心理教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“自強(qiáng)、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“進(jìn)步、成才”。

（二）研究過程：

第一階段（xx年5月—xx年10月），準(zhǔn)備階段。

建立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組并落實(shí)課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究內(nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應(yīng)的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費(fèi)，確保研究順利進(jìn)行。

第二階段（xx年11月—xx年12月），實(shí)施階段。

1、認(rèn)真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學(xué)生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學(xué)生，走近學(xué)生。邊實(shí)踐邊研究，邊研究邊實(shí)踐，讓學(xué)生留得下，學(xué)得好，生活開心，家長放心。

2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導(dǎo)，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個(gè)性中找共同點(diǎn)，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結(jié)規(guī)律，分析提高。

第三階段（xx年1月—xx年7月），總結(jié)階段。

1、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報(bào)告。

2、初步制定《農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實(shí)施。

3、申請課題結(jié)題。

七、研究預(yù)期成果及保障措施

（一）預(yù)期成果

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀調(diào)查分析 調(diào)查報(bào)告

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”思想教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”智力教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展的研究 階段報(bào)告

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育制度 制度

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案 制度

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展研究報(bào)告 研究報(bào)告

（二）保障措施

1、人員條件及資源保證：

人員條件是課題研究實(shí)施的主要保證。從參與課題的人員結(jié)構(gòu)看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和豐富的課題研究工作經(jīng)驗(yàn)，并共同合作參與一項(xiàng)市“十五”課題的研究工作，并圓滿結(jié)題。

其他人員多為學(xué)校各年級的班主任、有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科教師，長期在中小學(xué)一線工作，他們構(gòu)成了課題研究具體實(shí)施隊(duì)伍。從知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)素質(zhì)和已有經(jīng)驗(yàn)看，這支隊(duì)伍都是很出色的。

2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學(xué)生及其家長作了科學(xué)的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學(xué)開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實(shí)用價(jià)值。

3、課題研究的條件保障：

領(lǐng)導(dǎo)支持：兩所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。

資料與設(shè)備保障：學(xué)校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學(xué)校還為課題組配備了多臺微機(jī)，便于上網(wǎng)查閱資料。

經(jīng)費(fèi)保障：學(xué)校計(jì)劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。

時(shí)間保障：學(xué)校還對課題組所有成員的課務(wù)作出適當(dāng)調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時(shí)間進(jìn)行課題的研究與實(shí)施。

開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。我們堅(jiān)信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風(fēng)及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)！

篇二 留守兒童開題報(bào)告范文

“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學(xué)聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題。經(jīng)過5個(gè)月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關(guān)內(nèi)容向各位作一個(gè)匯報(bào)。

一、課題的提出

“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革面臨的現(xiàn)實(shí)問題提出的。

在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的勞動力數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進(jìn)一步擴(kuò)大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)存在。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)校“留守兒童”約占學(xué)?？?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近 xx萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h(yuǎn)離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習(xí)慣，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬雍腿蔽?，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個(gè)特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護(hù)權(quán)缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴(yán)重影響學(xué)校全面育人目標(biāo)的達(dá)成。關(guān)注留守兒童也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟(jì)部長在xx屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學(xué)問題和留守子女教育問題依然嚴(yán)峻……從負(fù)面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個(gè)嚴(yán)重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進(jìn)而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

共生理論是一種有助于促進(jìn)留守兒童發(fā)展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學(xué)說中，也早就提出了“五行學(xué)說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來開始應(yīng)用于社會領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在社會科學(xué)方面的應(yīng)用，首先為西方社會學(xué)者們所提出。他們認(rèn)為，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時(shí)候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)相互依賴的共同體。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來設(shè)計(jì)社會生產(chǎn)體系，強(qiáng)調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認(rèn)為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問題就是一種“共生關(guān)系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學(xué)生就是一個(gè)相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，協(xié)同進(jìn)步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、課題概念闡釋

留守兒童是指遠(yuǎn)離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)的兒童。

農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠(yuǎn)離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)。

共生理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進(jìn)行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之中?！肮采碚摗闭J(rèn)為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強(qiáng)調(diào)種群間的相互依存、相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。運(yùn)用共生現(xiàn)象普遍性的觀點(diǎn)來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等的關(guān)系，就會更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進(jìn)其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究，就是學(xué)校基于對共生理論的理解與運(yùn)用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”這一特殊群體積極融入學(xué)校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。

三、研究現(xiàn)狀及研究價(jià)值

（一）國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：

以共生理論觀照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領(lǐng)域。有關(guān)農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側(cè)重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實(shí)踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎(chǔ)上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進(jìn)一步的理論梳理和實(shí)踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。

（二）主要觀點(diǎn)與可能的創(chuàng)新之處

主要觀點(diǎn)：

共生理論下的農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育的過程就是構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境、促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展的過程。

本課題研究的創(chuàng)新之處：

1、開拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進(jìn)展。

2、構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境。

3、進(jìn)一步探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

4、對“留守兒童”的教育適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）本課題的研究價(jià)值：

