篇一 關于中西文化差異思考的社會實踐報告
一年一度的“假期檔”毫無懸念的到來了，作為暑期檔必備的一場“節(jié)目”，暑期實踐活動也隨之而至。然而，與以往暑假不同的是，此次的暑期活動實踐，不是再針對某件事情，某件工作，而是面對人，與真真正正的外國人進行交流。
無意間留意到的宣傳單頁，讀出來的如此有意義的工作，確實是一件可遇而不可求的事情。來自美國東北大學美國短期交流大學生生，與已經暫居昆明兩年的大學生，經歷怎樣的摩擦與磨合，實在是一件令人興奮地事情。
在此次為期一個月的社會實踐活動中，每天兩個小時的相處，不斷地發(fā)現(xiàn)差別，曾經出現(xiàn)的隔閡與不解，都成為了這次實踐的主色調。我了解到了曾經生活的狹隘，眼中的世界也變得寬廣起來。文化背景的不同，造就了不同的處事方式，形成了不同的認識事物的觀點。這其中有語言，飲食，待人處事，消費觀等等的差別，都構成了這一路的風景。
首當其沖的便是語言交流的障礙。雖然是已經學習英語十幾年的大學生，剛接觸一個真正的以英語為母語的同齡人，也會有點不知所措。生活用語的匱乏讓交流變得異常的怪異。記得，在面包店里，店員介紹一種涂有黃油的面包時，用到了“cheese”這個詞，我們可愛的語言伙伴，聽成了“chicken”，頓時興趣大增，買了一個。但當面包入口直到沒有任何剩余，才發(fā)現(xiàn)沒有任何的雞肉，于是便來求助我們，才發(fā)現(xiàn)如此可笑的鬧劇。還有一連串的笑話伴著整個旅程，我們感受到“書到用時方恨少”這句話給我們無聲的警示。語言的交流是建立在對雙方文化的理解上的，僅僅是語法、詞匯的學習果然是遠遠不夠。
“食”乃人生之大事，相處了這么長時間，一起吃飯是無法避免，也是無可或缺的事。飲食文化在中西方之間的差異，所聽所言真的不如所見。中國人吃飯很少會共吃一碗炒飯，然而他們卻可以同享一份。當然這其中還有一人很大的差別，我們習慣用碗來盛飯，盤子用來放魚骨或者不愛吃卻不小心夾入碗中的菜，而他們卻習慣把任何食物都夾到平底的盤子里，吃的不亦樂乎……在我看來，這是多么不可思議的事情。彷佛向我們對外的態(tài)度一樣，我們喜歡恪守自己的那份安然，而他們卻喜歡敞開胸懷接受一切來自外來的新鮮事物。雖然現(xiàn)實生活中我們接受了西方的節(jié)日，圣誕節(jié)，情人節(jié)等等不少文化?？墒牵罹觾刃牡谋Ｊ?，不敢坦然接受外來文化的自卑，依然隨處可見。
一個飲食習慣上的小小差別，竟然折射出這么矯情的分析，未免有些牽強，可是，在另一個飲食習慣的差別卻無法不讓人深思。外國人的aa制眾所周知也同樣深入人心。作為大學生的我們也以此常常聚會。然而當當真正的見識到他們，我不得不感嘆，所謂的aa制真的可以公平到如此的地步。中國的餐桌上，你永遠看不到金錢的交易，它的往來只會在我們看不到的地方進行黑箱操作，形式之隱蔽，讓所有人汗顏;而外國人的餐費，卻可以在餐桌上就實現(xiàn)aa，更不會出現(xiàn)瘋狂爭搶結賬的場面。
雖然交流的所在地是中國，然而，強烈的文化沖突，無時無刻不在沖擊著我們的意識;雖然，我們的只是在用簡單的中文和英文與他們交流，然而，思想的巨大差異，對自身的認識與鞭策，讓我感到了一種懼怕。
和我一起去的同學她所帶的語言伙伴，無時無刻不在進行學習，看到任何一個東西都想知道它的中文名字?？吹剿哪欠N學習狀態(tài)，若我的語言伙伴是她，我會感覺到害怕和一種自我的懷疑。害怕的是，如若問到什么自己不明白的事情，曾經也沒有想過去找出答案，那我該怎樣，拿著中國人的忽悠精神去抵抗?那有一天被發(fā)現(xiàn)如何是好?懷疑的是，如果學習英文的我狀態(tài)如她，那此刻的英文水平也定不是這樣。這種害怕與懷疑，讓我每次看到她的時候都會愈演愈烈。我想，我是該好好檢討自己并且制定某種計劃的時候了。
一個月的時間，說短也短，讓人無法全面的了解到兩個文化所有的差異，也無法讓所有的的這種差異變成理解，只是停在知道這種差異的某個地方無法前行;說長也長，足夠讓我們了解現(xiàn)實生活的局限性，也足夠讓我們對此時的生活狀態(tài)做出很多質疑，讓我們重思我們的目標，我們的追求是為了什么。
此刻或許他們已經回到自己的國度繼續(xù)以前并無二致的生活，然而他們帶給我的思考，帶給我的震撼或許永遠的留在了他們曾經短暫停留的昆明，和曾經和他們短暫交流的我們……
關于中西文化差異思考的社會實踐報告的延伸閱讀——寒假社會實踐報告的主要寫作步驟
1.收集資料
