傳統(tǒng)調(diào)研報告(8篇)

第1篇 關于弘揚傳統(tǒng)文化調(diào)研報告

20_____年8、9月間，我們對山西、河南、山東、河北、陜西五省的國學教育與弘揚中華傳統(tǒng)文化情況做了調(diào)查?？偟挠∠笫?，以___同志為___的提出大力弘揚中華傳統(tǒng)文化的重大戰(zhàn)略，得到全國人民的廣泛認同和積極支持。弘揚中華傳統(tǒng)文化的國學熱正在蓬勃興起、方興未艾。

一、國學熱漸入佳境

在山西省，太原市除了有晉豪學府、北大總裁班，還有其他一些不定期的國學培訓班60多個。令人高興的是，弘揚國學從娃娃抓起的理念得到生動多樣的實踐，太原山西國學教育基地、止謙家塾、北辰學校、大方國學教育培訓學校、文瀛書院等都各有所長。這些國學學校都是民辦的幼兒園或師資培訓機構(gòu)。這些民辦幼兒園的國學課程概括起來有：《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《大學》《中庸》《論語》《孟子》《唐詩三百首》等。對這些內(nèi)容，各校有不同的選擇和側(cè)重。

朔州市國學會創(chuàng)立每天一小時二軌親子共讀班,到目前已復制了20多個這樣的班，參加誦讀的家庭已累計有2000多戶，間接參與的家庭有1萬多戶，能背論語的孩子有1千余人。

在河南鄭州，從2023年開始以傳統(tǒng)文化論壇的形式弘揚國學。鄭州二七區(qū)舉辦首屆傳統(tǒng)文化論壇時，有政商學各界代表1300多人參加。當年9月，河南舉辦了由全國各地代表參加的六千人的國學論壇。在河南的18個地市中，千人以上國學論壇每年舉行近百場，每場3天以上;還有國學講壇、講堂，都是政府牽頭、企業(yè)家捐款、學界組織，是政商學結(jié)合。省里有國學文化促進會，各市有分會，各縣有辦事處，保證國學的系統(tǒng)傳播，促進國學進校園、進機關、進企業(yè)、進社區(qū)。

在山東曲阜市，為弘揚傳統(tǒng)文化，提出了建設以大愛之城、誠信之城、孝德之城、仁德之城為主要內(nèi)容的彬彬有禮道德城市目標。全市已建成675所人人彬彬有禮教育學校，同時建立儒源儒家文化體驗基地、全國企業(yè)家儒商文化培訓基地、師德教育基地、政德教育基地。已舉辦各類培訓兩千多場次，受眾達50萬人。市政府從財政列支500萬元專門設立了國學教育基金并引導社會資金投入，用于教育培訓、典型表彰、教育設施完善等。曲阜最近出臺《關于深入推進百姓儒學活動的實踐意見》，為每個村莊配備一名儒學講師，力爭形成村村講儒學，戶戶頌和風的新氣象。

在陜西榆林市，民營企業(yè)家韓海燕于2001年在家鄉(xiāng)佳縣辦起了燕翼堂私塾，培養(yǎng)小學生學誦經(jīng)典。

在河北省石家莊市，我們考察了明德學校、長謙學堂等幾家私塾。

總的說，從中原五省的情況看，弘揚傳統(tǒng)文化的熱潮特別是國學熱正在興起。國學熱喚醒了民族文化特別是傳統(tǒng)道德的基因，使人們重新找到了安身立命的精神家園;凡是學習國學堅持時間較長的，成年人思想有了轉(zhuǎn)變，德性有了提高，愛國、敬業(yè)、誠信、友善成了價值追求，工作態(tài)度趨向認真負責;家庭、同事、社區(qū)內(nèi)關系趨向和諧，村風村貌有了明顯改變;學國學的少年青年，初步懂得了做人的道理，學會文明禮貌地待人接物，提高了自己動手的生活能力。青少年國學教育促進了家長學習國學，促進了親子教育和師生教學相長，改變了家風校區(qū)。特別是不少家長已認識到為子孫計長遠的道理，很注重對孩子的國學教育。實踐證明，中國傳統(tǒng)文化有鮮明的民族特色，中華文化積淀了中華民族最深層的精神追求，是使我們民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng);中華文化是我們民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力;中國文化是中國特色社會主義扎根并茁壯成長的肥壤沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家和民族傳承和發(fā)展的根本，是國家之魂、民族之魂。因此，我們一定要不斷地增強我們的文化自尊、文化自信、文化自立，作為增強理論自信、道路自信、制度自信的思想文化基礎。從調(diào)查情況看，河南、山東弘揚國學比較有特色、有力度，值得我省學習和借鑒。

二、國學熱的冷思考

一是弘揚國學工作進展難。主要是國學機構(gòu)審批難;無法同體制內(nèi)學校銜接;辦學場地難，經(jīng)費難;師資短缺;在國學熱驟然興起中，有泥沙俱下、魚龍混雜的情況。

我們發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)辦學者只是喜歡國學，卻不懂國學，因而難以科學地確定課程內(nèi)容和次序，以致違背了少兒認知規(guī)律和成長規(guī)律。如少數(shù)國學堂不教學生認字，而只背經(jīng)書，背了數(shù)萬字的經(jīng)書，卻不明字義。這不利于培養(yǎng)孩子做人和學文.利用少兒記憶力強的特點，背誦一些古文，背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等蒙學內(nèi)容以至四書的選段是應該的，但少數(shù)學堂讓孩子兩三歲就背易經(jīng)、老子、莊子之類，就不太妥當。還有的國學堂把培養(yǎng)目標單純定為培養(yǎng)圣賢、培養(yǎng)天才精英,這也是片面的。我們需要天才精英，但要因材施教，不可能讓學生都成了天才和精英，大多數(shù)還是要培養(yǎng)成為有道德、有覺悟、有文化的勞動者。這些都需要有關部門加強指導。還有的國學學校有些過分注重形式，應更多地注重國學內(nèi)容的傳承，精神實質(zhì)的傳承。還有極少數(shù)學堂圖名圖利，功利色彩較多。這些問題不是主流，也不難解決，關鍵在于加強及時指導，而不是冷眼旁觀或過多指責。

二是政府推動不力。調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)在弘揚國學是兩頭熱，中間冷,或稱中梗阻.上面中央領導很重視，下邊民間辦國學教育的積極性很高;而中間有關部門和地方一些領導同志對這一工作理解不深，重視不夠，措施不力。

黨政干部特別是領導干部要把思想真正統(tǒng)一到以___為___的要求的高度上來，真正把大力弘揚傳統(tǒng)文化作為國家的重大文化戰(zhàn)略、作為實現(xiàn)中國夢的重大戰(zhàn)略工程來抓。

三、對弘揚國學的意見和建議

(一)提高思想認識，加強領導。對國學的認識，社會各方面都需要提高，但重點是領導。由于國學教育中斷上百年，加上改革開放以來市場經(jīng)濟伴生的負面影響，造成現(xiàn)在為官缺德，政治生態(tài)問題很多，以至出現(xiàn)了不少貪官污吏，甚至呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、塌方式腐敗的嚴重現(xiàn)象;在領導水平和工作方式上，有術(shù)無道有的道術(shù)全無，德才皆缺，升官走邪路，理政全無方。要通過弘揚國學中關于政者，正也，子帥以正，孰敢不正不義而富且貴，于我如浮云等思想，修好為政之德;借鑒無為而無不為和君子不器的思想，提高執(zhí)政能力;弘揚茍日新，又日新，日日新,天命維新的革故鼎新思想。要把從傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的智慧(包括官德)與建立健全現(xiàn)代化治理體系、提高治理能力結(jié)合起來。各級領導全面提高了對國學的內(nèi)涵和意義的認識，才能自覺加強對弘揚國學工作的領導，才有資格領導并不斷改善領導。

為了提高領導對國學的認識，建議各級黨校在培訓領導干部中開設國學課;在各級領導班子集體學習中增設國學內(nèi)容并適當加大分量;把對國學的認識和實踐情況、抓弘揚國學工作的成績作為考評領導干部的標準之一。

山西是堯、舜、禹建都的地方，是華夏文明的發(fā)祥地，國學基因較其他地方尤為顯著，這是山西及中原數(shù)省的突出優(yōu)勢，應充分發(fā)揮這個優(yōu)勢，喚醒這個基因，改變山西的政治生態(tài)和文化生態(tài)，特別要深化官德建設，清除產(chǎn)生貪官污吏的思想文化土壤。在反腐敗斗爭和從嚴治吏中，要借鑒禮法合治、德主刑輔、德先刑后的中國傳統(tǒng)治理原則，大力加強官德教育，加強清、慎、勤的傳統(tǒng)政德教育。這是治理山西的重要戰(zhàn)略途徑。

