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第1篇 草原旅游發(fā)展方向的調(diào)研報(bào)告
__草原，是一塊傳統(tǒng)特色突出、民族風(fēng)情濃郁、生態(tài)狀況良好的具有代表性的草原，人民以傳統(tǒng)畜牧業(yè)生產(chǎn)為主。長期以來，由于交通不暢，這里的環(huán)境保留了原生態(tài)的質(zhì)樸，生活在這里的人民也表現(xiàn)出觀念上的保守，使得這塊美麗的草原未能向世人展示其獨(dú)有的魅力。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，為牧民提供了展示其生產(chǎn)生活和當(dāng)?shù)匚幕男峦緩?。為這里的人民改變生產(chǎn)生活方式，增加致富渠道提供了可能。
7月11日至13日，在內(nèi)蒙古黨委宣傳部和內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游局主辦的第六屆蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)上，由前旗旅游局組織的__蘇木的兩戶牧民自己設(shè)計(jì)、制作的民族服裝服飾參加了展示。牧民的孩子也以模特身份登上了賽場。比賽結(jié)果，一戶牧民獲得現(xiàn)代服裝組第七名，另外一戶獲得傳統(tǒng)服裝組第八名。首次參賽的牧民之子白音獲得模特表演三等獎(jiǎng)。
參賽的服裝承襲了傳統(tǒng)風(fēng)格，加入一定的現(xiàn)代元素，完全由__蘇木基層牧民自已設(shè)計(jì)、自已縫制，在場內(nèi)外贏得了一致好評。兩位牧民還接受了內(nèi)蒙古電視臺等媒體的現(xiàn)場采訪。
這次參賽增強(qiáng)了牧民們通過民族服裝服飾的生產(chǎn)參與旅游的信心，提高了利用當(dāng)?shù)刭Y源和技藝發(fā)展旅游業(yè)，展示新牧民、新形象的積極性、主動性，為我旗旅游產(chǎn)品的進(jìn)一步開發(fā)奠定了群眾基礎(chǔ)。通過這次參賽，我們也看到了我旗草原旅游的發(fā)展方向，受到了重要啟示。
一、牧民是草原的主人，是發(fā)展草原旅游業(yè)的主體力量
草原是蒙古民族自古以來賴以生存的家園，是北方民族文化繁衍的搖籃。世代生活在__草原的牧民是這片草原的主人，草原因牧民而鮮活生動。在日益崇尚生態(tài)文明的今天，草原是__旗展示自身形象的名片，具有十分強(qiáng)烈的感召力，吸引著游人紛至沓來。__草原是__旗發(fā)展旅游業(yè)的依托，是眾多旅游產(chǎn)品產(chǎn)生、發(fā)展的背景，是美麗的__旗最重要的底色。因此，調(diào)動廣大牧民投身草原旅游業(yè)的發(fā)展，是我旗旅游業(yè)發(fā)展的前提。
二、草原旅游業(yè)要以傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情為主，立足當(dāng)?shù)匚幕?，打造本土特?/p>
科爾沁草原的蒙古文化源源流長，博大精深，至今仍對當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活有著重要的影響。挖掘科爾沁草原民間文化并發(fā)揚(yáng)光大，是宏揚(yáng)民族文化的需要，也是打造特色文化旅游的需要。在這方面，__草原具有自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在這里，牧民的生活仍然保持了濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格。
如：縫制馬肚帶、衲靴底、縫制民族服裝服飾、編馬絆子、組裝套馬竿等，是地地道道的牧民生活原貌再現(xiàn)。牧民群眾利用自家奶食、自家肉食和自家天然草牧場的秀麗風(fēng)光，使游客流連忘返。因此，我們要因勢力導(dǎo)，一定要立足牧區(qū)生產(chǎn)生活實(shí)際，依托草原傳統(tǒng)習(xí)俗，打造當(dāng)?shù)靥厣糜纹放啤?/p>
三、加快觀念轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)素質(zhì)提升，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型