資料是撰寫實踐報告的基礎。收集資料的途徑主要有：通過實地調查、社會實踐或實習等渠道獲得;從校內外圖書館、資料室已有的資料中查找。
2.擬訂報告提綱
擬訂報告提綱是作者動筆行文前的必要準備。根據(jù)報告主題的需要擬訂該文結構框架和體系。我們在起草報告提綱后，可請指導教師審閱修改。
3.起草
報告提綱確定后，可以動手撰寫實踐報告的初稿。在起草時應盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當、井然有序”。
4.修改、定稿
報告初稿寫之后，需要改正草稿中的缺點或錯誤，因此應反復推敲修改后，才能定稿。
篇二 中西文化差異思考的社會實踐報告
一年一度的“假期檔”毫無懸念的到來了，作為暑期檔必備的一場“節(jié)目”，暑期實踐活動也隨之而至。然而，與以往暑假不同的是，此次的暑期活動實踐，不是再針對某件事情，某件工作，而是面對人，與真真正正的外國人進行交流。
無意間留意到的宣傳單頁，讀出來的如此有意義的工作，確實是一件可遇而不可求的事情。來自美國東北大學美國短期交流大學生生，與已經暫居昆明兩年的大學生，經歷怎樣的摩擦與磨合，實在是一件令人興奮地事情。
在此次為期一個月的社會實踐活動中，每天兩個小時的相處，不斷地發(fā)現(xiàn)差別，曾經出現(xiàn)的隔閡與不解，都成為了這次實踐的主色調。我了解到了曾經生活的狹隘，眼中的世界也變得寬廣起來。文化背景的不同，造就了不同的處事方式，形成了不同的認識事物的觀點。這其中有語言，飲食，待人處事，消費觀等等的差別，都構成了這一路的風景。
首當其沖的便是語言交流的障礙。雖然是已經學習英語十幾年的大學生，剛接觸一個真正的以英語為母語的同齡人，也會有點不知所措。生活用語的匱乏讓交流變得異常的怪異。記得，在面包店里，店員介紹一種涂有黃油的面包時，用到了“cheese”這個詞，我們可愛的語言伙伴，聽成了“chicken”，頓時興趣大增，買了一個。但當面包入口直到沒有任何剩余，才發(fā)現(xiàn)沒有任何的雞肉，于是便來求助我們，才發(fā)現(xiàn)如此可笑的鬧劇。還有一連串的笑話伴著整個旅程，我們感受到“書到用時方恨少”這句話給我們無聲的警示。語言的交流是建立在對雙方文化的理解上的，僅僅是語法、詞匯的學習果然是遠遠不夠。
“食”乃人生之大事，相處了這么長時間，一起吃飯是無法避免，也是無可或缺的事。飲食文化在中西方之間的差異，所聽所言真的不如所見。中國人吃飯很少會共吃一碗炒飯，然而他們卻可以同享一份。當然這其中還有一人很大的差別，我們習慣用碗來盛飯，盤子用來放魚骨或者不愛吃卻不小心夾入碗中的菜，而他們卻習慣把任何食物都夾到平底的盤子里，吃的不亦樂乎……在我看來，這是多么不可思議的事情。彷佛向我們對外的態(tài)度一樣，我們喜歡恪守自己的那份安然，而他們卻喜歡敞開胸懷接受一切來自外來的新鮮事物。雖然現(xiàn)實生活中我們接受了西方的節(jié)日，圣誕節(jié)，情人節(jié)等等不少文化?？墒牵罹觾刃牡谋Ｊ?，不敢坦然接受外來文化的自卑，依然隨處可見。
一個飲食習慣上的小小差別，竟然折射出這么矯情的分析，未免有些牽強，可是，在另一個飲食習慣的差別卻無法不讓人深思。外國人的aa制眾所周知也同樣深入人心。作為大學生的我們也以此常常聚會。然而當當真正的見識到他們，我不得不感嘆，所謂的aa制真的可以公平到如此的地步。中國的餐桌上，你永遠看不到金錢的交易，它的往來只會在我們看不到的地方進行黑箱操作，形式之隱蔽，讓所有人汗顏;而外國人的餐費，卻可以在餐桌上就實現(xiàn)aa，更不會出現(xiàn)瘋狂爭搶結賬的場面。
雖然交流的所在地是中國，然而，強烈的文化沖突，無時無刻不在沖擊著我們的意識;雖然，我們的只是在用簡單的中文和英文與他們交流，然而，思想的巨大差異，對自身的認識與鞭策，讓我感到了一種懼怕。
和我一起去的同學她所帶的語言伙伴，無時無刻不在進行學習，看到任何一個東西都想知道它的中文名字?？吹剿哪欠N學習狀態(tài)，若我的語言伙伴是她，我會感覺到害怕和一種自我的懷疑。害怕的是，如若問到什么自己不明白的事情，曾經也沒有想過去找出答案，那我該怎樣，拿著中國人的忽悠精神去抵抗?那有一天被發(fā)現(xiàn)如何是好?懷疑的是，如果學習英文的我狀態(tài)如她，那此刻的英文水平也定不是這樣。這種害怕與懷疑，讓我每次看到她的時候都會愈演愈烈。我想，我是該好好檢討自己并且制定某種計劃的時候了。