(二)加強分類指導。面對千差萬別、不同層次的受眾，國學的認同和弘揚面臨不少困難。國人對傳統(tǒng)文化多有曲解、誤解和擔心。在弘揚國學中，也多有正負能量攪在一起，不好分辨、不好規(guī)范的情況。要根據(jù)不同受眾的文化基礎，行業(yè)與職業(yè)之不同以及生活方式、行為方式、習慣習俗之不同，采取有針對性的不同方法，以聯(lián)系實際的、深入淺出的、辯證說理的、循序漸進的、為各層次受眾喜聞樂見的方式講授國學，傳道授業(yè)，釋疑解惑;使受眾通理明德，修身養(yǎng)性，增長做人、做事的大智慧，摒棄損人利己的小聰明踐行社會主義核心價值觀，勇于奉獻，敢于擔當，為實現(xiàn)復興中華的中國夢作出貢獻。

對現(xiàn)在比較流行的幾種弘揚國學的方式，如學院派、誦讀經(jīng)典派、諸子百家派、弟子規(guī)派、國學與佛道結(jié)合派等，要分析其優(yōu)缺點，做到揚長避短。比如，我們提倡的國學，本來就吸收了道家和佛家的思想精華，但是對幼兒和青少年的國學教育，不應摻和宗教成分，這與尊重成年公民的信仰自由是不同的兩回事。不提倡以宗教教義解釋五經(jīng)四書和老子等國學經(jīng)典。

要端正國學教育的指導思想，明確我們的教育目的是育人,人重于才,為人重于為學,育人重于育才.要著力培養(yǎng)能明明德的自強不息，厚德載物的高品位的人;培養(yǎng)民胞物與，以大愛之心擔當歷史使命和社會責任的人;培養(yǎng)優(yōu)游暇豫、與天地精神相往來的，能貫通天道、地道、人道的人;培養(yǎng)能反省自己、反省人生，不斷完善自己的人格、人性，踐行中華傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀的人。

要改變一些領導同志對弘揚國學采取的不反對，不支持，不干預的不成文政策和無所作為的消極態(tài)度，積極地領導和指導弘揚國學的工作，及時分析評估，總結(jié)經(jīng)驗，樹立典型，并及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使弘揚工作得到持續(xù)健康發(fā)展。

(三)建立健全弘揚國學的傳承體系?？v的方面，建議從中央到地方都要堅持政府推動的原則，做到弘揚工作有組織、有機構(gòu)、有人員。這樣，才能使弘揚工作一桿子插到底.再如，各種社會性的、民間性的國學組織，如儒學會、國學會、文化促進會等，都要明確各自職能，名正言順地發(fā)揮作用。各級都要組織有較高水平的國學宣講團，配備合格的講授人員巡回演講。

橫的方面，要按____讓13億人每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體的精神，傳承體系要堅持落實國學進機關、進學校、進家庭、進工廠、進農(nóng)村、進社區(qū)、進軍營，并使社會分散人員、特殊人群也能受到教育。要使全社會的國學教育相輔相成，形成合力，形成良好的氣氛和優(yōu)良的環(huán)境;要明確傳承的責任主體、傳承人員、傳承內(nèi)容、弘揚措施，并加強檢查督促，實行獎懲激勵。

第2篇 傳統(tǒng)文化調(diào)研報告

調(diào)研報告之采訪記錄（選取）

（一）

采訪時間：__年8月13日9：00

采訪地點：潮州饒平師范實驗中學行政樓辦公室

采訪方式：面談

采訪人員：黃曉君，麥鈺珍，歐春慧

被采訪人：林主任

問：您好！林主任！我們是華南師范大學社會實踐服務隊調(diào)研組的成員，我們想了解一下貴學校學生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的情況。請問一下，根據(jù)你的了解，學生怎么看待中國的傳統(tǒng)文化呢？也就是說，他們對于中國傳統(tǒng)文化的熱愛程度是如何的?

林：總體上開看，本學校的學生還是比較喜歡傳統(tǒng)文化，尤其是初中部的學生，由于他們都是以較為優(yōu)秀的成績考進來，整體素質(zhì)都比較高。有些學生家庭環(huán)境好，父母接受過教育的話，便會更主動去學習關于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，因為父母從小便會給他們安排相應的才藝培訓，其中也包括書法，國畫，傳統(tǒng)樂器的學習等。

問：我們也從班主任助理那里得知，班上確實有部分同學才藝很出眾的。那么，學校有沒有舉行過關于傳統(tǒng)文化知識的活動或者比賽，為他們提供一個展示的舞臺呢？

林：這類活動對于學生全面發(fā)展很重要，我們學校也看得很重。每個學期都會舉行年級的書法比賽，讓學生主動去練毛筆和鋼筆。還會有象棋比賽，文藝晚會，黑板報評比等。這是學校里規(guī)定舉行的活動。而班主任和年級工作中也會自由地安排一些適合他們學生年齡段的活動。這些活動都會設立獎項，以此來鼓勵學生積極參加。

問：學校在傳統(tǒng)才藝上還是相當重視的，那么，在傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想品德方面的情況又是怎樣呢？例如，愛國，尊師重道，長幼有序，樂于助人等這些優(yōu)秀思想。

林：學校的學生都很乖，他們當中大多數(shù)都是比較喜歡學習的，所以也很聽老師的話，很尊重老師，很熱心幫助同學。如果哪位學生家里有困難，同學都會很積極去幫忙。當然，其中也有一些學生這方面還需要加強，比如體育特長生，他們的素質(zhì)則差一點。學生的素質(zhì)高低跟父母和這個社會是密切相關的，學校教的東西，他們吸收后回家或者看到社會上別人不是這樣子做的，就會疑惑，甚至會學習那些不好的習慣，以大欺小等等。這些現(xiàn)象也是有的。

問：確實如此。學生的思想品德是從小鍛煉起來的，也經(jīng)過長年累月的培養(yǎng)和沉淀。那學校為了提高學生的思想覺悟，會設立什么措施去應對呢？

林：學校每周都會有校會和班會，校會中領導的發(fā)言也會有道德方面的教育。而班會則由班主任自定主題，其中一些主題也會涉及思想道德的教育。比如，__年的汶川地震，學校也開過專門的校會來展開捐款活動，學生都很熱心積極參與。道德的教育一般是融進在日常的教育中，讓學生潛移默化去感受去學習。

問：相信這會對學生有很大的幫助的?，F(xiàn)在社會上的言論也很激烈，說現(xiàn)在的學生崇洋媚外，追星的現(xiàn)象很嚴重，幾乎都忘了傳統(tǒng)文化，很擔心中國的傳統(tǒng)文化沒有繼承人。那么，你怎么看待這種現(xiàn)象呢？

林：當代學生的愛好十分廣泛，這是跟以前所不同的。當然，改革開放后崇洋追星的現(xiàn)象是有，學生對傳統(tǒng)文化的重視確實不如以前。以前我們做學生的時候，都拿政治人物當偶像，對首都也有一種莫名的熱愛，現(xiàn)在學生一般都是把明星當做偶像。呵呵，這的確會造成一種沖擊，但是不致于把傳統(tǒng)文化都扼殺掉的。中華民族文化是根深蒂固的，不會減弱的。

問：總的來說，學校的教育理念中沒有輕視對傳統(tǒng)文化的教育，這對于學生的發(fā)展是很好的，希望以后學校會越來越好。謝謝主任接受我們的采訪。非常感謝。再見！

（二）

采訪時間：__年8月13日10點

采訪地點：潮州饒平師范實驗中學教學樓教師辦公室

采訪方式：面談

采訪人員：黃曉君，麥鈺珍，歐春慧

被采訪人：初三（4）班班主任魏老師

問：您好！老師！我們是華南師范大學社會實踐服務隊調(diào)研組的成員，我們想了解一下學校學生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的情況。請問一下，根據(jù)你的了解，學校或是班里有沒有舉行過關于傳統(tǒng)文化知識的活動或者比賽呢？

魏：第一，我們每個學期都會舉行書法比賽的。第二，語文課堂也要求閱讀四大名著，現(xiàn)在學生的書桌里一般都會存有各類名著。第三，從初一開始，班里都會分興趣小組來學習國畫等。另外，也有合唱團等傳統(tǒng)音樂知識的學習。

問：那么，班里的學生對這類比賽的反應時怎樣的呢？

魏：我覺得這是跟年齡層有關，也跟學生性格有關。比如，性格外向活躍的學生就很積極地參與，表現(xiàn)得很出色。而性格內(nèi)向安靜的學生則不是那么積極參加。總的來說，學生還是很喜歡這類的活動的。

問：能不能舉個具體的例子呢？比如書法學習。

魏：嗯，大部分學生都很用心去學，他們的都很工整、漂亮。我是教物理的，平時收上來的作業(yè)的都寫得很工整，比我的都要好看。呵呵

問：我們也看過他們的筆記本，真的寫得很不錯。那他們學習這類文化知識，是出于被動強制的?還是出于主動感興趣的呢?

