精神文化報(bào)告8篇

篇一 寒假社會(huì)調(diào)查報(bào)告：農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀

一、 調(diào)查的背景與動(dòng)機(jī)

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對(duì)此，我利用寒假返鄉(xiāng)時(shí)間，對(duì)我家鄉(xiāng)幾個(gè)村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，希望能對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時(shí)間：2023年2月7號(hào)至2023年2月27號(hào)。

地點(diǎn)：河南省鄭州市中牟縣七里店村及附近幾個(gè)村莊：沙坡池村，王莊村，毛莊村，孫莊村。

方式：在村委會(huì)干部的協(xié)助下，我對(duì)自己所在的七里店村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計(jì)，而對(duì)附近的幾個(gè)村莊的調(diào)查主要是通過對(duì)一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢問來進(jìn)行。

內(nèi)容：分別對(duì)不同時(shí)期(從過去二十年來到現(xiàn)在的變化及一年四季從農(nóng)忙到農(nóng)閑的變化);不同年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。

二、 總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對(duì)三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、 按時(shí)間來說

從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。

從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時(shí)由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。

從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對(duì)各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動(dòng)得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，30%左右的家庭購買了vcd或dvd。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有許多文化場所，如：音像制品出租、書報(bào)刊出租與零售、網(wǎng)吧等。農(nóng)民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也發(fā)展迅速。

2、 按不同人群來說

當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報(bào)或作其他文化活動(dòng)。

農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個(gè)網(wǎng)吧時(shí)，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會(huì)、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個(gè)比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對(duì)貧乏，我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對(duì)老年人的文化活動(dòng)太少，原因主要是缺乏組織。建議農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)部門和干部多關(guān)注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動(dòng)，為他們購置一些健身器材，使農(nóng)村的老人們老有所養(yǎng)、老有所樂。

三、 當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、 賭博風(fēng)的抬頭

在我這次調(diào)查的幾個(gè)村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點(diǎn)小意思，就找不到人跟你玩”，這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。

2、 迷信活動(dòng)

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚(yáng)一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。

3、 部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化活動(dòng)熱情不高，參與較少。

四、 幾點(diǎn)建議

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)硬件建設(shè)。就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對(duì)農(nóng)民的文化教育。上級(jí)部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，并且應(yīng)該針對(duì)農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識(shí)水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)，這必將對(duì)未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

篇二 花園村精神文化生活暑期社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文

這次的東陽花園村暑期實(shí)踐真的結(jié)束了，盡管我們有太多的不舍，也滿懷無限的感傷。時(shí)光飛逝，回想此次實(shí)踐，雖然稱不上非常完美，但也算是中規(guī)中矩、平穩(wěn)順利。

在此次實(shí)踐過程中，我任副隊(duì)長，主要負(fù)責(zé)主持參與花園村精神文化生活問卷調(diào)查、協(xié)調(diào)晚會(huì)進(jìn)程和節(jié)目安排以及參與其他所以集體活動(dòng)等。令人遺憾的是，由于種種原因，我們的晚會(huì)沒有如期進(jìn)行，盡管還排練了幾個(gè)晚上，甚至就連一個(gè)小小的聯(lián)誼也沒能如愿成行，以至于我們好一些隊(duì)員沒能一展自己的才華；說好的籃球、足球友誼賽也沒能組織起來。雖然個(gè)人實(shí)力不強(qiáng)，但原本還是有抱著樂觀的心態(tài)，想去參與下各項(xiàng)文體活動(dòng)的，只是真的太遺憾，都沒能如愿。作為文藝組組長，我有愧。

有關(guān)于花園村精神文化生活的問卷調(diào)查工作，基本達(dá)到了預(yù)期效果。每天，隊(duì)員們早早起來，分小組頂著炎炎烈日，走街串巷，店面住宅。有一些村民還不會(huì)講普通話，交流起來更是麻煩，只好用手勢來表達(dá)，堪稱辛苦。僅僅為了這一個(gè)課題，隊(duì)員們就跑了整整兩天，有個(gè)學(xué)妹在結(jié)束了一天的調(diào)查問卷后這樣說道：“我的腳已經(jīng)不屬于我了，腿快要廢掉了?！彪m然有一絲夸張，但是可以想象，這份工作著實(shí)是辛苦的。我能看到這些一直嬌生慣養(yǎng)的孩子們工作完后一回到駐地就躺在床上不想動(dòng)彈，我也能看到大家任勞任怨、無怨無悔、積極投入調(diào)查工作，我還能看到隊(duì)員們做問卷做得口干舌燥卻不曾閉口不語，始終保持熱情。最終，我在實(shí)踐結(jié)束前一天將大家共同努力的成果總結(jié)成了關(guān)于花園村精神文化生活的調(diào)查報(bào)告，算是對(duì)大家辛勤努力的一絲回報(bào)。

此次實(shí)踐，其實(shí)在我看來，就是一次學(xué)習(xí)之旅、欣賞之旅。在花園村看到的一切都讓我覺得驚訝與感嘆，覺得不可思議，我學(xué)習(xí)、欣賞、了解到了很多。讓我對(duì)新農(nóng)村有了一個(gè)具體的感受。村里的房舍是如此的整齊劃一，合理規(guī)劃；企業(yè)成片分布，增強(qiáng)集群效應(yīng)；生態(tài)農(nóng)業(yè)蘊(yùn)含高科技、品種繁多、質(zhì)量上乘；村里文化繁榮、村民幸福快樂；界面整潔、生態(tài)環(huán)境良好。花園村成為了中國十大民村之一，她能夠與華西村、大寨村這樣舉世聞名的村莊相媲美，足以顯示她獨(dú)特的能力和魅力。那時(shí)那刻，我心里有種沖動(dòng)：我是農(nóng)民的兒子，但我不得不承認(rèn)，農(nóng)村發(fā)展的差距還是很明顯的，我期待著將來能夠成為一名大學(xué)生村官，為官一方土地，造福一方百姓，積極改善一些貧窮山村的落后面貌。

令我印象尤為深刻的是花園村的精神文化生活。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)村，下一步發(fā)展的關(guān)鍵還是在于人的素質(zhì)的提高?；▓@村的精神文化生活相當(dāng)豐富，能夠大大調(diào)節(jié)村民的心情，提高工作效率和個(gè)人熱情，更好的服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)?；▓@村每年都要舉辦村的運(yùn)動(dòng)會(huì)，還有“迎龍燈”活動(dòng)；每天在村中的舞池里，有大量村民和外來務(wù)工者在此跳舞；吉祥湖畔，每個(gè)晴好的晚上都會(huì)有音樂噴泉和水幕電影，供人欣賞。村里還有腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、文藝隊(duì)、籃球隊(duì)等等，經(jīng)常性開展活動(dòng)，豐富自身精神文化內(nèi)涵。上述素有都極大的推進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的精神文化建設(shè)。