__草原處在大興安嶺向科爾沁草原過渡帶上，特殊的地理環(huán)境使這里林草豐茂，植物繁多，是得天獨(dú)厚的天然牧場。同時(shí)，__草原位于烏蘭浩特這個(gè)游客集散城市和阿爾山這個(gè)核心景區(qū)之間，是興安盟最重要的旅游交通線上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這里山川縱橫、河流眾多、草原豐美，且有上百種喬灌木雜處其間，地形起伏多變，景觀層次感強(qiáng)，是一塊不可多得的天然高爾夫球場。
__草原旅游應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃，政策引領(lǐng)。充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，及時(shí)引導(dǎo)當(dāng)?shù)啬撩褶D(zhuǎn)換觀念，用市場經(jīng)濟(jì)的眼光看待本地資源優(yōu)勢，用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)謀求可持續(xù)發(fā)展，自覺地保護(hù)環(huán)境，改善生態(tài)。使牧民改變過去粗放的經(jīng)營方式，實(shí)現(xiàn)牧民由一產(chǎn)向三產(chǎn)轉(zhuǎn)移，減輕盲目追求種養(yǎng)數(shù)量所帶來的生態(tài)壓力，充分發(fā)揮草原的生態(tài)效益，追求綠色產(chǎn)業(yè)迅速擴(kuò)張，取得生態(tài)文明和物質(zhì)文明雙豐收。
四、打造高品位草原旅游品牌，讓千家萬戶在旅游業(yè)中受益
自20__年開始,我們依據(jù)這里的資源稟賦，在__草原規(guī)劃了度假牧場、心靈牧場、__自駕游營地、科爾沁草原驛站等圍繞“科爾沁草原”核心品牌，設(shè)計(jì)出“一線串珠式”的系列景區(qū)景點(diǎn)。經(jīng)科學(xué)規(guī)劃，意欲使景區(qū)最終成為生態(tài)觀光、民俗體驗(yàn)、文化展示、休閑度假于一體的高品位旅游區(qū)。逐步打造連接烏蘭浩特這個(gè)集散地和阿爾山核心景區(qū)之間的aaaa以上草原民俗旅游區(qū)，成為充分展示科爾沁民俗、文化特征的特色景區(qū)。在品牌支撐下，動員千家萬戶參與旅游業(yè)，讓千家萬戶在旅游業(yè)中受益，從而帶動__地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，成為綠色興安快速崛起的重要推動力。
通過這次參賽，我們充分感受到了__草原上廣大牧民積極投身旅游業(yè)的巨大熱情和力量，我們有理由相信，一個(gè)科學(xué)規(guī)劃指導(dǎo)下的、全民參與的__草原旅游業(yè)大發(fā)展的局面已經(jīng)為時(shí)不遠(yuǎn)。同時(shí)，旅游業(yè)開發(fā)要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，民間主體，市場運(yùn)作原則，切忌不顧規(guī)劃的一哄而上。在征地、環(huán)保等方面，政府及時(shí)進(jìn)入，為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。避免出現(xiàn)一些違規(guī)的、非法的盲目建設(shè)，出現(xiàn)先天不足的景點(diǎn)，給今后管理留下隱患。
第2篇 關(guān)于玉米水稻灌溉發(fā)展方向的調(diào)研報(bào)告范文
四平市水利灌溉試驗(yàn)站作為全市水利系統(tǒng)唯一的水利科研單位。這些年來，始終堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)必須服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的方針，堅(jiān)持面向基層，面向灌區(qū)，面向區(qū)域農(nóng)業(yè)服務(wù)的宗旨，集試驗(yàn)、示范、推廣為一體，以搞好灌溉試驗(yàn)為己任，圓滿的完成了上級下達(dá)和自身確定的各項(xiàng)灌溉試驗(yàn)任務(wù)。
我市水資源相對匱乏，水資源供需存在矛盾，水資源利用難度大，灌溉用水浪費(fèi)又十分嚴(yán)重，如何利用有限的水資源保證我市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定增長是我們工作的重點(diǎn)。針對這一情況，我站在做好灌溉試驗(yàn)基礎(chǔ)研究資料收集工作的同時(shí)，也開展了各類主要農(nóng)作物灌溉試驗(yàn)制度的試驗(yàn)和研究，為我市農(nóng)業(yè)高產(chǎn)、穩(wěn)定，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我國農(nóng)業(yè)用水面臨著水資源短缺和浪費(fèi)嚴(yán)重的雙重困擾，節(jié)水是我國的基本國策，而節(jié)水的關(guān)鍵是農(nóng)業(yè)用水。水資源還受到氣候、生態(tài)環(huán)境等自然因素的影響，農(nóng)業(yè)節(jié)水技術(shù)的發(fā)展和傳統(tǒng)種植模式的改變，對改善水資源的供求關(guān)系，緩解用水矛盾和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展具有相當(dāng)?shù)囊饬x。隨著技術(shù)的發(fā)展，我國玉米面積種植不斷增加，用水需求不斷增大，針對這種情況，通過走訪調(diào)研，提出玉米、水稻摸下滴灌試驗(yàn)。