魏：一部分是出自于興趣的，一部分是要指引去的。他們初中這個年齡段比較需要老師的指引的，比如看四大名著，老師一般會指引男生先去看三國演義，女生去看紅樓夢。他們還不太懂去挑書，還需要老師去指引的。

問：那么，在傳統(tǒng)優(yōu)秀思想品德方面的情況又是怎樣的呢？例如，愛國，尊師重道，長幼有序，樂于助人等優(yōu)秀思想。

魏：學生的思想覺悟都很高，特別有愛心。上一學期我們班有位學生的父親患有肺結(jié)核，學生知道后主動發(fā)起捐款，最終由于對方家長覺得有能力去解決就沒有接受這筆捐款。但從里面看出學生的做好事的熱心，還有學生的家長對樂于助人行為的支持。他們都是自愿、自發(fā)組織的。

問：那為了提高學生的思想覺悟，班里會相應的舉行什么活動么？

魏：傳統(tǒng)美德是一個學校的根基，而初中生的思想比較模糊，是最需要指導的。我們每周的班會課都是由班主任主持的，讓學生自由發(fā)言活動。一般會以有關“美德”的哲理作為主題。我也會讓同學在每周的周一把《三經(jīng)》《道德經(jīng)》中一些句子抄到黑板的一個小角落里，讓學生來認識背誦。有一些比較難懂得的，我會舉一些社會上的例子來解釋，深入分析，然后讓學生分析其中的利與弊。

問：那這類活動會起到怎樣的效果呢？

魏：效果還是很明顯的。他們都很乖，很多道理，你對他們講，他們還是會聽的。比如以前我們班的衛(wèi)生情況是很差的，學生很不注意衛(wèi)生，垃圾都是隨手就扔掉。后來我就整天給他們上環(huán)保教育課，利用一些措施強制性的要求他們一定得把垃圾往垃圾桶里扔，慢慢的我們班衛(wèi)生情況就好了很多，還拿了文明班一等獎。

問：如果要增強他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，你認為最關鍵是什么呢？

魏：我覺得最關鍵的是讓他們動手，增強他們的主動性。很多事情他們沒有動手是不會懂的。比如叫他們看文學名著，他們開頭是好奇，可能翻了幾頁就不看了，畢竟文的簡介吸引力不大。但是，配合相應的讀書筆記，要求他們自己去收集內(nèi)容，他們就很主動去完成。

問：那你認為學校可以怎么樣的活動來加強這方面的培養(yǎng)呢？

魏：我覺得文藝晚會是最適合的，這類活動比較活躍，也可以放松自己。不僅可以學習到一些傳統(tǒng)文藝，還可以讓老師，學生都參與進來。

問：非常謝謝老師您的回答，打擾你的時間了。謝謝您。

（三）

采訪時間：__年8月14日9點

采訪地點：潮州饒平師范實驗中學教學樓教師辦公室

采訪方式：面談

采訪人員：黃曉君，麥鈺珍，歐春慧

被采訪人：初三（4）班語文老師

問：您好！老師！我們是華南師范大學社會實踐服務隊調(diào)研組的成員，我們有些關于學生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的問題，想請教一下您。您認為，學生對于中國傳統(tǒng)文化的熱愛程度是怎么樣的呢?比如，我聽班主任講，您要求學生們看四大名著，這是出于什么原因呢？

答: 我們的課文里面就設置著名著導讀，像《水滸傳》就有節(jié)選進入我們的教材，還有一些外國名著，所以為了讓學生學得更好，我在暑假里布置的作業(yè)就是閱讀四大名著。課程的改革很成功，導讀可以激發(fā)學生對這些文選的興趣。這也是教育的回歸，一種對傳統(tǒng)文學重視的恢復。現(xiàn)在整個社會開始盛傳這種風氣，也算是一種思想的回歸。例如百家講壇為什么會這么紅，也是由于現(xiàn)在的人開始加強對傳統(tǒng)文化的重視。

問：那么，學生的閱讀效果是怎么樣的？那學生看這些書主要是出于興趣還是出于完成任務呢？

答：整體的效果不是特別好。真正出于興趣，想去看的人可能只有三分之一吧。他們平時都會去圖事館借書看，有的借不到就到書店去買。有些學生看不懂可能就會放棄不看，但看明白的都會繼續(xù)堅持看下去的。有個學生就跟我說過“看看還是挺有意思的”。像我們班的語文課代表，他就是特別喜歡看三國，在作文里常常會引用三國里面的人物，上次寫誠信就用到了曹操的典故。別的學生看名著可能是為了考試，因為去年考試里面就有一個7分的題目是有關于高爾基的《童年》，如果沒看過這些名著或許就答不上了。

問：有沒有什么措施加強他們的興趣呢？

答：有。我會告訴他們那些章節(jié)有意思，哪個人物比較特別，給一個指引讓他們?nèi)タ矗€讓他們做些讀書筆記來交流。

問：那么，這一類閱讀活動到底有沒有起作用呢？

答：其實，這只是一種淺層次的接觸。因為其中很多是帶著古文的句法的，很多學生看起來會比較吃力。我建議過他們結(jié)合百家講堂的節(jié)目或者看白話文版的，這樣可以培養(yǎng)他們一種興趣。有學生就在qq上跟我說“老師，好難啊，一點都看不懂”。呵呵，其實，要求他們看名著也只是想培養(yǎng)一種興趣，了解就夠了。這些要等到高中大學才會有更深入的了解和自我認識的。他們的經(jīng)歷比較少，很多人生哲理還是看不懂的。

問：那么，學生的思想品行情況怎么樣呢？

答：我們這里是小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，學生一般都比較單純的。

問：很多人反映說“對于當代學生來說，追星遠比追傳統(tǒng)文化要強”？那老師認為呢？

答：恩。的確是這樣，現(xiàn)在的學生的偶像都是明星。有一次我就看到學校窗口的地方寫著“汪東城”的大名，我還很疑惑這是哪一號人物，后來一問才知道是現(xiàn)在當紅的偶像組合飛輪海。學生們也很喜歡看“天天向上”之類的娛樂節(jié)目，男生則更多喜歡玩電玩。他們追星是可以理解的，畢竟現(xiàn)代社會不像以前那么單調(diào)，我們也會勸導他們不要盲目追星。

問：那老師您認為影響學生思想品行的因素有哪些呢？

答：應該有三個方面，第一是家長，家長畢竟是學生的第一老師。有些家長重視這方面培養(yǎng)的話，在學生小時候就會找家教來給他們講解《三經(jīng)》和《論語》之類的經(jīng)書。第二是學校老師，第三是社會。很多時候，不是老師講了，學生就會聽。學生在社會因素的影響下還是會發(fā)生變化。比如最近社會就出現(xiàn)一種 “好事不一定有好報”的現(xiàn)象，學生看到那些生活中的例子便會疑惑，會選擇拋棄老師所講的，因為他看到的事實并不像老師講的那樣。同樣的，一些家長有時候也會采取事不關己高高掛起的態(tài)度來應對事情，搞得老師們也很難把樂于助人的品行推行下去。所以，這三個因素一環(huán)扣著一環(huán)，是分不開的。如果真的要選一個影響最大的，我想應該是學校和老師教育。

問：如果學校老師的影響是最大的，那學校一般會通過什么方法來提高學生的思想品行呢？

答：語文課堂就是一個很好的平臺。語文本來就是一種人文性的引導，作為一種思想教育的工具。語文課文里面的每一人物都有教育意義，從分析文章到分析一個人物，再轉(zhuǎn)移到發(fā)掘人物上的優(yōu)良品德。最后，針對這種優(yōu)良品德，讓學生思考“我們該如何看待，該如何落實到實際行動中”，這么一來，學生便可以在語文課堂上學到很多傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)，比如講禮貌，樂于助人等等。在授課過程中，我不會特別刻意地插入思想品行這部分，而是要很巧妙地插入。要是直接問他們“從中學到什么”這樣的問題則過于生硬，顯得框框架架的，他們的回答也弄得像答題目似的。比如之前我上的一課《流沙河》，里面主要講理想的，那么我會像聊天那樣問他們小時候的理想是怎么樣的，現(xiàn)在的理想又如何，再慢慢引導他們要樹立遠大的理想，好好學習。一層一層地推進。

問：相信這樣的教育方式對學生是非常有利的。

非常謝謝老師您的回答，打擾你的時間了。謝謝您。

暑期民族傳統(tǒng)文化調(diào)研報告

當今中國，正處于社會轉(zhuǎn)型期，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，同樣少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護傳承及開發(fā)利用工作也刻不容緩，利用暑期，我走訪了本地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源富集、特色鮮明的村寨-----高蕩村，就民族傳統(tǒng)文化進行了簡單的調(diào)查研究，調(diào)研情況如下：

高蕩村系貴州省安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣城關鎮(zhèn)的千年布依古寨。古寨具有典型的第三土語區(qū)布依族村寨的特點，傳統(tǒng)民居與古寨風貌特別是石頭古建筑保存完整，周圍青山綠水，環(huán)境優(yōu)美，民風民俗文化豐富多彩，積淀厚重，古文化遺址遺跡多，遭到破壞不大，具有較大的民族民間文化發(fā)掘潛力。歷史和文化的積淀使高蕩村形成了自己獨特的婚喪、節(jié)慶民族習俗，敬天地、尊師祖的民族信仰傳承比較完整和豐富。蠟染、織錦、刺繡等傳統(tǒng)工藝在高蕩村布依族人中不斷的沿襲和發(fā)展。高蕩村不僅人文景觀和自然景觀雙枝并秀，而且蘊藏著極大的民族傳統(tǒng)文化研究價值。