一個月的時間，說短也短，讓人無法全面的了解到兩個文化所有的差異，也無法讓所有的的這種差異變成理解，只是停在知道這種差異的某個地方無法前行;說長也長，足夠讓我們了解現(xiàn)實生活的局限性，也足夠讓我們對此時的生活狀態(tài)做出很多質疑，讓我們重思我們的目標，我們的追求是為了什么。
此刻或許他們已經回到自己的國度繼續(xù)以前并無二致的生活，然而他們帶給我的思考，帶給我的震撼或許永遠的留在了他們曾經短暫停留的昆明，和曾經和他們短暫交流的我們……
關于中西文化差異思考的社會實踐報告的延伸閱讀——寒假社會實踐報告的主要寫作步驟
1.收集資料
資料是撰寫實踐報告的基礎。收集資料的途徑主要有：通過實地調查、社會實踐或實習等渠道獲得;從校內外圖書館、資料室已有的資料中查找。
2.擬訂報告提綱
擬訂報告提綱是作者動筆行文前的必要準備。根據(jù)報告主題的需要擬訂該文結構框架和體系。我們在起草報告提綱后，可請指導教師審閱修改。
3.起草
報告提綱確定后，可以動手撰寫實踐報告的初稿。在起草時應盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當、井然有序”。
4.修改、定稿
報告初稿寫之后，需要改正草稿中的缺點或錯誤，因此應反復推敲修改后，才能定稿。
篇三 2023中西文化差異思考的社會實踐報告1500字
社會實踐使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力，下面是整理的2023中西文化差異思考的社會實踐報告1500字范文，歡迎閱讀!
一年一度的“假期檔”毫無懸念的到來了，作為暑期檔必備的一場“節(jié)目”，暑期實踐活動也隨之而至。然而，與以往暑假不同的是，此次的暑期活動實踐，不是再針對某件事情，某件工作，而是面對人，與真真正正的外國人進行交流。
無意間留意到的宣傳單頁，讀出來的如此有意義的工作，確實是一件可遇而不可求的事情。來自美國東北大學美國短期交流大學生生，與已經暫居昆明兩年的大學生，經歷怎樣的摩擦與磨合，實在是一件令人興奮地事情。
在此次為期一個月的社會實踐活動中，每天兩個小時的相處，不斷地發(fā)現(xiàn)差別，曾經出現(xiàn)的隔閡與不解，都成為了這次實踐的主色調。我了解到了曾經生活的狹隘，眼中的世界也變得寬廣起來。文化背景的不同，造就了不同的處事方式，形成了不同的認識事物的觀點。這其中有語言，飲食，待人處事，消費觀等等的差別，都構成了這一路的風景。
首當其沖的便是語言交流的障礙。雖然是已經學習英語十幾年的大學生，剛接觸一個真正的以英語為母語的同齡人，也會有點不知所措。生活用語的匱乏讓交流變得異常的怪異。記得，在面包店里，店員介紹一種涂有黃油的面包時，用到了“cheese”這個詞，我們可愛的語言伙伴，聽成了“chicken”，頓時興趣大增，買了一個。但當面包入口直到沒有任何剩余，才發(fā)現(xiàn)沒有任何的雞肉，于是便來求助我們，才發(fā)現(xiàn)如此可笑的鬧劇。還有一連串的笑話伴著整個旅程，我們感受到“書到用時方恨少”這句話給我們無聲的警示。語言的交流是建立在對雙方文化的理解上的，僅僅是語法、詞匯的學習果然是遠遠不夠。
“食”乃人生之大事，相處了這么長時間，一起吃飯是無法避免，也是無可或缺的事。飲食文化在中西方之間的差異，所聽所言真的不如所見。中國人吃飯很少會共吃一碗炒飯，然而他們卻可以同享一份。當然這其中還有一人很大的差別，我們習慣用碗來盛飯，盤子用來放魚骨或者不愛吃卻不小心夾入碗中的菜，而他們卻習慣把任何食物都夾到平底的盤子里，吃的不亦樂乎……在我看來，這是多么不可思議的事情。彷佛向我們對外的態(tài)度一樣，我們喜歡恪守自己的那份安然，而他們卻喜歡敞開胸懷接受一切來自外來的新鮮事物。雖然現(xiàn)實生活中我們接受了西方的節(jié)日，圣誕節(jié)，情人節(jié)等等不少文化?？墒牵罹觾刃牡谋Ｊ?，不敢坦然接受外來文化的自卑，依然隨處可見。
一個飲食習慣上的小小差別，竟然折射出這么矯情的分析，未免有些牽強，可是，在另一個飲食習慣的差別卻無法不讓人深思。外國人的aa制眾所周知也同樣深入人心。作為大學生的我們也以此常常聚會。然而當當真正的見識到他們，我不得不感嘆，所謂的aa制真的可以公平到如此的地步。中國的餐桌上，你永遠看不到金錢的交易，它的往來只會在我們看不到的地方進行黑箱操作，形式之隱蔽，讓所有人汗顏;而外國人的餐費，卻可以在餐桌上就實現(xiàn)aa，更不會出現(xiàn)瘋狂爭搶結賬的場面。