此外，對(duì)自身的鍛煉價(jià)值、開闊眼界以及隊(duì)員們之間的友誼方面的提升也是顯而易見的。短短七天，卻是令人永遠(yuǎn)回味和銘記的，實(shí)踐隊(duì)16人，個(gè)個(gè)都有自己的故事，組合起來寫成書就是一部經(jīng)典，拍成電影就是一部大片，演繹起來就是人生。人生的喜怒哀樂，抑或瘋狂、抑或惆悵都在這短短七天內(nèi)得到了展現(xiàn)。

這是我第二次跟隨學(xué)院的集體隊(duì)伍參加暑期實(shí)踐活動(dòng)了，兩次實(shí)踐給我的最大感受就是快樂的味道和團(tuán)隊(duì)的力量。在一個(gè)集體中，我始終被快樂的氛圍所包圍著，盡管在外出工作的時(shí)候真的很苦、很累，住宿、飲食條件都不是很好，但我們不曾感到孤獨(dú)和失落，我們盡情享受集體給予我們的快樂。外出活動(dòng)，很多事情不是一個(gè)人可以獨(dú)立辦到的，有了團(tuán)隊(duì)的通力配合后，很多事情就很簡單了，馬上迎刃而解了。

這次在東陽，在花園村，更是如此?；旧厦恳粋€(gè)活動(dòng)都是需要團(tuán)隊(duì)合作的，有時(shí)候是小團(tuán)隊(duì)，有時(shí)候是大團(tuán)隊(duì)，大家都很合作，很有集體榮譽(yù)感。加上我們的隊(duì)伍里有兩個(gè)大寶貝，經(jīng)常性耍寶，逗得大家捧腹直笑，充盈著快樂的氛圍，以至于最后離別的時(shí)候，大家都是依依不舍的，因?yàn)榫驮谶@短短的七天時(shí)間里，我們扎下了深厚的友誼。作為大二的學(xué)生，其實(shí)資格算是老大，大一的學(xué)弟學(xué)妹們都一聲聲的學(xué)長學(xué)長的叫著我，但我清晰地意識(shí)到，也是這些大一的學(xué)弟學(xué)妹們，是他們使我再次感受到什么叫做堅(jiān)忍不拔、決不放棄，什么叫做天真爛漫、快樂不羈。

東陽，花園村，永遠(yuǎn)銘記。

篇三 關(guān)于提升邊疆農(nóng)民精神文化生活水平的調(diào)研報(bào)告

自3月9日駐村以來，我通過熟悉鄉(xiāng)情村情，走訪、深入馬街鄉(xiāng)村寨走訪調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村的精神文化生活極度貧乏，一部分經(jīng)濟(jì)水平較差的農(nóng)村，依然過著日出而作、日落而息的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活。農(nóng)村貧困既是經(jīng)濟(jì)的貧困，又是文化的貧困，二者互為因果。解決貧困問題不能只追尋經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)的目標(biāo)，而應(yīng)同時(shí)重視文化與精神的提升。從某種程度上看，后者比前者更困難、更重要，因?yàn)樗苯雨P(guān)系著貧困主體(農(nóng)民)的自我覺醒和自我發(fā)展。我認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)中普遍存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、農(nóng)村文化建設(shè)中存在的主要問題

(一)“村民自治”的文化基礎(chǔ)尚未形成。今日的農(nóng)村對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)條件下的“鄉(xiāng)治尚德”已基本拋棄，但是市場經(jīng)濟(jì)條件下的“村民自治”似乎還未形成。時(shí)至今日，在農(nóng)村實(shí)際生活中，既缺乏自治的風(fēng)氣，村民也沒有太強(qiáng)烈的要求，個(gè)人和集體、村民和干部似乎變成了基本不相干的兩極，大多數(shù)村民只關(guān)心個(gè)體和家庭，對(duì)集體利益漠不關(guān)心。經(jīng)濟(jì)利益至上對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)的道德觀念帶來了巨大沖擊，一些基本的倫理和行業(yè)規(guī)范都面臨被解構(gòu)的危險(xiǎn)。而家庭式的生產(chǎn)和生活方式，又加劇了人與人之間的冷漠，這種道德上的冷漠嚴(yán)重妨礙了農(nóng)村社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展，使世俗和勢利成了通行的處世方式，甚至連最基本的廉恥都置之腦后。社會(huì)沉渣泛起，如封建迷信思想抬頭、打牌賭博成風(fēng)、社會(huì)治安混亂、干群關(guān)系緊張、生態(tài)環(huán)境惡化等日甚一日。

(二)村民文化消費(fèi)產(chǎn)品需求和精神文化需求匱乏。根據(jù)我的調(diào)查，以元陽縣馬街鄉(xiāng)為例，一個(gè)有著3.1萬人口的鄉(xiāng)，只有鄉(xiāng)文化站內(nèi)設(shè)有150平方米多功能活動(dòng)室，室內(nèi)配有音響、話筒、電視等;外加一間文化信息資源共享工程電腦室35平方米，室內(nèi)有10臺(tái)電腦，每周28小時(shí)對(duì)外免費(fèi)開放;一間圖書閱覽室面積35平方米，室內(nèi)有藏書xx冊，書架4個(gè)，閱覽桌3套，每周28小時(shí)免費(fèi)對(duì)外開放。除了這些以外集市上沒有一個(gè)專門的書店，沒有電影院，村民農(nóng)閑時(shí)到鄉(xiāng)上的消遣主要是喝酒、打牌，很少有人去看書，上網(wǎng)查閱資料。雖然每個(gè)村委會(huì)都有農(nóng)家書屋，但是村民的學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，由于缺乏維護(hù)經(jīng)費(fèi)和專職管理人員影響了該功能的正常發(fā)揮。現(xiàn)在電視機(jī)在農(nóng)村已基本普及，家家都安上了戶戶通，可收看的節(jié)目也多起來，但是除了電視以外可消費(fèi)的文化產(chǎn)品依然很單一。

(三)對(duì)現(xiàn)代生活充滿向往，但不能有效融入城市生活。村民對(duì)外部世界的了解大都通過新聞媒體，對(duì)外部世界也充滿好奇，可是具體的了解卻相當(dāng)有限。在他們的心目中，城市是一個(gè)令他們向往的天堂，這也是不少農(nóng)村青年紛紛擁入城市的一個(gè)主要原因。由于對(duì)城市生活缺乏真正意義上的認(rèn)識(shí)和必要的就業(yè)指導(dǎo)，他們中的大多數(shù)顯然并不能適應(yīng)城市;而且城市的現(xiàn)實(shí)要求對(duì)這些剛剛進(jìn)城的青年更是苛刻的，未能給他們一個(gè)寬容的適應(yīng)過程，城鄉(xiāng)之間巨大的反差使一部分人心理失衡，這也是影響城市治安的因素之一。