一、高蕩具有豐富的布依文化資源

高蕩村居民300多戶，近__人口，全系布依族，且只有伍楊兩姓，已有600多年歷史。主要具有以下方面的民間文化風情：

1、有獨特的山寨建筑。村落內(nèi)的建筑布局井然，房屋建筑均為石木結(jié)構(gòu)，不用一顆鐵釘，均是木料結(jié)構(gòu)屋架，有的石料間隔，有的木料間隔，石板蓋頂，墻多數(shù)用石料壘砌或漿砌，用石灰或混泥土勾縫、材料就地取，造價低廉，經(jīng)久牢固，冬暖夏涼，在建筑形式上，有的組成一正兩廂院落，縱橫交錯，古樸悠遠。

2、有傳統(tǒng)精湛蠟染、織錦、挑花等民族工藝，山寨80%的成年婦女都會制作傳統(tǒng)的民族民間工藝，很多農(nóng)戶家里設有染缸，從事織錦、蠟染及傳統(tǒng)民族服飾的純手工制作。

3、有內(nèi)容豐富、寓意深刻的民間文學。在文化起源上，有《銅鼓的來歷》，在傳說類有《滴水灘瀑布的傳說》，在民風民俗上，有《六月六的傳說》、《姊妹簫的傳說》等，在民間故事類，有對愛情忠貞不諭的《睡在草凳上的小狗兒》、《三妹與蛇郎》。有富于幽默對事物認識講究哲理的《征舵的故事》，有諷刺貪財愚蠢，描繪善與惡斗爭的《妹妹智殺老變婆》、《人與虎斗智》等童話故事。

這里的布依民歌不僅數(shù)量繁多，內(nèi)容豐富，而且流傳廣泛，布依民歌有古歌、酒歌、時政歌、勞動歌、生活歌、兒歌，從少年兒童到老人，幾乎個個會唱布依族歌，唱歌成了布依人或日常生活中不可缺少的內(nèi)容。

這里有布依族民間音樂、舞蹈。其中布依族民間音樂有兩大類：一是民間器樂曲調(diào)，如銅鼓調(diào)、竹簫調(diào)、嗩吶調(diào)、木葉調(diào)。二是民間曲調(diào)，如念經(jīng)調(diào)(屬宗教類)、立房上梁調(diào)、情歌調(diào)、酒歌調(diào)等。

布依族民間舞蹈有銅鼓舞、撒麻舞、花包舞、嗩吶舞等。

4、有豐富多采彩的布依族節(jié)日，有三月三(油團粑節(jié))、六月六(男女青年趕表定情節(jié))、嘗新節(jié)，俗稱稻米節(jié)(即七月半)等。一年中，最隆重、活動內(nèi)容多要數(shù)“六月六”了，六月六這天這一帶的布依男女老少聚集在山寨的民間文化場所，進行對歌跳舞，男女青年趕表(談戀愛)，同時還進行嗩吶、擊銅鼓、木葉、飛石打靶，抓羊子，母雞護蛋、水上漂石等技藝比賽。

二、該村在民族傳統(tǒng)文化工作方面所取得的主要成績：

1、 高蕩村被第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會組委會授予“貴州省30個最具魅力民族村寨”之一，表明她所具有的深刻民族民間文化和特點正在被越來越多的人發(fā)現(xiàn)和認可，這必將更加有力地推動當?shù)匚幕谋Ｗo、發(fā)掘、開發(fā)、提高和開放，必將進一步提高當?shù)厝嗣袢罕姷奈幕钏健?/p>

2、 高蕩村被省政協(xié)書畫院定為創(chuàng)作采風點，為推廣民族傳統(tǒng)文化具有巨大作用。

3、 高蕩村作為布依千年古寨，不僅歷史悠久，解放前還是鎮(zhèn)寧自治縣少數(shù)民族村寨的“儒林村”。明清以來，高蕩村就有私塾，直至新中國成立前不間斷。因此，但凡家境尚可的人家，都會送子弟入塾，曾經(jīng)產(chǎn)生過秀才9人，舉人1人，有7名黃埔軍校畢業(yè)生，1名國立師范畢業(yè)生。解放以后，在黨和政府的關心下，舊時的“儒林村”變成了文化村，在過去的60年，全村通過讀書正式被大學、中專錄取讀書參加工作的人就有121人，其中伍德馨一家的子女，就有6名大學生。高蕩被1985年《貴州年鑒》記載，稱之為“文化村”，這在鎮(zhèn)寧自治縣絕無僅有。

三、該村民族文化瀕危情況：

該村的布依文化有部分內(nèi)容已逐步消失，總的來說，衰退的原因表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、一些世代相傳，為人皆知的民族風情、民間音樂、古歌、民間神話、傳說等部分無人傳承了。

2、一些豐富多彩的民族節(jié)日活動，傳統(tǒng)的項目少了，變得空乏無味。

3、一些獨特的布依民間工藝品無人傳承制作

4、一些80年代之后出生的孩子不會講本民族語言，母語傳承存在危機。

5、民居古建筑和特色民居瀕臨滅絕。由于新農(nóng)村建設的整體推進， 一些曲雅古樸、工藝精湛的建筑逐步被現(xiàn)代建筑所取代，需盡快加強傳統(tǒng)民居的保護與修繕。

四、民族文化的保護與開發(fā)

高蕩村如今被定位成布依千年古寨進行旅游開發(fā)，經(jīng)濟的發(fā)展與振興，民族文化建設與開發(fā)，離不開對民族文化風情的搶救、保護很有必要，現(xiàn)充分利用全鄉(xiāng)的自然資源和民族文化資源的特點，提出以下保護建議和措施：

經(jīng)調(diào)研后，高蕩村如今正在相關部門的指導與幫扶下，開始逐步完善旅游設施，在此略提幾點建議：

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護要堅持保護為主、搶救第一、政府主導、社會參與的方針，應從以下方面入手：

1、加強民族傳統(tǒng)文化人才隊伍建設，為保護和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀文化提供保障。大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和民族文化專業(yè)人才，讓更多的人走進民間藝術(shù)，發(fā)揚民族之魂。大力推進民族文化進校園工作，納入教學計劃安排，編寫鄉(xiāng)土教材，培訓師資，通過學校教育保障民族民間文化的傳承和發(fā)展，提高少數(shù)民族特別是廣大青少年的文化自覺意識。另外要加強民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評定工作，要建立文化傳承人名錄體系，對傳承人制定具體的保護措施，如授予榮譽稱號、給予民間藝人的生活補貼等，進一步掀起尊重和愛護文化人才，使民族文化傳承與發(fā)展后繼有人，使民族民間文化藝術(shù)魂寶流傳千秋。

2、統(tǒng)一規(guī)劃村民建筑，保護地方獨特的村寨建筑風格。

3、修復村寨的水碾和農(nóng)戶門前的石磨、舂對，在圍繞村寨流淌的梭羅河沿河兩岸制作竹筒水車，自流灌溉農(nóng)田。同時襯托村寨淳樸民風，重現(xiàn)民族遠古文化的見證。

4、積極抓好布依文化風情的開發(fā)，保護利用。把布依族習俗和文化活動場面與旅游觀光很好地協(xié)調(diào)起來，增加旅游者與當?shù)厝罕姷那槿そ煌蜕罘绞?，采取解說布依習俗的成因、神話、傳說故事、表現(xiàn)形式等方式，讓游人對布依習俗有正確了解，增加參與程度甚至產(chǎn)生共鳴。

5、發(fā)展富有民族特色和地方特色的布依族蠟染、織錦、挑花等旅游紀念品等。

綜上所述，相信通過這些行之有效的活動載體，變抽象為具體，變空洞為生動。民族文化的繼承與發(fā)展一定能取得不俗的成績，銀城鎮(zhèn)寧的旅游興縣戰(zhàn)略也將由此打響一場由民族傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展帶動經(jīng)濟效益的漂亮的勝仗!