基于共生理論的理解和運(yùn)用，在學(xué)校，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂成長，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進(jìn)農(nóng)村家庭物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧家庭。在社會，對促進(jìn)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

四、研究的主要內(nèi)容

（一）課題研究的目標(biāo)：

學(xué)校基于對共生理論的理解與運(yùn)用，通過對“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

（二）研究的內(nèi)容：

a、共生理論下的學(xué)?！傲羰貎和苯逃芯?。

b、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

c、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育。

d、探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

（三）研究重點(diǎn)：

適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

五、研究的主要方法

本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。

1．文獻(xiàn)資料的搜集與學(xué)習(xí)。廣泛搜集、學(xué)習(xí)，把握國內(nèi)外教育教學(xué)關(guān)于共生理論、留守兒童研究的先進(jìn)理論與成功經(jīng)驗(yàn)。

2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結(jié)合，對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀進(jìn)行全面、深入的調(diào)查分析。

3．探究試驗(yàn)的實(shí)踐研究。在切實(shí)把握應(yīng)然與實(shí)然狀態(tài)的基礎(chǔ)上，提出試驗(yàn)方案，開展如問題留守兒童個(gè)案研究、留守兒童情感補(bǔ)償?shù)膶?shí)踐研究、留守兒童養(yǎng)成教育實(shí)踐研究、農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)困難矯治研究等。

4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”發(fā)展模式。

六、研究安排

（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運(yùn)用，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來進(jìn)行教育。在心理教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“自強(qiáng)、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“進(jìn)步、成才”。

（二）研究過程：

第一階段（xx年5月—xx年10月），準(zhǔn)備階段。

建立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組并落實(shí)課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究內(nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應(yīng)的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費(fèi)，確保研究順利進(jìn)行。

第二階段（xx年11月—xx年12月），實(shí)施階段。

1、認(rèn)真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學(xué)生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學(xué)生，走近學(xué)生。邊實(shí)踐邊研究，邊研究邊實(shí)踐，讓學(xué)生留得下，學(xué)得好，生活開心，家長放心。

2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導(dǎo)，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個(gè)性中找共同點(diǎn)，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結(jié)規(guī)律，分析提高。

第三階段（xx年1月—xx年7月），總結(jié)階段。

1、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報(bào)告。

2、初步制定《農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實(shí)施。

3、申請課題結(jié)題。

七、研究預(yù)期成果及保障措施

（一）預(yù)期成果

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀調(diào)查分析 調(diào)查報(bào)告

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”思想教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”智力教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展的研究 階段報(bào)告

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育制度 制度

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案 制度

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展研究報(bào)告 研究報(bào)告

（二）保障措施

1、人員條件及資源保證：

人員條件是課題研究實(shí)施的主要保證。從參與課題的人員結(jié)構(gòu)看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和豐富的課題研究工作經(jīng)驗(yàn)，并共同合作參與一項(xiàng)市“十五”課題的研究工作，并圓滿結(jié)題。

其他人員多為學(xué)校各年級的班主任、有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科教師，長期在中小學(xué)一線工作，他們構(gòu)成了課題研究具體實(shí)施隊(duì)伍。從知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)素質(zhì)和已有經(jīng)驗(yàn)看，這支隊(duì)伍都是很出色的。

2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學(xué)生及其家長作了科學(xué)的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學(xué)開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實(shí)用價(jià)值。

3、課題研究的條件保障：

領(lǐng)導(dǎo)支持：兩所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。

資料與設(shè)備保障：學(xué)校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學(xué)校還為課題組配備了多臺微機(jī)，便于上網(wǎng)查閱資料。

經(jīng)費(fèi)保障：學(xué)校計(jì)劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。

時(shí)間保障：學(xué)校還對課題組所有成員的課務(wù)作出適當(dāng)調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時(shí)間進(jìn)行課題的研究與實(shí)施。

篇三 留守兒童開題報(bào)告格式

“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學(xué)聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題。經(jīng)過5個(gè)月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關(guān)內(nèi)容向各位作一個(gè)匯報(bào)。

一、課題的提出

“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革面臨的現(xiàn)實(shí)問題提出的。

在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的勞動力數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進(jìn)一步擴(kuò)大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)存在。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)?？?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近 xx萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h(yuǎn)離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習(xí)慣，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬雍腿蔽?，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個(gè)特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護(hù)權(quán)缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴(yán)重影響學(xué)校全面育人目標(biāo)的達(dá)成。關(guān)注留守兒童也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟(jì)部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學(xué)問題和留守子女教育問題依然嚴(yán)峻……從負(fù)面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個(gè)嚴(yán)重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進(jìn)而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

共生理論是一種有助于促進(jìn)留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學(xué)說中，也早就提出了“五行學(xué)說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來開始應(yīng)用于社會領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在社會科學(xué)方面的應(yīng)用，首先為西方社會學(xué)者們所提出。他們認(rèn)為，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時(shí)候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)相互依賴的共同體。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來設(shè)計(jì)社會生產(chǎn)體系，強(qiáng)調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認(rèn)為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問題就是一種“共生關(guān)系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學(xué)生就是一個(gè)相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，協(xié)同進(jìn)步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、課題概念闡釋