(四)村民的文化活動(dòng)被忽視，缺乏必要的活動(dòng)載體。在農(nóng)村，一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象是青少年的文化活動(dòng)并不是大家關(guān)心的焦點(diǎn)。青少年的文化娛樂和體育活動(dòng)基本上只在學(xué)校范圍內(nèi)開展，在家庭中他們的娛樂需求基本上沒有引起父母的重視，他們的娛樂器材甚至連普通的籃球、足球、乒乓球都沒有，更別提其它如提琴、吉他等器材了。大多數(shù)青年把麻將、撲克牌作為閑暇時(shí)主要的娛樂工具，多數(shù)帶有賭博性質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的大發(fā)展、大繁榮，農(nóng)村文藝隊(duì)如雨后春筍般發(fā)展起來，但多數(shù)文藝隊(duì)都只有在當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、“三八”節(jié)、傣族山歌節(jié)、彝族火把節(jié)、中秋節(jié)等，按傳統(tǒng)習(xí)俗輪流舉辦一些如文藝演出、籃球比賽、山歌對(duì)唱等。文藝隊(duì)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來源都是采取群眾自籌一點(diǎn)、社會(huì)捐助一部分，文化站和政府支持一部分的方式開展活動(dòng)，在眾多的文藝隊(duì)中，大部分文藝隊(duì)隊(duì)員年紀(jì)偏大，表演技藝不高，急需專業(yè)人員下鄉(xiāng)培訓(xùn)。由于大量青壯年外出打工，留守在家里的幾乎是年老體弱的村民和小孩，給農(nóng)村文化活動(dòng)的開展帶來一定困難。

農(nóng)村精神文化生活是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，必須給予其足夠的重視。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村精神文化生活的觀念也必須發(fā)生變化，針對(duì)村民文化消費(fèi)的日益多樣化要求，促使農(nóng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步解決農(nóng)村文化建設(shè)在實(shí)踐中遇到的問題。

二、提升邊疆農(nóng)民精神文化生活水平的對(duì)策

(一)認(rèn)識(shí)到位，高度重視。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，豐富精神文化生活也越來越成為農(nóng)民的迫切愿望。但農(nóng)村文化建設(shè)滯后的現(xiàn)象普遍存在。這與一些地方政府對(duì)農(nóng)村文化工作重視不夠、投入不足、組織不力有關(guān)。各級(jí)黨委和政府應(yīng)該統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，高度重視，把農(nóng)村公共文化建設(shè)列入主要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和干部政績考核之內(nèi)。各級(jí)財(cái)政應(yīng)當(dāng)設(shè)立專項(xiàng)資金，對(duì)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)、文化活動(dòng)予以大力扶持。

(二)完善農(nóng)村公共文化設(shè)施?；镜奈幕O(shè)施是開展群眾文化活動(dòng)的前提條件，繁榮農(nóng)村文化，首先必須加強(qiáng)基本設(shè)施建設(shè)。建影劇院、群眾文化活動(dòng)廣場、群眾文化活動(dòng)樓、青少年活動(dòng)室、文化中心戶等;其次，要利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，積極拓展陣地，推動(dòng)先進(jìn)文化的傳播，提高先進(jìn)文化對(duì)群眾的影響力、感染力和吸引力。

(三)培養(yǎng)和擴(kuò)大農(nóng)村文化人才隊(duì)伍。熱心農(nóng)村文化工作的人才是繁榮農(nóng)村文化活動(dòng)的保障。為此，要充實(shí)穩(wěn)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的專職干部，穩(wěn)定和發(fā)展專兼職結(jié)合的農(nóng)村文化隊(duì)伍，培訓(xùn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干，積極培養(yǎng)農(nóng)民群眾文化骨干，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人的作用。此外，縣(市)宣傳文化部門要著力抓好引導(dǎo)工作，創(chuàng)建農(nóng)村文化輔導(dǎo)中心，為農(nóng)村文化活動(dòng)開展提供載體。

(四)進(jìn)一步豐富農(nóng)村群眾文化活動(dòng)。創(chuàng)新農(nóng)村文化活動(dòng)形式，按照貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的要求，堅(jiān)持業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效的原則，廣泛開展農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，提高農(nóng)民群眾的參與率和滿意率，活躍農(nóng)村文化生活。拓寬文化服務(wù)的范圍，扎實(shí)推進(jìn)國家文化信息資源共享工程建設(shè)和農(nóng)村基層服務(wù)點(diǎn)建設(shè)，積極開展農(nóng)村數(shù)字化文化信息服務(wù)。組織實(shí)施“送書、送戲、送電影下鄉(xiāng)”活動(dòng)，豐富農(nóng)村文化生活。

(五)進(jìn)一步創(chuàng)新農(nóng)村公共文化運(yùn)作機(jī)制。以政府為主導(dǎo)，大力加強(qiáng)農(nóng)村文化公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，采取民辦公助，政策扶持等方式，鼓勵(lì)農(nóng)民自建文化設(shè)施，政府給予一定的補(bǔ)助和扶持，讓農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動(dòng)。動(dòng)員鼓勵(lì)各種社會(huì)力量支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，建立城市對(duì)農(nóng)村的文化援助機(jī)制。積極引導(dǎo)社會(huì)力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)，重點(diǎn)捐助經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和重大的公共文化活動(dòng)。建立社會(huì)相關(guān)文化資源向農(nóng)村傾斜的機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)辦的各種文化設(shè)施通過多種形式開放。

(六)村民自治基礎(chǔ)上村民文化性格的塑造。確立“以人為本”的理念，逐步培養(yǎng)村民的民主、自由、平等和創(chuàng)新意識(shí)，真正樹立起官民平等、男女平等、師生平等的理念，通過家庭民主和選舉民主逐步培養(yǎng)村民的民主和法制意識(shí)，進(jìn)一步塑造村民“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的文化性格。

(七)培育、規(guī)范農(nóng)村文化消費(fèi)市場。據(jù)調(diào)查，目前農(nóng)村市場上賣的多是一些盜版的圖書和光碟，而一些好的圖書則因?yàn)閮r(jià)格、流通等原因難以進(jìn)入農(nóng)村市場。因此，在培育農(nóng)村文化市場方面，政府應(yīng)積極調(diào)動(dòng)商家的主動(dòng)性，把商家的盈利性和政府的公益性結(jié)合起來，共同為農(nóng)村文化市場的繁榮作出貢獻(xiàn)。