最新市民傳統(tǒng)文化意識調(diào)研報告

_____指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，其思想文化源遠流長、博大精深，且具有穿越時空的不朽價值。在競爭激烈的當今社會，中國傳統(tǒng)文化仍具有極強的現(xiàn)實意義，然而隨著全球經(jīng)濟一體化的推進，各種不同文化、價值理念等紛紛進入中國，沖擊著中國人傳統(tǒng)的生活方式和生存方式，沖擊著人們早已習慣的文化信仰。為了解奉賢區(qū)傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀及城鄉(xiāng)居民傳統(tǒng)文化意識，根據(jù)國家統(tǒng)計局上海調(diào)查總隊的要求，奉賢調(diào)查隊于__年5月對此進行了專題調(diào)查，調(diào)查情況如下：

一、調(diào)查基本情況

此次調(diào)查，在全區(qū)范圍內(nèi)共抽取了10個行政村(居)委，按照隨機等距抽樣的方式，共抽取了200戶城鄉(xiāng)居民家庭作為本次專題調(diào)查的調(diào)查樣本，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民各100個;樣本男女性別比例為91：109;年齡段以26歲至45歲、56歲至65歲年齡段為主。

本次調(diào)查以入戶開展問卷調(diào)查為主，問卷共24個問題，涉及市民文化活動現(xiàn)狀、市民傳統(tǒng)文化意識現(xiàn)狀、公共文化服務發(fā)展情況及現(xiàn)狀評價等四個方面的問題，其中，第三題到第十四題涉及市民傳統(tǒng)文化意識。

二、當前我區(qū)城鄉(xiāng)居民傳統(tǒng)文化意識現(xiàn)狀及特征

1、電視廣播、網(wǎng)絡媒體是市民學習和了解中華傳統(tǒng)文化的主要途徑

調(diào)查顯示，從調(diào)查對象整體來看，電視廣播、網(wǎng)絡媒體及口口相傳是居民學習和了解中華傳統(tǒng)文化的三大主要途徑。200位調(diào)查對象中，有63人選擇電視廣播、46人選擇網(wǎng)絡媒體及44人選擇口口相傳，占比分別為31.5%、23%及22%;僅有48人選擇書籍和報刊雜志、學校教育及其他。但由于互聯(lián)網(wǎng)使用情況受年齡影響較明顯，46歲以上被訪者表示以廣播電視、口口相傳及書籍報刊雜志為主要途徑。

2、近半數(shù)調(diào)查對象認為傳統(tǒng)文化對自己影響較大

當問及“自己的工作生活、為人處世方式和思想意識等方面受傳統(tǒng)文化的影響程度”時，在200名調(diào)查對象中，有67人選擇影響較大，31人選擇影響很大，占比分別為33.5%及15.5%。分別還有76人、19人及7人選擇一般、影響不大及沒有影響。

數(shù)據(jù)顯示，年齡越大，受傳統(tǒng)文化影響的程度也越大。12名25歲及以下調(diào)查對象中，僅1人選擇影響很大，占8.3%;52名26-35歲調(diào)查對象中有8人選擇影響很大，占15.4%;96名36-55歲調(diào)查對象中有13人選擇影響很大，占13.5%;27名56-65歲調(diào)查對象中有5人選擇影響很大，占18.5%;13名66歲以上調(diào)查對象中有4人選擇影響很大，占30.8%。

3、是否選擇以一定方式過節(jié)受法定假期及收入狀況影響較大，洋節(jié)日則更受年輕人追捧

春節(jié)毫無疑問是最受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。數(shù)據(jù)顯示，200名調(diào)查對象中，197人表示對春節(jié)比較重視并且會用一定方式度過。

而慶祝其他傳統(tǒng)節(jié)日則受法定假期影響較大，有151人表示會慶祝中秋節(jié)，占75.5%;有149人表示會采取一定方式度過清明節(jié)，占74.5%;但有些未設定法定假期的傳統(tǒng)節(jié)日，如重陽節(jié)，僅65人選擇，占32.5%;臘八節(jié)，僅6人選擇，占3%;七夕，僅21人選擇，占10.5%。

從收入水平角度看，收入水平越高，對節(jié)日的重視程度也越高(如圖1)，尤其是需要一定消費的節(jié)日，如傳統(tǒng)節(jié)日七夕、中秋節(jié)等;還有一些洋節(jié)日如圣誕節(jié)、情人節(jié)等。

圖1： 各個收入水平調(diào)查對象選擇過節(jié)的占比情況(單位：元)

同時，受西方文化影響，圣誕節(jié)、情人節(jié)等更受年輕人的追捧。數(shù)據(jù)顯示，64名35歲及以下的調(diào)查對象中，有20人表示會過圣誕節(jié)，占31.3%;有18人表示會過情人節(jié)，占28.1%;而136名36歲以上調(diào)查對象中，僅17人表示會過圣誕節(jié)，占12.5%;僅11人表示會過情人節(jié)，占8.1%。

4、對傳統(tǒng)思想及論述的認同度較高，但傳統(tǒng)著作精讀率偏低

據(jù)調(diào)查， 200名調(diào)查對象對一些傳統(tǒng)思想及論述的認同度較高。有143人及45人對“天下興亡，匹夫有責”表示認同及部分認同，分別占71.5%、22.5%;有135人及56人對“君子一言，駟馬難追”表示認同及部分認同，分別占67.5%、28%;有135人及46人對“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”表示認同及部分認同，分別占67.5%、23%。

200名調(diào)查對象中，高中及以下文化程度124人，?？?1人，本科及以上45人。受文化程度影響，對一些中國古典名著及西方名著的精讀率偏低，大部分表示只粗略讀過(如圖2)。從調(diào)查對象整體情況看，在問卷所列名著中，精讀率最高的三本中國傳統(tǒng)名著是《水滸傳》、《三國演義》及《西游記》，精讀率分別為16%、14%及12%;精讀率最高的三本西方名著是《簡愛》、《鋼鐵是怎樣煉成的》及《傲慢與偏見》，精讀率分別為10.5%、9%及7%。

從文化程度細分來看，本科及以上調(diào)查對象對中西方名著的精讀率相對較高，但仍偏低。45名本科及以上調(diào)查對象對中國傳統(tǒng)四大名著(《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》及《紅樓夢》)的精讀率分別為35.6%、35.6%、28.9%及24.4%。

圖2： 各文化程度調(diào)查對象對中國傳統(tǒng)四大名著的精讀率

三、增強市民傳統(tǒng)文化意識的意見和建議

1、加強社會文化建設，營造良好的人文環(huán)境。每個人都是在一定的環(huán)境中學習、生活、工作，傳統(tǒng)文化的學習不同于技術(shù)的學習，是一個潛移默化的過程，它不單是課程的教學，更重要的是營造良好的文化環(huán)境，讓市民得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而樹立正確的人生觀、價值觀。社會文化的營造一方面可以通過多種途徑完成，如廣播、報紙、社區(qū)宣傳欄、橫幅、草坪中的警語等，讓市民在一點一滴中感受傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面通過多種形式的社區(qū)活動營造良好的社區(qū)文化環(huán)境。內(nèi)容豐富、形式多樣的社區(qū)文化活動能更具吸引力，更深入人心，從而更有效地促進傳統(tǒng)文化教育的深入。社區(qū)應大力組織以傳統(tǒng)文化為主題的社區(qū)活動，如講座、征文、演講等，在這些活動中，市民既是活動的組織者，也是參與者，在這些活動的組織與參與中，市民對中國傳統(tǒng)文化將會有更為深刻的理解。

2、大力推進系統(tǒng)宣傳，傳承優(yōu)秀的民俗文化。傳媒首先要重視民俗文化，同時也要很好地研究它。民俗文化本身就是非文的東西，非文的東西怎樣通過傳媒把它系統(tǒng)化，使民俗文化的介紹成為系列的、體系化的東西。通過傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對還在傳承的東西要細心報道、加以引導，這些都可以通過傳媒得以實現(xiàn)。特別是在網(wǎng)絡化的時代，可以通過多種形式有體系化的進行宣傳。介紹傳統(tǒng)民俗文化，邀請專業(yè)人士進行深入講解，并到下面去采風，去了解普通民眾的生活和感情，這樣才能從點到面鮮活地把傳統(tǒng)知識宣傳給普通市民。

3、強化文化教育，增強年輕人的文化保護意識。年輕人要做的事情就是通過各種方式重新認識我們的傳統(tǒng)文化，增強對自己民族傳統(tǒng)文化的自覺保護意識。比如七夕這個節(jié)日有些地方還在過，一些傳統(tǒng)風俗保存得還很好，都是我們可以了解研究的。立足傳統(tǒng)才能走向世界，對于大學生而言，高校在各專業(yè)的教學計劃中應涉及到中國傳統(tǒng)文化的教育，將其規(guī)定為必修課。同時在“兩課”中加入傳統(tǒng)文化教育，通過學習，使大學生了解中國傳統(tǒng)文化的精華，從而懷有強烈的民族自豪感與責任感。而對于已經(jīng)離開校園的年輕人而言，可利用書籍、報刊雜志等傳統(tǒng)媒體及網(wǎng)絡等新媒體，了解傳統(tǒng)文化。

第3篇 弘揚傳統(tǒng)文化調(diào)研報告

2023年

8、9月間，我們對山西、河南、山東、河北、陜西五省的國學教育與弘揚中華傳統(tǒng)文化情況做了調(diào)查?？偟挠∠笫牵訽__同志為___的提出大力弘揚中華傳統(tǒng)文化的重大戰(zhàn)略，得到全國人民的廣泛認同和積極支持。弘揚中華傳統(tǒng)文化的'國學熱'正在蓬勃興起、方興未艾。

一、'國學熱'漸入佳境

在山西省，太原市除了有晉豪學府、北大總裁班，還有其他一些不定期的國學培訓班60多個。令人高興的是，弘揚國學'從娃娃抓起'的理念得到生動多樣的實踐，太原山西國學教育基地、止謙家塾、北辰學校、大方國學教育培訓學校、文瀛書院等都各有所長。這些國學學校都是民辦的幼兒園或師資培訓機構(gòu)。這些民辦幼兒園的國學課程概括起來有：《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《大學》《中庸》《論語》《孟子》《唐詩三百首》等。對這些內(nèi)容，各校有不同的選擇和側(cè)重。