膜下滴灌屬于我站近幾年的科研項(xiàng)目，它屬于局部灌溉，灌溉定額小，灌溉頻率高，可提高低溫，減少棵間蒸發(fā)，減少水分的深層滲漏，使作物協(xié)調(diào)生長等好處。農(nóng)民朋友試種，都收到了較好的經(jīng)濟(jì)效益，尤其適合高崗、坡地等。但是大量的白色垃圾難于清理，造成百姓的困擾，這也是今后試驗(yàn)面臨的主要課題。真正讓膜下滴灌，灌水肥一體化在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮作用。目前，
大部分地區(qū)農(nóng)田灌溉采用壟溝漫灌方式，灌溉用水浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，已嚴(yán)重影響了玉米產(chǎn)量的穩(wěn)定與進(jìn)一步提升。同時(shí)造成肥料的大量浪費(fèi)。因此，迫切需要示范推廣可徹底解除季節(jié)性干旱和中后期脫肥對產(chǎn)量影響的核心技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)的關(guān)鍵。
玉米水肥一體化技術(shù)，是利用膜下滴灌系統(tǒng)，根據(jù)作物的需水、需肥規(guī)律和土壤水分、養(yǎng)分狀況，將肥料和灌溉水一起適時(shí)、適量、準(zhǔn)確地輸送到玉米的根部土壤，供給玉米吸收。與傳統(tǒng)的灌溉方式和施肥技術(shù)相比，水肥一體化技術(shù)能節(jié)肥1/3以上，用水量卻只有傳統(tǒng)澆水方式的1/3-1/4，田間雜草少，能大量減少施肥和田間管理的人工數(shù)量。把肥料通過施肥系統(tǒng)和過濾系統(tǒng)溶解在灌溉水中,再通過膜下滴灌管道輸送到田間玉米。玉米在不同季節(jié)、不同的生長狀態(tài)下,所需要的肥料成分和濃度都不一樣,將根據(jù)玉米在不同時(shí)段需水、需肥的特點(diǎn)對其進(jìn)行量身“配方”,再將肥水源源不斷地輸送到玉米田中,實(shí)現(xiàn)按需澆水、按需施肥?！八室惑w化技術(shù)最大的好處在于既讓玉米‘吃飽喝足’，又能節(jié)水節(jié)肥，最大限度地提高其利用效率?！?/p>
通過調(diào)查，我站在水稻灌溉試驗(yàn)研究的“淺—曬—淺—濕”灌水技術(shù)，推廣后獲得巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。針對當(dāng)前水資源緊缺，又提出了水稻膜下滴灌機(jī)械化技術(shù)，在水稻品種選擇、土地準(zhǔn)備、播種技術(shù)、灌水與施肥等田間管理進(jìn)行試驗(yàn)。省農(nóng)水局，省中心站也非常重視水稻摸下滴灌試驗(yàn)，派人到試驗(yàn)場地親自指導(dǎo)，目前，試驗(yàn)播種已完成，我們已經(jīng)組織好技術(shù)人員，全程跟蹤記錄好調(diào)查的各項(xiàng)指標(biāo)，氣候條件等相關(guān)因素，加之以前積累的大量的農(nóng)作物灌溉方法，灌水規(guī)律等技術(shù)資料，必將為我市的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民增收提供有力的技術(shù)保證，為計(jì)劃用水，科學(xué)用水提供可靠的技術(shù)支撐。今年我站將加大培訓(xùn)推廣力度，在小區(qū)內(nèi)設(shè)置廣告牌，吸引過往的群眾參觀，真正把試驗(yàn)成果轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力。
第3篇 關(guān)于草原旅游發(fā)展方向的調(diào)研報(bào)告
草原，是一塊傳統(tǒng)特色突出、民族風(fēng)情濃郁、生態(tài)狀況良好的具有代表性的草原，人民以傳統(tǒng)畜牧業(yè)生產(chǎn)為主。長期以來，由于交通不暢，這里的環(huán)境保留了原生態(tài)的質(zhì)樸，生活在這里的人民也表現(xiàn)出觀念上的保守，使得這塊美麗的草原未能向世人展示其獨(dú)有的魅力。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，為牧民提供了展示其生產(chǎn)生活和當(dāng)?shù)匚幕男峦緩?。為這里的人民改變生產(chǎn)生活方式，增加致富渠道提供了可能。