雖然交流的所在地是中國，然而，強烈的文化沖突，無時無刻不在沖擊著我們的意識;雖然，我們的只是在用簡單的中文和英文與他們交流，然而，思想的巨大差異，對自身的認識與鞭策，讓我感到了一種懼怕。
和我一起去的同學她所帶的語言伙伴，無時無刻不在進行學習，看到任何一個東西都想知道它的中文名字?？吹剿哪欠N學習狀態(tài)，若我的語言伙伴是她，我會感覺到害怕和一種自我的懷疑。害怕的是，如若問到什么自己不明白的事情，曾經也沒有想過去找出答案，那我該怎樣，拿著中國人的忽悠精神去抵抗?那有一天被發(fā)現(xiàn)如何是好?懷疑的是，如果學習英文的我狀態(tài)如她，那此刻的英文水平也定不是這樣。這種害怕與懷疑，讓我每次看到她的時候都會愈演愈烈。我想，我是該好好檢討自己并且制定某種計劃的時候了。
一個月的時間，說短也短，讓人無法全面的了解到兩個文化所有的差異，也無法讓所有的的這種差異變成理解，只是停在知道這種差異的某個地方無法前行;說長也長，足夠讓我們了解現(xiàn)實生活的局限性，也足夠讓我們對此時的生活狀態(tài)做出很多質疑，讓我們重思我們的目標，我們的追求是為了什么。
此刻或許他們已經回到自己的國度繼續(xù)以前并無二致的生活，然而他們帶給我的思考，帶給我的震撼或許永遠的留在了他們曾經短暫停留的昆明，和曾經和他們短暫交流的我們……
關于中西文化差異思考的社會實踐報告的延伸閱讀——寒假社會實踐報告的主要寫作步驟
1.收集資料
資料是撰寫實踐報告的基礎。收集資料的途徑主要有：通過實地調查、社會實踐或實習等渠道獲得;從校內外圖書館、資料室已有的資料中查找。
2.擬訂報告提綱
擬訂報告提綱是作者動筆行文前的必要準備。根據(jù)報告主題的需要擬訂該文結構框架和體系。我們在起草報告提綱后，可請指導教師審閱修改。
3.起草
報告提綱確定后，可以動手撰寫實踐報告的初稿。在起草時應盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當、井然有序”。
4.修改、定稿
報告初稿寫之后，需要改正草稿中的缺點或錯誤，因此應反復推敲修改后，才能定稿。
社會實踐報告范文及格式
系部名稱： 專業(yè)： ______ -
年級______ 班級：_________ 姓名： _____ 學號:____ -
實踐單位： xxxx有限公司 -
實踐時間： 2023年--月--日 至 2023 年--月--日 共 --天 -
實踐報告正文 -
一、實踐目的：介紹實踐的目的,意義, 實踐單位或部門的概況及發(fā)展情況, 實踐要求等內容。這部分內容通常以前言或引言形式,不單列標題及序號。 -
二、實踐內容：先介紹實踐安排概況,包括時間,內容,地點等，然后按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內容、專業(yè)知識與專業(yè)技能在實踐過程中的應用。以記敘或白描手法為基調,在完整介紹實踐內容基礎上,對自己認為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹,其它一般內容則簡述。 -
三、實踐結果：圍繞實踐目的要求,重點介紹對實踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析,思考,提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據(jù),有參考文獻,并在正文后附錄。分析討論的內容及推理過程是實踐報告的重要內容之一,包括所提出的對策建議,是反映或評價實習報告水平的重要依據(jù)。 -
四、實踐總結或體會：用自己的語言對實踐的效果進行評價,著重介紹自己的收獲體會，內容較多時可列出小標題,逐一匯報。總結或體會的最后部分,應針對實踐中發(fā)現(xiàn)的自身不足之處,簡要地提出今后學習,鍛煉的努力方向。 -
五、正文字體：宋體小四號字。字數(shù)：3000字左右
范文參考
假期來了，我還能像以前一樣來揮霍自己的時間嗎?一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風發(fā)，我們年少輕狂，經受不住暴雨的洗禮?誰說校園里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?走出校園，踏上社會，我們能否不辜負他人的期望，為自己書寫一份滿意的答卷„„