朔州市國學會創(chuàng)立'每天一小時二軌親子共讀班',到目前已復制了20多個這樣的班，參加誦讀的家庭已累計有2000多戶，間接參與的家庭有1萬多戶，能背論語的孩子有1千余人。

在河南鄭州，從2023年開始以'傳統(tǒng)文化論壇'的形式弘揚國學。鄭州二七區(qū)舉辦首屆傳統(tǒng)文化論壇時，有政商學各界代表1300多人參加。當年9月，河南舉辦了由全國各地代表參加的六千人的國學論壇。在河南的18個地市中，千人以上國學論壇每年舉行近百場，每場3天以上；還有國學講壇、講堂，都是政府牽頭、企業(yè)家捐款、學界組織，是政商學結(jié)合。省里有國學文化促進會，各市有分會，各縣有辦事處，保證國學的系統(tǒng)傳播，促進國學進校園、進機關、進企業(yè)、進社區(qū)。

在山東曲阜市，為弘揚傳統(tǒng)文化，提出了建設以'大愛之城、誠信之城、孝德之城、仁德之城'為主要內(nèi)容的'彬彬有禮道德城市'目標。全市已建成675所'人人彬彬有禮'教育學校，同時建立儒源儒家文化體驗基地、全國企業(yè)家儒商文化培訓基地、師德教育基地、政德教育基地。已舉辦各類培訓兩千多場次，受眾達50萬人。市政府從財政列支500萬元專門設立了國學教育基金并引導社會資金投入，用于教育培訓、典型表彰、教育設施完善等。曲阜最近出臺《關于深入推進'百姓儒學活動'的實踐意見》，為每個村莊配備一名儒學講師，力爭形成'村村講儒學，戶戶頌和風'的新氣象。

在陜西榆林市，民營企業(yè)家韓海燕于2001年在家鄉(xiāng)佳縣辦起了燕翼堂私塾，培養(yǎng)小學生學誦經(jīng)典。

在河北省石家莊市，我們考察了明德學校、長謙學堂等幾家私塾。

總的說，從中原五省的情況看，弘揚傳統(tǒng)文化的熱潮特別是'國學熱'正在興起。國學熱喚醒了民族文化特別是傳統(tǒng)道德的基因，使人們重新找到了安身立命的精神家園；凡是學習國學堅持時間較長的，成年人思想有了轉(zhuǎn)變，德性有了提高，愛國、敬業(yè)、誠信、友善成了價值追求，工作態(tài)度趨向認真負責；家庭、同事、社區(qū)內(nèi)關系趨向和諧，村風村貌有了明顯改變；學國學的少年青年，初步懂得了做人的道理，學會文明禮貌地待人接物，提高了自己動手的生活能力。青少年國學教育促進了家長學習國學，促進了親子教育和師生教學相長，改變了家風校區(qū)。特別是不少家長已認識到'為子孫計長遠'的道理，很注重對孩子的國學教育。實踐證明，中國傳統(tǒng)文化有鮮明的民族特色，中華文化積淀了中華民族最深層的精神追求，是使我們民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)；中華文化是我們民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；中國文化是中國特色社會主義扎根并茁壯成長的肥壤沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家和民族傳承和發(fā)展的根本，是國家之魂、民族之魂。因此，我們一定要不斷地增強我們的文化自尊、文化自信、文化自立，作為增強理論自信、道路自信、制度自信的思想文化基礎。從調(diào)查情況看，河南、山東弘揚國學比較有特色、有力度，值得我省學習和借鑒。

二、'國學熱'的冷思考

一是弘揚國學工作進展難。主要是國學機構(gòu)審批難；無法同體制內(nèi)學校銜接；辦學場地難，經(jīng)費難；師資短缺；在'國學熱'驟然興起中，有泥沙俱下、魚龍混雜的情況。

我們發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)辦學者只是喜歡國學，卻不懂國學，因而難以科學地確定課程內(nèi)容和次序，以致違背了少兒認知規(guī)律和成長規(guī)律。如少數(shù)國學堂不教學生認字，而只背經(jīng)書，背了數(shù)萬字的經(jīng)書，卻不明字義。這不利于培養(yǎng)孩子做人和'學文'.利用少兒記憶力強的特點，背誦一些古文，背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等蒙學內(nèi)容以至'四書'的選段是應該的，但少數(shù)學堂讓孩子兩三歲就背易經(jīng)、老子、莊子之類，就不太妥當。還有的國學堂把培養(yǎng)目標單純定為'培養(yǎng)圣賢'、'培養(yǎng)天才精英',這也是片面的。我們需要天才精英，但要因材施教，不可能讓學生都成了天才和精英，大多數(shù)還是要培養(yǎng)成為有道德、有覺悟、有文化的勞動者。這些都需要有關部門加強指導。還有的國學學校有些過分注重形式，應更多地注重國學內(nèi)容的傳承，精神實質(zhì)的傳承。還有極少數(shù)學堂圖名圖利，功利色彩較多。這些問題不是主流，也不難解決，關鍵在于加強及時指導，而不是冷眼旁觀或過多指責。

二是政府推動不力。調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)在弘揚國學是'兩頭熱，中間冷',或稱'中梗阻'.上面中央領導很重視，下邊民間辦國學教育的積極性很高；而中間有關部門和地方一些領導同志對這一工作理解不深，重視不夠，措施不力。

黨政干部特別是領導干部要把思想真正統(tǒng)一到以___為___的要求的高度上來，真正把大力弘揚傳統(tǒng)文化作為國家的重大文化戰(zhàn)略、作為實現(xiàn)中國夢的重大戰(zhàn)略工程來抓。

三、對弘揚'國學'的意見和建議

（一）提高思想認識，加強領導。對國學的認識，社會各方面都需要提高，但重點是領導。由于國學教育中斷上百年，加上改革開放以來市場經(jīng)濟伴生的負面影響，造成現(xiàn)在為官缺德，政治生態(tài)問題很多，以至出現(xiàn)了不少貪官污吏，甚至呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、塌方式腐敗的嚴重現(xiàn)象；在領導水平和工作方式上，有'術(shù)'無'道';有的'道''術(shù)'全無，德才皆缺，升官走邪路，理政全無方。要通過弘揚國學中關于'政者，正也，子帥以正，孰敢不正''不義而富且貴，于我如浮云'等思想，修好為政之德；借鑒'無為而無不為'和'君子不器'的思想，提高執(zhí)政能力；弘揚'茍日新，又日新，日日新','天命維新'的革故鼎新思想。要把從傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的智慧（包括官德）與建立健全現(xiàn)代化治理體系、提高治理能力結(jié)合起來。各級領導全面提高了對國學的內(nèi)涵和意義的認識，才能自覺加強對弘揚國學工作的領導，才有資格領導并不斷改善領導。

為了提高領導對國學的認識，建議各級黨校在培訓領導干部中開設國學課；在各級領導班子集體學習中增設國學內(nèi)容并適當加大分量；把對國學的認識和實踐情況、抓弘揚國學工作的成績作為考評領導干部的標準之一。

山西是堯、舜、禹建都的地方，是華夏文明的發(fā)祥地，國學基因較其他地方尤為顯著，這是山西及中原數(shù)省的突出優(yōu)勢，應充分發(fā)揮這個優(yōu)勢，喚醒這個基因，改變山西的政治生態(tài)和文化生態(tài)，特別要深化'官德'建設，清除產(chǎn)生貪官污吏的思想文化土壤。在反腐敗斗爭和從嚴治吏中，要借鑒禮法合治、'德主刑輔'、'德先刑后'的中國傳統(tǒng)治理原則，大力加強'官德'教育，加強'清、慎、勤'的傳統(tǒng)政德教育。這是治理山西的重要戰(zhàn)略途徑。

第4篇 2023最新市民傳統(tǒng)文化意識調(diào)研報告

_____指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，其思想文化源遠流長、博大精深，且具有穿越時空的不朽價值。在競爭激烈的當今社會，中國傳統(tǒng)文化仍具有極強的現(xiàn)實意義，然而隨著全球經(jīng)濟一體化的推進，各種不同文化、價值理念等紛紛進入中國，沖擊著中國人傳統(tǒng)的生活方式和生存方式，沖擊著人們早已習慣的文化信仰。為了解奉賢區(qū)傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀及城鄉(xiāng)居民傳統(tǒng)文化意識，根據(jù)國家統(tǒng)計局上海調(diào)查總隊的要求，奉賢調(diào)查隊于__年5月對此進行了專題調(diào)查，調(diào)查情況如下：

一、調(diào)查基本情況

此次調(diào)查，在全區(qū)范圍內(nèi)共抽取了10個行政村(居)委，按照隨機等距抽樣的方式，共抽取了200戶城鄉(xiāng)居民家庭作為本次專題調(diào)查的調(diào)查樣本，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民各100個;樣本男女性別比例為91：109;年齡段以26歲至45歲、56歲至65歲年齡段為主。