7月11日至13日，在內(nèi)蒙古黨委宣傳部和內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游局主辦的第六屆蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)上，由前旗旅游局組織的####蘇木的兩戶牧民自己設(shè)計(jì)、制作的民族服裝服飾參加了展示。牧民的孩子也以模特身份登上了賽場。比賽結(jié)果，一戶牧民獲得現(xiàn)代服裝組第七名，另外一戶獲得傳統(tǒng)服裝組第八名。首次參賽的牧民之子白音獲得模特表演三等獎(jiǎng)。
參賽的服裝承襲了傳統(tǒng)風(fēng)格，加入一定的現(xiàn)代元素，完全由####蘇木基層牧民自已設(shè)計(jì)、自已縫制，在場內(nèi)外贏得了一致好評。兩位牧民還接受了內(nèi)蒙古電視臺等媒體的現(xiàn)場采訪。
這次參賽增強(qiáng)了牧民們通過民族服裝服飾的生產(chǎn)參與旅游的信心，提高了利用當(dāng)?shù)刭Y源和技藝發(fā)展旅游業(yè)，展示新牧民、新形象的積極性、主動性，為我旗旅游產(chǎn)品的進(jìn)一步開發(fā)奠定了群眾基礎(chǔ)。通過這次參賽，我們也看到了我旗草原旅游的發(fā)展方向，受到了重要啟示。
一，牧民是草原的主人，是發(fā)展草原旅游業(yè)的主體力量。
草原是蒙古民族自古以來賴以生存的家園，是北方民族文化繁衍的搖籃。世代生活在####草原的牧民是這片草原的主人，草原因牧民而鮮活生動。在日益崇尚生態(tài)文明的今天，草原是###旗展示自身形象的名片，具有十分強(qiáng)烈的感召力，吸引著游人紛至沓來。####草原是###旗發(fā)展旅游業(yè)的依托，是眾多旅游產(chǎn)品產(chǎn)生、發(fā)展的背景，是美麗的###旗最重要的底色。因此，調(diào)動廣大牧民投身草原旅游業(yè)的發(fā)展，是我旗旅游業(yè)發(fā)展的前提。
二，草原旅游業(yè)要以傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情為主，立足當(dāng)?shù)匚幕?，打造本土特色?/p>
科爾沁草原的蒙古文化源源流長，博大精深，至今仍對當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活有著重要的影響。挖掘科爾沁草原民間文化并發(fā)揚(yáng)光大，是宏揚(yáng)民族文化的需要，也是打造特色文化旅游的需要。在這方面，####草原具有自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在這里，牧民的生活仍然保持了濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格。
如：縫制馬肚帶、衲靴底、縫制民族服裝服飾、編馬絆子、組裝套馬竿等，是地地道道的牧民生活原貌再現(xiàn)。牧民群眾利用自家奶食、自家肉食和自家天然草牧場的秀麗風(fēng)光，使游客流連忘返。因此，我們要因勢力導(dǎo)，一定要立足牧區(qū)生產(chǎn)生活實(shí)際，依托草原傳統(tǒng)習(xí)俗，打造當(dāng)?shù)靥厣糜纹放啤?/p>
三，加快觀念轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)素質(zhì)提升，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
####草原處在大興安嶺向科爾沁草原過渡帶上，特殊的地理環(huán)境使這里林草豐茂，植物繁多，是得天獨(dú)厚的天然牧場。同時(shí)，####草原位于烏蘭浩特這個(gè)游客集散城市和阿爾山這個(gè)核心景區(qū)之間，是興安盟最重要的旅游交通線上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這里山川縱橫、河流眾多、草原豐美，且有上百種喬灌木雜處其間，地形起伏多變，景觀層次感強(qiáng)，是一塊不可多得的天然高爾夫球場。
####草原旅游應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃，政策引領(lǐng)。充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，及時(shí)引導(dǎo)當(dāng)?shù)啬撩褶D(zhuǎn)換觀念，用市場經(jīng)濟(jì)的眼光看待本地資源優(yōu)勢，用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)謀求可持續(xù)發(fā)展，自覺地保護(hù)環(huán)境，改善生態(tài)。使牧民改變過去粗放的經(jīng)營方式，實(shí)現(xiàn)牧民由一產(chǎn)向三產(chǎn)轉(zhuǎn)移，減輕盲目追求種養(yǎng)數(shù)量所帶來的生態(tài)壓力，充分發(fā)揮草原的生態(tài)效益，追求綠色產(chǎn)業(yè)迅速擴(kuò)張，取得生態(tài)文明和物質(zhì)文明雙豐收。