在注重素質教育的今天，學生假期社會實踐作為促進學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為學校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。
學校是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結合，為地方經濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
這個假期我沒有選擇自己所學的專業(yè)去實踐，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐過程中我學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自己一直十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入。社會實踐作為廣大青年學生接觸社會、了解國情、服務大眾的重要形式，對于青年學生的成長、成才有著極為重要的作用。
這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。 雖然在這假期我沒有在我的專業(yè)知識，專業(yè)能力上有所提升·但是我感覺我懂得了太多的書本上沒有的東西，假期實踐 增強了我的辦事能力交往能力，叫我懂得錢來之不易，叫我懂得人要打拼出一片屬于自己的天空。
這是我第一次經歷社會實踐。對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。雖天氣嚴寒，寒風呼嘯，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過,親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了xxx，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
在中國的經濟飛速發(fā)展，又加入了世貿組織后，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。 在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
篇四 中西文化差異開題報告
中西文化差異開題報告范文
一、綜述本課題國內外研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
動態(tài)：20世紀90年代以來,中西方文化差異對比的研究方興未艾,不同層面,不同角度的全方位研究正在不斷深入。近年來,國內外有關中西方文化差異專題研究的.論文也相繼公開發(fā)表,為中西方文化差異的進一步深入研究奠定了基礎。
意義：中西文化承載著不同民族的文化特色和文化信息，它們與傳統(tǒng)文化緊密相連，不可分割。本選題以中西方文化差異為切入點，進行較為深入的文化對比研究，反映一個民族的禮儀、宗教信仰、風俗習慣、飲食等特征的表現(xiàn)，有助于更好的了解和掌握中西方文化的差異。
二、研究的基本內容、難點和創(chuàng)新點：
基本內容：本選題重在研究禮儀文化、飲食觀念、風俗習慣、宗教信仰、語言表達方式折射 出的文化差異，理論說明與實例分析相結合。 難點：如何從多個角度分析歸納總結文化差異。 創(chuàng)新點：將禮儀作為一種文化現(xiàn)象重點加以研究。
三、研究步驟、方法及措施 步驟：
1.中西禮儀的差異
2.中西飲食觀念得差異 3.中西風俗習慣的差異 4.中西宗教信仰的差異
5.中西語言表達方式的差異
研究方法和措施：本篇研究的主要方法和措施是在選定課題后，由小組成員分工協(xié)作，從圖書館查閱相關的書籍、上網(wǎng)尋找資料和有價值的參考文獻，最后結合所學課程的相關內容做出總結。
四、研究計劃及預期研究成果
1、閱讀相關文獻
2、整理筆記并做好材料總結
3、完成文獻綜述
4、對相關文獻進行再閱讀、研究，并做好筆記
5、撰寫論文。
五、主要參考文獻、 《語言與文化》《中西文化交流史》