(八)建立農(nóng)村精神文化建設(shè)的長效機(jī)制。一是把農(nóng)村精神文化建設(shè)情況作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)年終考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容;二是充分發(fā)揮大學(xué)生村官作用，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把農(nóng)村書屋交給大學(xué)生村官管理;三是要繼續(xù)開展好“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，注重發(fā)揮農(nóng)村文化能人、文藝骨干的積極作用，大力扶持農(nóng)村業(yè)余文藝隊(duì)的建設(shè)。高度重視保護(hù)和發(fā)展有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用健康文明而又豐富多彩的文化活動(dòng)占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地。

篇四 提升邊疆農(nóng)民精神文化生活水平的調(diào)研報(bào)告

自3月9日駐村以來，我通過熟悉鄉(xiāng)情村情，走訪、深入馬街鄉(xiāng)村寨走訪調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村的精神文化生活極度貧乏，一部分經(jīng)濟(jì)水平較差的農(nóng)村，依然過著日出而作、日落而息的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活。農(nóng)村貧困既是經(jīng)濟(jì)的貧困，又是文化的貧困，二者互為因果。解決貧困問題不能只追尋經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)的目標(biāo)，而應(yīng)同時(shí)重視文化與精神的提升。從某種程度上看，后者比前者更困難、更重要，因?yàn)樗苯雨P(guān)系著貧困主體(農(nóng)民)的自我覺醒和自我發(fā)展。我認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)中普遍存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、農(nóng)村文化建設(shè)中存在的主要問題

(一)村民自治的文化基礎(chǔ)尚未形成。今日的農(nóng)村對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)條件下的鄉(xiāng)治尚德已基本拋棄，但是市場經(jīng)濟(jì)條件下的村民自治似乎還未形成。時(shí)至今日，在農(nóng)村實(shí)際生活中，既缺乏自治的風(fēng)氣，村民也沒有太強(qiáng)烈的要求，個(gè)人和集體、村民和干部似乎變成了基本不相干的兩極，大多數(shù)村民只關(guān)心個(gè)體和家庭，對(duì)集體利益漠不關(guān)心。經(jīng)濟(jì)利益至上對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)的道德觀念帶來了巨大沖擊，一些基本的倫理和行業(yè)規(guī)范都面臨被解構(gòu)的危險(xiǎn)。而家庭式的生產(chǎn)和生活方式，又加劇了人與人之間的冷漠，這種道德上的冷漠嚴(yán)重妨礙了農(nóng)村社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展，使世俗和勢利成了通行的處世方式，甚至連最基本的廉恥都置之腦后。社會(huì)沉渣泛起，如封建迷信思想抬頭、打牌賭博成風(fēng)、社會(huì)治安混亂、干群關(guān)系緊張、生態(tài)環(huán)境惡化等日甚一日。

(三)對(duì)現(xiàn)代生活充滿向往，但不能有效融入城市生活。村民對(duì)外部世界的了解大都通過新聞媒體，對(duì)外部世界也充滿好奇，可是具體的了解卻相當(dāng)有限。在他們的心目中，城市是一個(gè)令他們向往的天堂，這也是不少農(nóng)村青年紛紛擁入城市的一個(gè)主要原因。由于對(duì)城市生活缺乏真正意義上的認(rèn)識(shí)和必要的就業(yè)指導(dǎo)，他們中的大多數(shù)顯然并不能適應(yīng)城市;而且城市的現(xiàn)實(shí)要求對(duì)這些剛剛進(jìn)城的青年更是苛刻的，未能給他們一個(gè)寬容的適應(yīng)過程，城鄉(xiāng)之間巨大的反差使一部分人心理失衡，這也是影響城市治安的因素之一。

(四)村民的文化活動(dòng)被忽視，缺乏必要的活動(dòng)載體。在農(nóng)村，一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象是青少年的文化活動(dòng)并不是大家關(guān)心的焦點(diǎn)。青少年的文化娛樂和體育活動(dòng)基本上只在學(xué)校范圍內(nèi)開展，在家庭中他們的娛樂需求基本上沒有引起父母的重視，他們的娛樂器材甚至連普通的籃球、足球、乒乓球都沒有，更別提其它如提琴、吉他等器材了。大多數(shù)青年把麻將、撲克牌作為閑暇時(shí)主要的娛樂工具，多數(shù)帶有賭博性質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的大發(fā)展、大繁榮，農(nóng)村文藝隊(duì)如雨后春筍般發(fā)展起來，但多數(shù)文藝隊(duì)都只有在當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、三八節(jié)、傣族山歌節(jié)、彝族火把節(jié)、中秋節(jié)等，按傳統(tǒng)習(xí)俗輪流舉辦一些如文藝演出、籃球比賽、山歌對(duì)唱等。文藝隊(duì)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來源都是采取群眾自籌一點(diǎn)、社會(huì)捐助一部分，文化站和政府支持一部分的方式開展活動(dòng)，在眾多的文藝隊(duì)中，大部分文藝隊(duì)隊(duì)員年紀(jì)偏大，表演技藝不高，急需專業(yè)人員下鄉(xiāng)培訓(xùn)。由于大量青壯年外出打工，留守在家里的幾乎是年老體弱的村民和小孩，給農(nóng)村文化活動(dòng)的開展帶來一定困難。

農(nóng)村精神文化生活是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，必須給予其足夠的重視。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村精神文化生活的觀念也必須發(fā)生變化，針對(duì)村民文化消費(fèi)的日益多樣化要求，促使農(nóng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步解決農(nóng)村文化建設(shè)在實(shí)踐中遇到的問題。

二、提升邊疆農(nóng)民精神文化生活水平的對(duì)策

(一)認(rèn)識(shí)到位，高度重視。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，豐富精神文化生活也越來越成為農(nóng)民的迫切愿望。但農(nóng)村文化建設(shè)滯后的現(xiàn)象普遍存在。這與一些地方政府對(duì)農(nóng)村文化工作重視不夠、投入不足、組織不力有關(guān)。各級(jí)黨委和政府應(yīng)該統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，高度重視，把農(nóng)村公共文化建設(shè)列入主要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和干部政績考核之內(nèi)。各級(jí)財(cái)政應(yīng)當(dāng)設(shè)立專項(xiàng)資金，對(duì)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)、文化活動(dòng)予以大力扶持。

(二)完善農(nóng)村公共文化設(shè)施?；镜奈幕O(shè)施是開展群眾文化活動(dòng)的前提條件，繁榮農(nóng)村文化，首先必須加強(qiáng)基本設(shè)施建設(shè)。建影劇院、群眾文化活動(dòng)廣場、群眾文化活動(dòng)樓、青少年活動(dòng)室、文化中心戶等;其次，要利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，積極拓展陣地，推動(dòng)先進(jìn)文化的傳播，提高先進(jìn)文化對(duì)群眾的影響力、感染力和吸引力。