留守兒童是指遠(yuǎn)離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)的兒童。

農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠(yuǎn)離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)。

共生理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進(jìn)行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之中?！肮采碚摗闭J(rèn)為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強(qiáng)調(diào)種群間的相互依存、相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。運(yùn)用共生現(xiàn)象普遍性的觀點(diǎn)來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等的關(guān)系，就會更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進(jìn)其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究，就是學(xué)?；趯采碚摰睦斫馀c運(yùn)用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”這一特殊群體積極融入學(xué)校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。

三、研究現(xiàn)狀及研究價(jià)值

（一）國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：

以共生理論觀照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領(lǐng)域。有關(guān)農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側(cè)重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實(shí)踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎(chǔ)上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進(jìn)一步的理論梳理和實(shí)踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。

（二）主要觀點(diǎn)與可能的創(chuàng)新之處

主要觀點(diǎn)：

共生理論下的農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育的過程就是構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境、促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展的過程。

本課題研究的創(chuàng)新之處：

1、開拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進(jìn)展。

2、構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境。

3、進(jìn)一步探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

4、對“留守兒童”的教育適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）本課題的研究價(jià)值：

基于共生理論的理解和運(yùn)用，在學(xué)校，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂成長，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進(jìn)農(nóng)村家庭物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧家庭。在社會，對促進(jìn)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

四、研究的主要內(nèi)容

（一）課題研究的目標(biāo)：

學(xué)?；趯采碚摰睦斫馀c運(yùn)用，通過對“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

（二）研究的內(nèi)容：

a、共生理論下的學(xué)?！傲羰貎和苯逃芯?。

b、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

c、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育。

d、探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

（三）研究重點(diǎn)：

適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

五、研究的主要方法

本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。

1．文獻(xiàn)資料的搜集與學(xué)習(xí)。廣泛搜集、學(xué)習(xí)，把握國內(nèi)外教育教學(xué)關(guān)于共生理論、留守兒童研究的先進(jìn)理論與成功經(jīng)驗(yàn)。

2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結(jié)合，對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀進(jìn)行全面、深入的調(diào)查分析。

3．探究試驗(yàn)的實(shí)踐研究。在切實(shí)把握應(yīng)然與實(shí)然狀態(tài)的基礎(chǔ)上，提出試驗(yàn)方案，開展如問題留守兒童個(gè)案研究、留守兒童情感補(bǔ)償?shù)膶?shí)踐研究、留守兒童養(yǎng)成教育實(shí)踐研究、農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)困難矯治研究等。

4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”發(fā)展模式。

六、研究安排

（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運(yùn)用，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來進(jìn)行教育。在心理教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“自強(qiáng)、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“進(jìn)步、成才”。

（二）研究過程：

第一階段（xx年5月—xx年10月），準(zhǔn)備階段。

建立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組并落實(shí)課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究內(nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應(yīng)的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費(fèi)，確保研究順利進(jìn)行。

第二階段（xx年11月—xx年12月），實(shí)施階段。

1、認(rèn)真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學(xué)生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學(xué)生，走近學(xué)生。邊實(shí)踐邊研究，邊研究邊實(shí)踐，讓學(xué)生留得下，學(xué)得好，生活開心，家長放心。

2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導(dǎo)，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個(gè)性中找共同點(diǎn)，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結(jié)規(guī)律，分析提高。

第三階段（xx年1月—xx年7月），總結(jié)階段。

1、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報(bào)告。

2、初步制定《農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實(shí)施。

3、申請課題結(jié)題。

七、研究預(yù)期成果及保障措施

（一）預(yù)期成果

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀調(diào)查分析 調(diào)查報(bào)告

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”思想教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”智力教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展的研究 階段報(bào)告

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育制度 制度

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案 制度

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展研究報(bào)告 研究報(bào)告

（二）保障措施

1、人員條件及資源保證：

人員條件是課題研究實(shí)施的主要保證。從參與課題的人員結(jié)構(gòu)看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和豐富的課題研究工作經(jīng)驗(yàn)，并共同合作參與一項(xiàng)市“十五”課題的研究工作，并圓滿結(jié)題。

其他人員多為學(xué)校各年級的班主任、有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科教師，長期在中小學(xué)一線工作，他們構(gòu)成了課題研究具體實(shí)施隊(duì)伍。從知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)素質(zhì)和已有經(jīng)驗(yàn)看，這支隊(duì)伍都是很出色的。

2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學(xué)生及其家長作了科學(xué)的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學(xué)開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實(shí)用價(jià)值。

3、課題研究的條件保障：

領(lǐng)導(dǎo)支持：兩所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。

資料與設(shè)備保障：學(xué)校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學(xué)校還為課題組配備了多臺微機(jī)，便于上網(wǎng)查閱資料。

經(jīng)費(fèi)保障：學(xué)校計(jì)劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。

時(shí)間保障：學(xué)校還對課題組所有成員的課務(wù)作出適當(dāng)調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時(shí)間進(jìn)行課題的研究與實(shí)施。

開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。我們堅(jiān)信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風(fēng)及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)！