第1篇 關(guān)于農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀調(diào)研報(bào)告
科學(xué)發(fā)展觀不僅是在新的歷史時(shí)期全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，也是推動(dòng)科學(xué)、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)綱領(lǐng)。教育科學(xué)發(fā)展觀是在教育領(lǐng)域，破除傳統(tǒng)的、被長(zhǎng)期束縛的思想觀念，樹(shù)立起現(xiàn)代化的、科學(xué)的發(fā)展觀。教育科學(xué)的發(fā)展觀是有時(shí)代特色的、符合時(shí)代需要的發(fā)展理念。只有具有一流的發(fā)展觀，才能辦出一流的教育。
隨著我縣基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展、民歌民舞“五進(jìn)活動(dòng)”的大力推進(jìn)，音樂(lè)教師隊(duì)伍的不斷充實(shí)，課內(nèi)外藝術(shù)教育內(nèi)容的逐步到位，學(xué)校音樂(lè)教育受到越來(lái)越多人們的重視，音樂(lè)學(xué)科正隨著改革的步伐朝著素質(zhì)教育的目標(biāo)一步步邁進(jìn)。然而我發(fā)現(xiàn)，人們重視更多的是城市學(xué)校音樂(lè)教育，在地域遼闊的廣大農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)地方的學(xué)校音樂(lè)教育未得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。教育理念提出了要以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育方針，而音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中有其他學(xué)科所不具備的獨(dú)特功能。所以，呼吁全社會(huì)關(guān)注農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育，關(guān)注音樂(lè)教師，是一項(xiàng)具有重要意義的工作。如何提高音樂(lè)教育在農(nóng)村學(xué)校及社會(huì)的地位，是很值得探討的問(wèn)題。
在農(nóng)村小學(xué)中，沒(méi)有專(zhuān)職的音樂(lè)老師，音樂(lè)學(xué)科往往被認(rèn)為是“副課”，一些老師認(rèn)為音樂(lè)課不就是唱歌，不就是吼幾嗓子，沒(méi)有對(duì)音樂(lè)課有一個(gè)根本的認(rèn)識(shí)。有些學(xué)校就把一些不大懂音樂(lè)、年齡偏大的教師“特殊照顧”安排教音樂(lè)，真正有音樂(lè)基礎(chǔ)的教師往往所學(xué)非所用的去教數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等主要學(xué)科。（我校除外）
再一點(diǎn)就是大部分農(nóng)村小學(xué)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)設(shè)備落后，所有的農(nóng)村小學(xué)學(xué)校沒(méi)有一架鋼琴，連電子琴也不是每個(gè)學(xué)校都有。電子琴也是個(gè)擺設(shè)，沒(méi)有教師會(huì)彈。一些小學(xué)上課必備的打擊樂(lè)器、配套教學(xué)光盤(pán)也只有幾家學(xué)校有。音樂(lè)教材也都只能循環(huán)使用，想讓學(xué)生圈圈點(diǎn)點(diǎn)都成問(wèn)題。在音樂(lè)學(xué)科師資配置上，農(nóng)村學(xué)校目前還是缺乏尤其是小學(xué)，農(nóng)村小學(xué)幾乎都是兼職教師。有的農(nóng)村小學(xué)一位老師要帶語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)、體育、品德與生活五門(mén)課。此外有些學(xué)校還常以課時(shí)緊張為理由，利用音樂(lè)課的時(shí)間上其他課，致使學(xué)生無(wú)法學(xué)習(xí)掌握完整的音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。針對(duì)上述實(shí)際情況，思考農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)具備何種素質(zhì)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)？應(yīng)是我們所要研究的一個(gè)重要問(wèn)題。