本次調(diào)查以入戶開展問卷調(diào)查為主，問卷共24個問題，涉及市民文化活動現(xiàn)狀、市民傳統(tǒng)文化意識現(xiàn)狀、公共文化服務發(fā)展情況及現(xiàn)狀評價等四個方面的問題，其中，第三題到第十四題涉及市民傳統(tǒng)文化意識。

二、當前我區(qū)城鄉(xiāng)居民傳統(tǒng)文化意識現(xiàn)狀及特征

1、電視廣播、網(wǎng)絡媒體是市民學習和了解中華傳統(tǒng)文化的主要途徑

調(diào)查顯示，從調(diào)查對象整體來看，電視廣播、網(wǎng)絡媒體及口口相傳是居民學習和了解中華傳統(tǒng)文化的三大主要途徑。200位調(diào)查對象中，有63人選擇電視廣播、46人選擇網(wǎng)絡媒體及44人選擇口口相傳，占比分別為31.5%、23%及22%;僅有48人選擇書籍和報刊雜志、學校教育及其他。但由于互聯(lián)網(wǎng)使用情況受年齡影響較明顯，46歲以上被訪者表示以廣播電視、口口相傳及書籍報刊雜志為主要途徑。

2、近半數(shù)調(diào)查對象認為傳統(tǒng)文化對自己影響較大

當問及“自己的工作生活、為人處世方式和思想意識等方面受傳統(tǒng)文化的影響程度”時，在200名調(diào)查對象中，有67人選擇影響較大，31人選擇影響很大，占比分別為33.5%及15.5%。分別還有76人、19人及7人選擇一般、影響不大及沒有影響。

數(shù)據(jù)顯示，年齡越大，受傳統(tǒng)文化影響的程度也越大。12名25歲及以下調(diào)查對象中，僅1人選擇影響很大，占8.3%;52名26-35歲調(diào)查對象中有8人選擇影響很大，占15.4%;96名36-55歲調(diào)查對象中有13人選擇影響很大，占13.5%;27名56-65歲調(diào)查對象中有5人選擇影響很大，占18.5%;13名66歲以上調(diào)查對象中有4人選擇影響很大，占30.8%。

3、是否選擇以一定方式過節(jié)受法定假期及收入狀況影響較大，洋節(jié)日則更受年輕人追捧

春節(jié)毫無疑問是最受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。數(shù)據(jù)顯示，200名調(diào)查對象中，197人表示對春節(jié)比較重視并且會用一定方式度過。

而慶祝其他傳統(tǒng)節(jié)日則受法定假期影響較大，有151人表示會慶祝中秋節(jié)，占75.5%;有149人表示會采取一定方式度過清明節(jié)，占74.5%;但有些未設定法定假期的傳統(tǒng)節(jié)日，如重陽節(jié)，僅65人選擇，占32.5%;臘八節(jié)，僅6人選擇，占3%;七夕，僅21人選擇，占10.5%。

從收入水平角度看，收入水平越高，對節(jié)日的重視程度也越高(如圖1)，尤其是需要一定消費的節(jié)日，如傳統(tǒng)節(jié)日七夕、中秋節(jié)等;還有一些洋節(jié)日如圣誕節(jié)、情人節(jié)等。

圖1： 各個收入水平調(diào)查對象選擇過節(jié)的占比情況(單位：元)

同時，受西方文化影響，圣誕節(jié)、情人節(jié)等更受年輕人的追捧。數(shù)據(jù)顯示，64名35歲及以下的調(diào)查對象中，有20人表示會過圣誕節(jié)，占31.3%;有18人表示會過情人節(jié)，占28.1%;而136名36歲以上調(diào)查對象中，僅17人表示會過圣誕節(jié)，占12.5%;僅11人表示會過情人節(jié)，占8.1%。

4、對傳統(tǒng)思想及論述的認同度較高，但傳統(tǒng)著作精讀率偏低

據(jù)調(diào)查， 200名調(diào)查對象對一些傳統(tǒng)思想及論述的認同度較高。有143人及45人對“天下興亡，匹夫有責”表示認同及部分認同，分別占71.5%、22.5%;有135人及56人對“君子一言，駟馬難追”表示認同及部分認同，分別占67.5%、28%;有135人及46人對“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”表示認同及部分認同，分別占67.5%、23%。

200名調(diào)查對象中，高中及以下文化程度124人，?？?1人，本科及以上45人。受文化程度影響，對一些中國古典名著及西方名著的精讀率偏低，大部分表示只粗略讀過(如圖2)。從調(diào)查對象整體情況看，在問卷所列名著中，精讀率最高的三本中國傳統(tǒng)名著是《水滸傳》、《三國演義》及《西游記》，精讀率分別為16%、14%及12%;精讀率最高的三本西方名著是《簡愛》、《鋼鐵是怎樣煉成的》及《傲慢與偏見》，精讀率分別為10.5%、9%及7%。

從文化程度細分來看，本科及以上調(diào)查對象對中西方名著的精讀率相對較高，但仍偏低。45名本科及以上調(diào)查對象對中國傳統(tǒng)四大名著(《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》及《紅樓夢》)的精讀率分別為35.6%、35.6%、28.9%及24.4%。

圖2： 各文化程度調(diào)查對象對中國傳統(tǒng)四大名著的精讀率

三、增強市民傳統(tǒng)文化意識的意見和建議

1、加強社會文化建設，營造良好的人文環(huán)境。每個人都是在一定的環(huán)境中學習、生活、工作，傳統(tǒng)文化的學習不同于技術(shù)的學習，是一個潛移默化的過程，它不單是課程的教學，更重要的是營造良好的文化環(huán)境，讓市民得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而樹立正確的人生觀、價值觀。社會文化的營造一方面可以通過多種途徑完成，如廣播、報紙、社區(qū)宣傳欄、橫幅、草坪中的警語等，讓市民在一點一滴中感受傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面通過多種形式的社區(qū)活動營造良好的社區(qū)文化環(huán)境。內(nèi)容豐富、形式多樣的社區(qū)文化活動能更具吸引力，更深入人心，從而更有效地促進傳統(tǒng)文化教育的深入。社區(qū)應大力組織以傳統(tǒng)文化為主題的社區(qū)活動，如講座、征文、演講等，在這些活動中，市民既是活動的組織者，也是參與者，在這些活動的組織與參與中，市民對中國傳統(tǒng)文化將會有更為深刻的理解。

2、大力推進系統(tǒng)宣傳，傳承優(yōu)秀的民俗文化。傳媒首先要重視民俗文化，同時也要很好地研究它。民俗文化本身就是非文字的東西，非文字的東西怎樣通過傳媒把它系統(tǒng)化，使民俗文化的介紹成為系列的、體系化的東西。通過傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對還在傳承的東西要細心報道、加以引導，這些都可以通過傳媒得以實現(xiàn)。特別是在網(wǎng)絡化的時代，可以通過多種形式有體系化的進行宣傳。介紹傳統(tǒng)民俗文化，邀請專業(yè)人士進行深入講解，并到下面去采風，去了解普通民眾的生活和感情，這樣才能從點到面鮮活地把傳統(tǒng)知識宣傳給普通市民。

3、強化文化教育，增強年輕人的文化保護意識。年輕人要做的事情就是通過各種方式重新認識我們的傳統(tǒng)文化，增強對自己民族傳統(tǒng)文化的自覺保護意識。比如七夕這個節(jié)日有些地方還在過，一些傳統(tǒng)風俗保存得還很好，都是我們可以了解研究的。立足傳統(tǒng)才能走向世界，對于大學生而言，高校在各專業(yè)的教學計劃中應涉及到中國傳統(tǒng)文化的教育，將其規(guī)定為必修課。同時在“兩課”中加入傳統(tǒng)文化教育，通過學習，使大學生了解中國傳統(tǒng)文化的精華，從而懷有強烈的民族自豪感與責任感。而對于已經(jīng)離開校園的年輕人而言，可利用書籍、報刊雜志等傳統(tǒng)媒體及網(wǎng)絡等新媒體，了解傳統(tǒng)文化。

第5篇 浙江推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級調(diào)研報告的經(jīng)濟論文

摘要：

浙江經(jīng)濟一直以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為基礎和特色，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)占工業(yè)的比重基本在75%左右，企業(yè)數(shù)量達到82%。近年來，隨著資源環(huán)境約束的凸顯、各種要素成本的上升、外需的下滑，浙江傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨日益嚴峻的挑戰(zhàn)。為此，浙江提出了發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群、促進企業(yè)家轉(zhuǎn)型、深化“兩化融合”、構(gòu)建和諧勞動關系等舉措，取得了一定的成效，但仍存在一些突出矛盾和問題，等待探索。

關鍵詞：

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)型升級，浙江

一、浙江傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的特色

（一）提升塊狀經(jīng)濟，培育現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群

塊狀經(jīng)濟是浙江經(jīng)濟發(fā)展的特色。據(jù)統(tǒng)計，全省銷售收入10億元以上的塊狀經(jīng)濟的銷售收入、出口交貨值和從業(yè)人員分別占到全省工業(yè)總量的54%、62%和56%。但大多傳統(tǒng)塊狀經(jīng)濟以輕工紡織、普通機械加工等勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主，能耗高、污染多、附加值低，存在比較明顯的層次低、結(jié)構(gòu)散、創(chuàng)新弱、品牌少的低端化鎖定傾向，尤其在金融危機沖擊下，這些問題暴露得更加突出。