(三)培養(yǎng)和擴(kuò)大農(nóng)村文化人才隊(duì)伍。熱心農(nóng)村文化工作的人才是繁榮農(nóng)村文化活動(dòng)的保障。為此，要充實(shí)穩(wěn)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的專職干部，穩(wěn)定和發(fā)展專兼職結(jié)合的農(nóng)村文化隊(duì)伍，培訓(xùn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干，積極培養(yǎng)農(nóng)民群眾文化骨干，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人的作用。此外，縣(市)宣傳文化部門要著力抓好引導(dǎo)工作，創(chuàng)建農(nóng)村文化輔導(dǎo)中心，為農(nóng)村文化活動(dòng)開展提供載體。

(四)進(jìn)一步豐富農(nóng)村群眾文化活動(dòng)。創(chuàng)新農(nóng)村文化活動(dòng)形式，按照貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的要求，堅(jiān)持業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效的原則，廣泛開展農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，提高農(nóng)民群眾的參與率和滿意率，活躍農(nóng)村文化生活。拓寬文化服務(wù)的范圍，扎實(shí)推進(jìn)國家文化信息資源共享工程建設(shè)和農(nóng)村基層服務(wù)點(diǎn)建設(shè)，積極開展農(nóng)村數(shù)字化文化信息服務(wù)。組織實(shí)施送書、送戲、送電影下鄉(xiāng)活動(dòng)，豐富農(nóng)村文化生活。

(五)進(jìn)一步創(chuàng)新農(nóng)村公共文化運(yùn)作機(jī)制。以政府為主導(dǎo)，大力加強(qiáng)農(nóng)村文化公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，采取民辦公助，政策扶持等方式，鼓勵(lì)農(nóng)民自建文化設(shè)施，政府給予一定的補(bǔ)助和扶持，讓農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動(dòng)。動(dòng)員鼓勵(lì)各種社會(huì)力量支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，建立城市對(duì)農(nóng)村的文化援助機(jī)制。積極引導(dǎo)社會(huì)力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)，重點(diǎn)捐助經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和重大的公共文化活動(dòng)。建立社會(huì)相關(guān)文化資源向農(nóng)村傾斜的機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)辦的各種文化設(shè)施通過多種形式開放。

篇五 花園村精神文化生活暑期社會(huì)調(diào)查報(bào)告

在此次實(shí)踐過程中，我任副隊(duì)長，主要負(fù)責(zé)主持參與花園村精神文化生活問卷調(diào)查、協(xié)調(diào)晚會(huì)進(jìn)程和節(jié)目安排以及參與其他所以集體活動(dòng)等。令人遺憾的是，由于種種原因，我們的晚會(huì)沒有如期進(jìn)行，盡管還排練了幾個(gè)晚上，甚至就連一個(gè)小小的聯(lián)誼也沒能如愿成行，以至于我們好一些隊(duì)員沒能一展自己的才華；說好的籃球、足球友誼賽也沒能組織起來。雖然個(gè)人實(shí)力不強(qiáng)，但原本還是有抱著樂觀的心態(tài)，想去參與下各項(xiàng)文體活動(dòng)的，只是真的太遺憾，都沒能如愿。作為文藝組組長，我有愧。

有關(guān)于花園村精神文化生活的問卷調(diào)查工作，基本達(dá)到了預(yù)期效果。每天，隊(duì)員們早早起來，分小組頂著炎炎烈日，走街串巷，店面住宅。有一些村民還不會(huì)講普通話，交流起來更是麻煩，只好用手勢來表達(dá)，堪稱辛苦。僅僅為了這一個(gè)課題，隊(duì)員們就跑了整整兩天，有個(gè)學(xué)妹在結(jié)束了一天的調(diào)查問卷后這樣說道：我的腳已經(jīng)不屬于我了，腿快要廢掉了。雖然有一絲夸張，但是可以想象，這份工作著實(shí)是辛苦的。我能看到這些一直嬌生慣養(yǎng)的孩子們工作完后一回到駐地就躺在床上不想動(dòng)彈，我也能看到大家任勞任怨、無怨無悔、積極投入調(diào)查工作，我還能看到隊(duì)員們做問卷做得口干舌燥卻不曾閉口不語，始終保持熱情。最終，我在實(shí)踐結(jié)束前一天將大家共同努力的成果總結(jié)成了關(guān)于花園村精神文化生活的調(diào)查報(bào)告，算是對(duì)大家辛勤努力的一絲回報(bào)。

此次實(shí)踐，其實(shí)在我看來，就是一次學(xué)習(xí)之旅、欣賞之旅。在花園村看到的一切都讓我覺得驚訝與感嘆，覺得不可思議，我學(xué)習(xí)、欣賞、了解到了很多。讓我對(duì)新農(nóng)村有了一個(gè)具體的感受。村里的房舍是如此的整齊劃一，合理規(guī)劃；企業(yè)成片分布，增強(qiáng)集群效應(yīng)；生態(tài)農(nóng)業(yè)蘊(yùn)含高科技、品種繁多、質(zhì)量上乘；村里文化繁榮、村民幸?？鞓?；界面整潔、生態(tài)環(huán)境良好。花園村成為了中國十大民村之一，她能夠與華西村、大寨村這樣舉世聞名的村莊相媲美，足以顯示她獨(dú)特的能力和魅力。那時(shí)那刻，我心里有種沖動(dòng)：我是農(nóng)民的兒子，但我不得不承認(rèn)，農(nóng)村發(fā)展的差距還是很明顯的，我期待著將來能夠成為一名大學(xué)生村官，為官一方土地，造福一方百姓，積極改善一些貧窮山村的落后面貌。

令我印象尤為深刻的是花園村的精神文化生活。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)村，下一步發(fā)展的關(guān)鍵還是在于人的素質(zhì)的提高?；▓@村的精神文化生活相當(dāng)豐富，能夠大大調(diào)節(jié)村民的心情，提高工作效率和個(gè)人熱情，更好的服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)?；▓@村每年都要舉辦村的運(yùn)動(dòng)會(huì)，還有迎龍燈活動(dòng)；每天在村中的舞池里，有大量村民和外來務(wù)工者在此跳舞；吉祥湖畔，每個(gè)晴好的晚上都會(huì)有音樂噴泉和水幕電影，供人欣賞。村里還有腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、文藝隊(duì)、籃球隊(duì)等等，經(jīng)常性開展活動(dòng)，豐富自身精神文化內(nèi)涵。上述素有都極大的推進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的精神文化建設(shè)。

此外，對(duì)自身的鍛煉價(jià)值、開闊眼界以及隊(duì)員們之間的友誼方面的提升也是顯而易見的。短短七天，卻是令人永遠(yuǎn)回味和銘記的，實(shí)踐隊(duì)16人，個(gè)個(gè)都有自己的故事，組合起來寫成書就是一部經(jīng)典，拍成電影就是一部大片，演繹起來就是人生。人生的喜怒哀樂，抑或瘋狂、抑或惆悵都在這短短七天內(nèi)得到了展現(xiàn)。