一、要有敢于教的精神
這也是農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師所應(yīng)具備的一個(gè)重要條件，他要求教師在教學(xué)中要細(xì)心大膽，不拘泥于固定形式，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，善于營(yíng)造教育背景。本文強(qiáng)調(diào)的敢于教學(xué)和善于教學(xué)相比，后者表現(xiàn)的是一種能力，需要教師具有較高的音樂(lè)素養(yǎng)與文化內(nèi)涵及良好的傳授知識(shí)的方法；而前者表現(xiàn)的是精神魅力，需要教師具有卓識(shí)的遠(yuǎn)見(jiàn)、飽滿的熱情，在教育中充分顯露教師的眼界、見(jiàn)識(shí)與胸襟，讓理想與理想在這里相互交流，讓心靈與心靈在這里相互接觸。
農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生相同的一點(diǎn)是，他們都熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)。農(nóng)村學(xué)生由于所受音樂(lè)教育甚少，好奇心強(qiáng)，而對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有更深更濃的熱愛(ài)之情。
教師總是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，甚至可以說(shuō)學(xué)生將來(lái)的形象氣質(zhì)，是他們目前的任課教師的形象氣質(zhì)的復(fù)制與擴(kuò)散，即古人所謂的“上施下效”，這也更為音樂(lè)教師提供了發(fā)揮才干的空間。在這個(gè)空間里，教學(xué)方式方法落后的教師就無(wú)法受到學(xué)生的歡迎。而敢于開(kāi)拓創(chuàng)新、思維活躍、胸襟廣博的教師就能以他那大膽靈活的教學(xué)方式及激情飽滿的氣質(zhì)引導(dǎo)與感染學(xué)生，把學(xué)生引向更為廣闊的天地。從另一方面看，社會(huì)環(huán)境與家庭教育對(duì)一個(gè)人的性格習(xí)慣的形成有很大的影響。與城市相比，農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活方式更加簡(jiǎn)單，可供學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的課外活動(dòng)與社會(huì)交往場(chǎng)合少。學(xué)生的各種能力，諸如社交能力、邏輯思維能力等，無(wú)法得到有效的學(xué)習(xí)和鍛煉。另外，在農(nóng)村，尤其是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，還有很多經(jīng)濟(jì)困難的家庭，這種家庭對(duì)孩子學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中的很多要求無(wú)法給予滿足，這就很可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生自卑心理。學(xué)生今后將面臨的是處處充滿競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜社會(huì)，良好的心理素質(zhì)與完善的綜合能力是他們必備的參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的條件。學(xué)生心理素質(zhì)與綜合能力的任務(wù)便落到教師的身上。音樂(lè)教育在這方面的功能雖不是萬(wàn)能的，但也有很多其他學(xué)科所無(wú)法替代的功用。在音樂(lè)訓(xùn)練與活動(dòng)中，有許多看似與人的某種能力的培養(yǎng)無(wú)關(guān)，但他卻能夠通過(guò)潛移默化的影響或?qū)τ谙嚓P(guān)能力的培養(yǎng)而起到直接或間接的作用。例如：歌唱的音調(diào)對(duì)語(yǔ)言聲調(diào)的影響，音樂(lè)集體訓(xùn)練對(duì)團(tuán)體協(xié)作精神的培養(yǎng)，舞臺(tái)表演對(duì)心理素質(zhì)與應(yīng)變能力的培養(yǎng)等。但這種能力的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要具有卓越遠(yuǎn)見(jiàn)的音樂(lè)教師在教學(xué)實(shí)踐中大膽的嘗試與創(chuàng)設(shè)，在嘗試與創(chuàng)設(shè)過(guò)程中尋找其內(nèi)在的聯(lián)系，并借各種音樂(lè)訓(xùn)練與活動(dòng)，漸漸的使學(xué)生的心理和諧的發(fā)展，使學(xué)生的綜合能力得以有效培養(yǎng)。