這是我第二次跟隨學(xué)院的集體隊(duì)伍參加暑期實(shí)踐活動(dòng)了，兩次實(shí)踐給我的最大感受就是快樂的味道和團(tuán)隊(duì)的力量。在一個(gè)集體中，我始終被快樂的氛圍所包圍著，盡管在外出工作的時(shí)候真的很苦、很累，住宿、飲食條件都不是很好，但我們不曾感到孤獨(dú)和失落，我們盡情享受集體給予我們的快樂。外出活動(dòng)，很多事情不是一個(gè)人可以獨(dú)立辦到的，有了團(tuán)隊(duì)的通力配合后，很多事情就很簡單了，馬上迎刃而解了。

這次在東陽，在花園村，更是如此?；旧厦恳粋€(gè)活動(dòng)都是需要團(tuán)隊(duì)合作的，有時(shí)候是小團(tuán)隊(duì)，有時(shí)候是大團(tuán)隊(duì)，大家都很合作，很有集體榮譽(yù)感。加上我們的隊(duì)伍里有兩個(gè)大寶貝，經(jīng)常性耍寶，逗得大家捧腹直笑，充盈著快樂的氛圍，以至于最后離別的時(shí)候，大家都是依依不舍的，因?yàn)榫驮谶@短短的七天時(shí)間里，我們扎下了深厚的友誼。作為大二的學(xué)生，其實(shí)資格算是老大，大一的學(xué)弟學(xué)妹們都一聲聲的學(xué)長學(xué)長的叫著我，但我清晰地意識(shí)到，也是這些大一的學(xué)弟學(xué)妹們，是他們使我再次感受到什么叫做堅(jiān)忍不拔、決不放棄，什么叫做天真爛漫、快樂不羈。

篇六 花園村精神文化生活調(diào)查報(bào)告

這次的東陽花園村暑期實(shí)踐真的結(jié)束了，盡管我們有太多的不舍，也滿懷無限的感傷?；叵氪舜螌?shí)踐，雖然稱不上非常完美，但也算是中規(guī)中矩、平穩(wěn)順利。

在此次實(shí)踐過程中，我任副隊(duì)長，主要負(fù)責(zé)主持參與花園村精神文化生活問卷調(diào)查、協(xié)調(diào)晚會(huì)進(jìn)程和節(jié)目安排以及參與其他所以集體活動(dòng)等。令人遺憾的是，由于種種原因，我們的晚會(huì)沒有如期進(jìn)行，盡管還排練了幾個(gè)晚上，甚至就連一個(gè)小小的聯(lián)誼也沒能如愿成行，以至于我們好一些隊(duì)員沒能一展自己的才華;說好的籃球、足球友誼賽也沒能組織起來。雖然個(gè)人實(shí)力不強(qiáng)，但原本還是有抱著樂觀的心態(tài)，想去參與下各項(xiàng)文體活動(dòng)的，只是真的太遺憾，都沒能如愿。作為文藝組組長，我有愧。

有關(guān)于花園村精神文化生活的問卷調(diào)查工作，基本達(dá)到了預(yù)期效果。每天，隊(duì)員們早早起來，分小組頂著炎炎烈日，走街串巷，店面住宅。有一些村民還不會(huì)講普通話，交流起來更是麻煩，只好用手勢來表達(dá)，堪稱辛苦。僅僅為了這一個(gè)課題，隊(duì)員們就跑了整整兩天，有個(gè)學(xué)妹在結(jié)束了一天的調(diào)查問卷后這樣說道：我的腳已經(jīng)不屬于我了，腿快要廢掉了。雖然有一絲夸張，但是可以想象，這份工作著實(shí)是辛苦的。我能看到這些一直嬌生慣養(yǎng)的孩子們工作完后一回到駐地就躺在床上不想動(dòng)彈，我也能看到大家任勞任怨、無怨無悔、積極投入調(diào)查工作，我還能看到隊(duì)員們做問卷做得口干舌燥卻不曾閉口不語，始終保持熱情。最終，我在實(shí)踐結(jié)束前一天將大家共同努力的成果總結(jié)成了關(guān)于花園村精神文化生活的調(diào)查報(bào)告，算是對(duì)大家辛勤努力的一絲回報(bào)。

此次實(shí)踐，其實(shí)在我看來，就是一次學(xué)習(xí)之旅、欣賞之旅。在花園村看到的一切都讓我覺得驚訝與感嘆，覺得不可思議，我學(xué)習(xí)、欣賞、了解到了很多。讓我對(duì)新農(nóng)村有了一個(gè)具體的感受。村里的房舍是如此的整齊劃一，合理規(guī)劃;企業(yè)成片分布，增強(qiáng)集群效應(yīng);生態(tài)農(nóng)業(yè)蘊(yùn)含高科技、品種繁多、質(zhì)量上乘;村里文化繁榮、村民幸福快樂;界面整潔、生態(tài)環(huán)境良好?；▓@村成為了中國十大民村之一，她能夠與華西村、大寨村這樣舉世聞名的村莊相媲美，足以顯示她獨(dú)特的能力和魅力。那時(shí)那刻，我心里有種沖動(dòng)：我是農(nóng)民的兒子，但我不得不承認(rèn)，農(nóng)村發(fā)展的差距還是很明顯的，我期待著將來能夠成為一名大學(xué)生村官，為官一方土地，造福一方百姓，積極改善一些貧窮山村的落后面貌。

令我印象尤為深刻的是花園村的精神文化生活。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)村，下一步發(fā)展的關(guān)鍵還是在于人的素質(zhì)的提高?；▓@村的精神文化生活相當(dāng)豐富，能夠大大調(diào)節(jié)村民的心情，提高工作效率和個(gè)人熱情，更好的服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)?；▓@村每年都要舉辦村的運(yùn)動(dòng)會(huì)，還有迎龍燈活動(dòng);每天在村中的舞池里，有大量村民和外來務(wù)工者在此跳舞;吉祥湖畔，每個(gè)晴好的晚上都會(huì)有音樂噴泉和水幕電影，供人欣賞。村里還有腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、文藝隊(duì)、籃球隊(duì)等等，經(jīng)常性開展活動(dòng)，豐富自身精神文化內(nèi)涵。上述素有都極大的推進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的精神文化建設(shè)。

此外，對(duì)自身的鍛煉價(jià)值、開闊眼界以及隊(duì)員們之間的友誼方面的提升也是顯而易見的。短短七天，卻是令人永遠(yuǎn)回味和銘記的，實(shí)踐隊(duì)16人，個(gè)個(gè)都有自己的故事，組合起來寫成書就是一部經(jīng)典，拍成電影就是一部大片，演繹起來就是人生。人生的喜怒哀樂，抑或瘋狂、抑或惆悵都在這短短七天內(nèi)得到了展現(xiàn)。

這是我第二次跟隨學(xué)院的集體隊(duì)伍參加暑期實(shí)踐活動(dòng)了，兩次實(shí)踐給我的最大感受就是快樂的味道和團(tuán)隊(duì)的力量。在一個(gè)集體中，我始終被快樂的氛圍所包圍著，盡管在外出工作的時(shí)候真的很苦、很累，住宿、飲食條件都不是很好，但我們不曾感到孤獨(dú)和失落，我們盡情享受集體給予我們的快樂。外出活動(dòng)，很多事情不是一個(gè)人可以獨(dú)立辦到的，有了團(tuán)隊(duì)的通力配合后，很多事情就很簡單了，馬上迎刃而解了。

這次在東陽，在花園村，更是如此?；旧厦恳粋€(gè)活動(dòng)都是需要團(tuán)隊(duì)合作的，有時(shí)候是小團(tuán)隊(duì)，有時(shí)候是大團(tuán)隊(duì)，大家都很合作，很有集體榮譽(yù)感。加上我們的隊(duì)伍里有兩個(gè)大寶貝，經(jīng)常性耍寶，逗得大家捧腹直笑，充盈著快樂的氛圍，以至于最后離別的時(shí)候，大家都是依依不舍的，因?yàn)榫驮谶@短短的七天時(shí)間里，我們扎下了深厚的友誼。作為大二的學(xué)生，其實(shí)資格算是老大，大一的學(xué)弟學(xué)妹們都一聲聲的學(xué)長學(xué)長的叫著我，但我清晰地意識(shí)到，也是這些大一的學(xué)弟學(xué)妹們，是他們使我再次感受到什么叫做堅(jiān)忍不拔、決不放棄，什么叫做天真爛漫、快樂不羈。

東陽，花園村，永遠(yuǎn)銘記。

篇七 與農(nóng)村精神文化生活有關(guān)的調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查背景

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對(duì)此，我利用暑假時(shí)間，對(duì)此我對(duì)家鄉(xiāng)的幾個(gè)村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

1.調(diào)查時(shí)間： 年 月 號(hào)至 年 月 號(hào)。

2.調(diào)查地點(diǎn)：縣 鎮(zhèn) 村。

3.調(diào)查人：

4.調(diào)查方式：和朋友一起，我對(duì)自己所在的 村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計(jì)，而對(duì)附近的幾個(gè)村莊的調(diào)查主要是通過對(duì)一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢問來進(jìn)行及通過問卷的方式了解。

5.調(diào)查內(nèi)容：分別對(duì)不同時(shí)期(從過去二十年來到現(xiàn)在的變化);不同年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對(duì)三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、 按時(shí)間來說

從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。 從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時(shí)由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。 從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對(duì)各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動(dòng)得到廣泛接受和普及。 下面是我對(duì)1990年前的家百分比的調(diào)查及xx年我家鄉(xiāng)的家電普及百分比。(統(tǒng)計(jì)圖略)

通過20年的發(fā)展，我家鄉(xiāng)的情況有了較大的變化，生活條件也逐步提高。到xx年我家鄉(xiāng)的生活水平有了突飛猛進(jìn)的變化。下面是對(duì)下在家鄉(xiāng)家電的調(diào)查： (統(tǒng)計(jì)圖略)

2、 按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化 (統(tǒng)計(jì)圖略)

農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式從19世紀(jì)到現(xiàn)在也有了極大的變化。

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對(duì)當(dāng)前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調(diào)查，當(dāng)然這也是我組調(diào)查的幾個(gè)村的一個(gè)縮影。

篇八 大學(xué)生精神文化生活調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生精神文化生活調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生精神文明調(diào)查報(bào)告

人的現(xiàn)實(shí)生活處境之一就是他的精神狀態(tài)如何，這反映著精神生活的質(zhì)量。大學(xué)階段是人一生中最精力充沛，最具青春活力和創(chuàng)造性的時(shí)期，也是學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能的最佳時(shí)期。我們的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，今天的大學(xué)生們的精神生活自主性明顯增強(qiáng)，日趨理性和務(wù)實(shí)。他們對(duì)自己為什么上大學(xué)有著清楚地認(rèn)識(shí)。65.25%的大學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到自己上大學(xué)的首要理由是要找到一份適合自己的好工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，17.79%的大學(xué)生認(rèn)為自己上大學(xué)時(shí)為了改變家庭命運(yùn)，讓父母幸福生活。

但是隨著市場經(jīng)濟(jì)激活的自我意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)子們個(gè)體意識(shí)在社會(huì)天平上強(qiáng)化。有些學(xué)生的追求目標(biāo)也從政治取向轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)取向，從理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，從精英意識(shí)轉(zhuǎn)向注重個(gè)人利益與自我價(jià)值，追求現(xiàn)實(shí)中即時(shí)可以得到的東西，他們在理想與金錢，精神追求與物質(zhì)享受方面，從開始拋棄非此即彼的極端思維方式，力圖二者兼顧。從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)可知，超過半數(shù)的大學(xué)生只關(guān)心跟自己有關(guān)的國內(nèi)外時(shí)事政治和國家大事，但仍有20%的大學(xué)生不關(guān)心或者參與國內(nèi)外時(shí)政和國家大事。馬克思主義認(rèn)為價(jià)值取向是指價(jià)值主體在進(jìn)行價(jià)值活動(dòng)時(shí)指向價(jià)值目標(biāo)的活動(dòng)過程,反映出主體價(jià)值觀念變化的總趨勢和發(fā)展方向。價(jià)值取向具有可變性,它受社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、分配制度、對(duì)外政策、社會(huì)環(huán)境及主體的受教育程度等因素的影響。從我們的調(diào)查表明當(dāng)代大學(xué)生是生活在富裕起來家庭的一代,在物質(zhì)生活得到了一定程度的滿足后,精神生活需求內(nèi)容也更加豐富和復(fù)雜,形式也更加多樣。因此部分大學(xué)生表現(xiàn)為過于強(qiáng)調(diào)個(gè)體,看重眼前利益,在價(jià)值取向上過分偏重金錢和物質(zhì)利益,求穩(wěn)妥享受,圖舒適安逸,相應(yīng)的理想、信念、奉獻(xiàn)、榮譽(yù)觀念淡化,不關(guān)心社會(huì)共同理想等。 二、 網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用形式多樣化