說(shuō)到底就是要求教師要有一股特殊的氣韻與精神貫注在他的言行舉止中，別開(kāi)生面地引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察、用自己的心靈體悟、用自己的歌聲去表達(dá)、用自己的動(dòng)作去體驗(yàn)，給他們單調(diào)的視野帶來(lái)美景，給他們貧乏的心靈帶來(lái)朝氣，給他們干涸的語(yǔ)音帶來(lái)活力，給他們生硬的舉止帶來(lái)生機(jī)。
二、要有善于教的能力
作為一名教師，為完成教學(xué)任務(wù)，所應(yīng)具備最基本的主觀條件莫過(guò)于善于教學(xué)的能力。這種能力既有教學(xué)技術(shù)的體現(xiàn)，又有文化涵養(yǎng)的要求。只有善于教學(xué)的教師才能把知識(shí)準(zhǔn)確地、完整地傳給學(xué)生；只有善于教學(xué)的教師才能真正喚醒、激發(fā)學(xué)生的心靈和智慧。
據(jù)了解，像我縣這種情況不只是存在少數(shù)地方，是全國(guó)多數(shù)農(nóng)村小學(xué)共同存在的一種普遍現(xiàn)象。這種不完善的音樂(lè)教學(xué)開(kāi)始于幼兒園及小學(xué)低年級(jí)，故學(xué)生上了低年級(jí)和初中階段還只是掌握極少的音樂(lè)知識(shí)與技能，不少學(xué)生還不具備簡(jiǎn)譜的能力，其他的諸如音樂(lè)的鑒賞、音樂(lè)表現(xiàn)及音樂(lè)創(chuàng)造能力，更無(wú)法得以有效的培養(yǎng)。音樂(lè)教師面對(duì)這些基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，其教學(xué)之難可想而知了。
我們從這些情況可以看出，農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育工作中存在不少亟待解決的問(wèn)題。例如：學(xué)生對(duì)音樂(lè)課不感興趣，教師應(yīng)如何借助音樂(lè)的特殊魅力培養(yǎng)他們的興趣；學(xué)生在音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與技能方面掌握薄弱，教師要如何用方便、有趣的方法有效地使學(xué)生正確掌握這些知識(shí)與技能；學(xué)校要求舉辦興趣小組與開(kāi)展文藝活動(dòng)，教師要如何因陋就簡(jiǎn)地開(kāi)展，既要使活動(dòng)生動(dòng)有趣，又要使學(xué)生學(xué)有所得；為實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的學(xué)科綜合的教學(xué)理念，教師要如何把各民族文化、民間藝術(shù)、科學(xué)文化知識(shí)及農(nóng)村特有的自然資源、民間文化等融入音樂(lè)教學(xué)。不難看出，這里蘊(yùn)含著音樂(lè)藝術(shù)、教育教學(xué)技術(shù)、心理學(xué)知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)、民俗文化知識(shí)與自然地理知識(shí)等多種知識(shí)的綜合。音樂(lè)教師，作為一名音樂(lè)藝術(shù)教育工作者，不同于一般的音樂(lè)藝術(shù)工作者，它不僅要掌握這些知識(shí)且要善用這些知識(shí)，體現(xiàn)出育人的特點(diǎn)，也就是要能夠用它所掌握的音樂(lè)知識(shí)與文化知識(shí)教育學(xué)生，讓他們從狹義走向廣闊，從膚淺走向深入，從蒙昧走向明晰。音樂(lè)教師只有既掌握熟練的教育教學(xué)技能，又具備良好的音樂(lè)修養(yǎng)與豐富的文化內(nèi)涵，才能具有培養(yǎng)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的“善于教”的能力。
三、有樂(lè)于教的熱情
教師，作為教育的主導(dǎo)者，其教育教學(xué)態(tài)度的優(yōu)劣，直接影響到教學(xué)效果。樂(lè)于教學(xué)是教師必備的道德修養(yǎng)中最重要的品質(zhì)。首先，他必須熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)，只有熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)的教師才能善于用音樂(lè)藝術(shù)；其次，他必須熱愛(ài)學(xué)生，只有熱愛(ài)學(xué)生的教師才能更深入地了解學(xué)生，更自覺(jué)地教育學(xué)生。
很多農(nóng)村的學(xué)生，讀書(shū)的目的是為了尋求一條改變困境現(xiàn)狀的道路，因此考大學(xué)是他們最理想的出路。面對(duì)著大學(xué)新生錄取仍以高考分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)繩的狀況，各學(xué)校很難真正實(shí)施素質(zhì)教育。更何況學(xué)校的評(píng)優(yōu)工作更多的還是以各校的中考和高考成績(jī)?yōu)楦軛U。另外，受社會(huì)舊傳統(tǒng)的歧視及音樂(lè)從事著的落后思想的影響，農(nóng)村民眾輕視音樂(lè)教育也是一種普遍存在的現(xiàn)象。所以無(wú)論是家長(zhǎng)還是校方領(lǐng)導(dǎo)與教師，只監(jiān)督學(xué)生在考試科目上的學(xué)習(xí)，音樂(lè)科目自然就容易被忽視。相應(yīng)的說(shuō)，音樂(lè)教師在學(xué)校的地位就無(wú)法提高，職稱(chēng)考評(píng)與福利待遇總是落后于“主科”教師。
音樂(lè)教師在學(xué)校的地位低，音樂(lè)教學(xué)設(shè)備差，社會(huì)及教育部門(mén)不重視音樂(lè)教學(xué)等一系列客觀現(xiàn)象，極易造成教師主觀上對(duì)音樂(lè)教學(xué)的應(yīng)付心理。
音樂(lè)教師的這種態(tài)度看起來(lái)似乎是人之常情，但我對(duì)此的不同的看法。前文已提過(guò)，音樂(lè)學(xué)科地位的提高有賴(lài)于教學(xué)質(zhì)量的保證。不可否認(rèn)的是，音樂(lè)教育若只以簡(jiǎn)單的唱歌與聽(tīng)音樂(lè)為教學(xué)內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)音樂(lè)學(xué)科與其他學(xué)科的特殊的教育功能，他也就不具備引起農(nóng)村社會(huì)各界人士及教育部門(mén)重視的資本。這就有賴(lài)于一批熱愛(ài)音樂(lè)教育、熱愛(ài)學(xué)生的教師隊(duì)伍孜孜不倦耕耘于音樂(lè)教壇。
音樂(lè)，這種人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式，在教育中對(duì)人的素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，卻有它特殊的功能，自古以來(lái)很多教育家都很重視這種功能，并且形成了良好的教育傳統(tǒng)。我國(guó)古代著名的教育家孔子，早在兩千多年前對(duì)音樂(lè)功能的闡述中，就很強(qiáng)調(diào)音樂(lè)中的善與美的統(tǒng)一，道德與音樂(lè)的統(tǒng)一，尤其是善與美。他強(qiáng)調(diào)了這些音樂(lè)特性，其實(shí)也是為了感染人、教育人。柏拉圖也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育是至高無(wú)上的，因?yàn)槿魏问挛锒疾荒芟窆?jié)奏與和聲那樣深達(dá)人類(lèi)內(nèi)心深處并給予最強(qiáng)烈的震撼。一個(gè)受過(guò)良好教育的人應(yīng)將音樂(lè)銘刻在心，傳于后人”。兩千年前音樂(lè)教育在人類(lèi)社會(huì)已擁有如此崇高的地位，當(dāng)然這與先賢們廣博的知識(shí)學(xué)問(wèn)的影響和孜孜不倦的教學(xué)的倡導(dǎo)是緊密相連的。
四、小結(jié)
教師素質(zhì)的提高，不只是個(gè)人或某小團(tuán)體的事，而是國(guó)家乃至整個(gè)社會(huì)的事。我們期望各教育部門(mén)都來(lái)重視農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)；也真誠(chéng)希望農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師能發(fā)揚(yáng)古圣先賢的優(yōu)良作風(fēng)，勤學(xué)苦練，以先進(jìn)的教育理念，獨(dú)有的精神氣韻、飽滿的教育熱情，投身于農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教育，讓更多的農(nóng)村孩子感受到音樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)的無(wú)窮生機(jī)與喜悅。