據(jù)上表調(diào)查數(shù)據(jù)分析：據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)長，隨著網(wǎng)絡(luò)的逐步推廣與普及，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的不斷更新，其吸引力也在逐漸加大。大學(xué)生在校期間平均每周上網(wǎng)時(shí)間普遍偏長。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用形式據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用形式多樣，涉獵范圍廣泛，而且容易接受并使用前沿的信息技術(shù)與資源。但是大學(xué)生上網(wǎng)目的主要以娛樂為主，同時(shí)兼顧交流和學(xué)習(xí)。在關(guān)于上網(wǎng)目的的調(diào)查中，大學(xué)生上網(wǎng)玩游戲看電影購物的比例占了46%，所占比例最高。其后依次為學(xué)習(xí)查閱資料、網(wǎng)上聊天交友，編程網(wǎng)頁制作和炒股所占比例分別為27.1%、14.4%、5.1%、4.2%?？梢姡髮W(xué)生更主要是將互聯(lián)網(wǎng)作為休閑娛樂工具，而將其作為學(xué)習(xí)工具的比例相對(duì)較低。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,數(shù)以萬計(jì)的大學(xué)生涌入網(wǎng)絡(luò)這個(gè)光怪陸離的太虛幻境,登陸瀏覽、聊天交友、交換信息、打游戲、看電影,很多人因此沉迷其中,上網(wǎng)成癮,不能自拔。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的一面，我們要認(rèn)清事物的本來面目，就必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。這就告訴我們，對(duì)待上網(wǎng)問題要一分為二，全面分析。正確解讀網(wǎng)絡(luò)與教育的關(guān)系,學(xué)一學(xué)古代大禹治水的經(jīng)驗(yàn),變“堵”為疏,齊抓共管,讓網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生的生活更精彩。網(wǎng)絡(luò)有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢,及時(shí)、高效的網(wǎng)絡(luò)將是社會(huì)快速發(fā)展的必需。很多人用電腦創(chuàng)造出了奇跡。網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢與缺陷就構(gòu)成了一對(duì)矛盾,它們的關(guān)系是矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系:矛盾的特殊性與普遍性是相互區(qū)別的,有著各自的內(nèi)容,但它們又是相互聯(lián)系的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。大家都知道,外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用。因此,必須充分尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律,充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,尋求解決問題的正確方法,實(shí)施變“堵”為疏,齊抓共管。 三、大學(xué)生精神文化生活多元化

在多元化的社會(huì)中，大學(xué)生的精神生活不再安于現(xiàn)狀、不甘于平凡，由于大學(xué)學(xué)習(xí)方式和信息傳遞方式的改變，加之大學(xué)生活更加開放和豐富多彩，使得大學(xué)生的課余活動(dòng)不再是傳統(tǒng)的“三點(diǎn)一線”模式，選擇也呈現(xiàn)多元化趨勢。由調(diào)查可知，在學(xué)習(xí)上，他們在專業(yè)上不再局限于專業(yè)知識(shí)的吸收。經(jīng)常閱讀的書籍只有21%的`大學(xué)生選擇了專業(yè)書籍，62%的大學(xué)生則選擇了自己感興趣的書籍。在生活上，積極參加學(xué)校各類型的學(xué)生會(huì)社團(tuán)以及社會(huì)實(shí)踐，文化娛樂活動(dòng)豐富多

彩，廣交朋友、廣結(jié)知己也是大學(xué)生生活狀況的具體體現(xiàn)。在體育鍛煉方面，39.8%的大學(xué)生選擇了籃球，其中有55.6%的男生選擇籃球；34.5%的女生選擇的是羽毛球，同時(shí)還有足球、乒乓球、游泳等體育項(xiàng)目頗受歡迎，休閑鍛煉方式豐富多彩。馬克思主義認(rèn)為：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在的改變而改變”，即環(huán)境的變化影響人們思想的變化，也促成了大學(xué)生精神生活的多元化傾向的各種表現(xiàn)，但這也無疑是社會(huì)向前發(fā)展、學(xué)生自主選擇的必然趨勢。馬克思主義認(rèn)為“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程”。生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，層出不窮的現(xiàn)代技術(shù)，使當(dāng)代大學(xué)生在物質(zhì)生活上更加充裕，為他們追求高層次、個(gè)性化的精神生活提供了新途徑，也極大地豐富了他們精神生活的內(nèi)容。

并且從調(diào)查數(shù)據(jù)中可知，如今大學(xué)生精神文化生活在呈現(xiàn)多元化的同時(shí)也呈現(xiàn)出隨意化的趨勢。利用有限的大學(xué)四年時(shí)間，使自己成為適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，應(yīng)是當(dāng)前大學(xué)生們積極主動(dòng)的追求。但遺憾的是,部分大學(xué)生除了被動(dòng)地接受學(xué)校安排的課堂教學(xué)和各種文化活動(dòng)之外，不少人對(duì)自己的精神文化活動(dòng)缺乏合理安排，沒有明確的目的,隨意性、盲目性較強(qiáng)。表現(xiàn)在活動(dòng)的形式比較隨意,除了文體活動(dòng)外，還有讀書、上網(wǎng)、打電子游戲、戀愛、閑聊等，而且參加每種具體活動(dòng)形式也表現(xiàn)出了消磨時(shí)間、慰藉心靈的傾向。 四、精神文化消費(fèi)狀況

從上表的數(shù)據(jù)中可以看出，在校大學(xué)生的主要花費(fèi)除吃飯外是用于購買生活日用品，比重超過一半，其次，用于朋友聚餐的花費(fèi)也占較大比重。同時(shí)，數(shù)據(jù)中也可以明顯看出學(xué)生們用于學(xué)習(xí)的花費(fèi)特別少，可見當(dāng)代大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的投入并不高。另外，從男生和女生在消費(fèi)方面也有著較大的不同。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，女生用于生活用品的花費(fèi)的比重高達(dá)69%明顯高于男生的41%。原因主要可能是女生更注重生活的物質(zhì)水平，女生在服飾、化妝品方面也比男生要求更高。但是，男生用于朋友聚會(huì)的花費(fèi)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女生，這樣也反映出男生比女生更喜歡社交。調(diào)查顯示，除吃飯的消費(fèi)外，男生很多的花費(fèi)在消遣和娛樂上，女生花銷在服裝和日用品上。在上網(wǎng)的消費(fèi)上，也可以看出來，男生的上網(wǎng)話費(fèi)明顯比女生的多。在購物上，一般情況下，男生表示“必需才購買”，女生表示“一時(shí)沖動(dòng)”就可能買衣服。從中，我們小組認(rèn)為男女生消費(fèi)差異是因?yàn)槟信愿窈蜕硖卣髟斐傻摹?/p>

目前，在校大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識(shí)，接受教育，儲(chǔ)備能量的特殊階段，是準(zhǔn)生產(chǎn)者，所以在校大學(xué)生主要是消費(fèi)而不是生產(chǎn)，由于高等院校培養(yǎng)人才這一特殊功能，決定了大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的合理方向。從大學(xué)生的個(gè)體來看，則是大學(xué)生為了滿足成才的需要而進(jìn)行的消費(fèi)。