為提升區(qū)域和產(chǎn)業(yè)競爭力，浙江作出了加快塊狀經(jīng)濟向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群轉(zhuǎn)型升級的決策，規(guī)劃建設42個產(chǎn)業(yè)集群示范區(qū)，通過技術(shù)改造和創(chuàng)新、淘汰落后產(chǎn)能、品牌建設、龍頭骨干企業(yè)帶動等措施，以產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、開發(fā)區(qū)（園區(qū)）和鄉(xiāng)鎮(zhèn)功能區(qū)為主要依托，建設研發(fā)、物流、檢測、信息、培訓等生產(chǎn)性公共服務平臺，強化專業(yè)化配套協(xié)作，初步探索出了產(chǎn)業(yè)與市場互動提升型、龍頭企業(yè)帶動型、政府規(guī)劃引導型、價值鏈整合提升型等轉(zhuǎn)型升級的路徑。2023年產(chǎn)業(yè)集群示范區(qū)研發(fā)投入達到280億元，比2023年增長23%；技術(shù)改造投入833億元，比2023年增長29%；實現(xiàn)新產(chǎn)品產(chǎn)值3131億元，比2023年增長33%。在支持龍頭企業(yè)帶動方面，2023年前三季度，146家行業(yè)龍頭骨干企業(yè)實現(xiàn)主營業(yè)務收入同比增長41.7%，增幅高于全省工業(yè)平均10.7個百分點；實現(xiàn)利潤591億元，同比增長32%。

（二）以信息化帶動工業(yè)化，用“兩化”融合提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

浙江主要從產(chǎn)業(yè)集群、重點行業(yè)和企業(yè)三大領域，實施兩化融合工程，深化信息技術(shù)在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的應用，發(fā)揮信息技術(shù)的產(chǎn)業(yè)升級“助推器”作用。在產(chǎn)業(yè)集群層面，加強共性技術(shù)的研發(fā)和應用，推廣一批具有行業(yè)特色的工業(yè)軟件和信息化解決方案；支持建立信息化服務平臺，提供產(chǎn)品設計、質(zhì)量檢測、行業(yè)數(shù)據(jù)庫共享等服務；完善信息化基礎設施，為產(chǎn)業(yè)集群“兩化”深度融合提供基礎支撐和保障。

在重點行業(yè)層面，加強行業(yè)信息技術(shù)推廣，推廣一批具有行業(yè)特色的信息化系統(tǒng)，總結(jié)推廣印染行業(yè)信息化與工業(yè)化融合專項行動成功經(jīng)驗，推進裝備制造、紡織、輕工等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的兩化融合，建設一批兩化融合產(chǎn)業(yè)示范基地。

在企業(yè)層面，圍繞產(chǎn)品研發(fā)設計、生產(chǎn)過程控制、企業(yè)管理、市場營銷、人力資源開發(fā)、新型業(yè)態(tài)培育、企業(yè)技術(shù)改造等環(huán)節(jié)，加大信息技術(shù)在關鍵環(huán)節(jié)的融合滲透，加快企業(yè)管理軟件的應用普及，促進企業(yè)信息資源開發(fā)和應用，積極發(fā)展企業(yè)電子商務，提升企業(yè)管理效率和管理水平。我們在阿里巴巴的調(diào)研中了解到，淘寶網(wǎng)建立了實時交易動態(tài)觀測系統(tǒng)，為相關企業(yè)提供最新的消費信息，幫助企業(yè)及時把握產(chǎn)品銷售趨勢，使產(chǎn)品設計更加符合市場需求。淘寶還為企業(yè)提供了新的商業(yè)模式，通過提供銷售平臺、營銷、支付、技術(shù)等全套服務，幫助企業(yè)開拓內(nèi)銷市場、建立品牌。

（三）加大企業(yè)家和人才培訓力度，推動傳統(tǒng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型

產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的主體是企業(yè)，企業(yè)家隊伍的轉(zhuǎn)型升級對于改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)至關重要。浙江經(jīng)濟以民營企業(yè)為主，而民營企業(yè)家多為農(nóng)民出身，即所謂的“草根企業(yè)家”，他們在過去幾十年培育了許多成功的企業(yè)，如今這些企業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級的機遇和挑戰(zhàn)，以往的經(jīng)營管理思路暴露諸多弊端，轉(zhuǎn)型迫在眉睫。

浙江提出，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型首先是企業(yè)家轉(zhuǎn)型。為此，出臺了《關于加強企業(yè)管理創(chuàng)新工作的指導意見》，在全省樹立11家精細化管理示范標兵企業(yè)，推進500多家企業(yè)實施精細化管理改造，深入實施企業(yè)經(jīng)營管理人員素質(zhì)提升計劃。優(yōu)化和規(guī)范企業(yè)管理咨詢培訓行業(yè)，全省培訓基地總量達78家，2023年以來共完成27萬多人次的培訓任務。同時，鼓勵有條件的地區(qū)依托高等院校、職業(yè)院校和科研機構(gòu)，建立區(qū)域高新技術(shù)和高層次技術(shù)應用型人才培養(yǎng)基地，建立專業(yè)人才雙向交流機制。積極實施浙江省特級專家制度、“新世紀151人才工程”、“百千萬科技創(chuàng)新人才工程”、“潛江人才計劃”、“海外留學人才回歸計劃”、緊缺急需高層次人才引進計劃和高技能人才培養(yǎng)工程，大力推進創(chuàng)新人才團隊建設。

（四）提升市場商品檔次，以高端化需求帶動轉(zhuǎn)型

浙江素以鞋帽、服裝、皮革等商品而聞名全國甚至全球，但同時其產(chǎn)品低端化也眾所周知。此種模式在為其打開并占領市場的同時，也逐漸成為浙江走高端化發(fā)展道路的障礙。

目前，浙江正通過管理創(chuàng)新、技術(shù)改造、品牌建設等舉措，改善其低質(zhì)量、小商品形象。如政府為改變義烏小商品城的產(chǎn)品低端形象，提升商品檔次，專門設立了進口商品館，經(jīng)營包括德國、日本、澳洲、瑞士等國家和地區(qū)的高檔進口商品，旨在以高端化市場需求來帶動傳統(tǒng)的低端產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。

（五）構(gòu)建和諧勞動關系，為轉(zhuǎn)型升級營造可持續(xù)環(huán)境

近年來，浙江的企業(yè)員工隊伍發(fā)生了新的變化。一方面，以新生代農(nóng)民工為主體、大多分散在中小企業(yè)的勞動者，文化程度提高，喜歡獨立思考，渴望公平競爭，被尊重感強烈，自我維權(quán)意識強；另一方面，他們不僅期待較高的工資收入和物質(zhì)生活條件，更追求“柔性薪酬”和豐富的精神文化生活，這給勞動關系調(diào)整帶來新挑戰(zhàn)。

浙江圍繞“讓職工工作更體面、生活更有尊嚴，讓企業(yè)市場競爭力更強、發(fā)展更健康”這一根本，通過健全勞動合同制度、提高最低工資標準、擴大社會保險覆蓋面、改善職工勞動條件等工作，加強企業(yè)文化建設、民主管理制度建設、工會建設和黨組織建設，構(gòu)建和諧勞動關系，取得了顯著成效。一項研究顯示，單位gdp的勞動爭議受理數(shù)，全國為1.9，浙江為1.35；單位gdp的勞動爭議涉及勞動者人數(shù)，全國為5.59，浙江為2.40，浙江的勞資和諧度走在了全國前面。

二、浙江產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級面臨的困境

（一）創(chuàng)新能力缺乏，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級缺少有效公共服務平臺支持

目前，浙江6萬多家規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)中，擁有自主創(chuàng)新能力的企業(yè)僅占全部規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)的10%左右。2023年分別有77.7%和89.9%的企業(yè)沒有開展科技活動和研發(fā)活動，研發(fā)經(jīng)費支出占主營業(yè)務收入的0.69%。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的關鍵核心技術(shù)仍主要依賴引進，科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化相對較低。近年來，浙江建設了一批公共服務平臺，但其服務領域更多集中于檢驗檢測、信息服務、管理咨詢、人才培訓、市場調(diào)研等，技術(shù)研發(fā)相對較弱，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級提供有效技術(shù)服務不足。

第6篇 關于我縣傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況調(diào)研報告

在深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中,我們按照縣委的統(tǒng)一部署，對我縣五大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)目前的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢以及如何進一步做大做強，如何進一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問題，進行了專題調(diào)研?，F(xiàn)就調(diào)研情況報告如下：

一、我縣工業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

我縣醫(yī)療器械、文化用品、煙花鞭炮、食品加工、鋼網(wǎng)架構(gòu)五大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為全縣工業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，并且繼續(xù)保持著強勁的發(fā)展勢頭。20__年，這五大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加上銅加工業(yè)，累計完成工業(yè)總產(chǎn)值87.24億元，同比增長52%，累計完成工業(yè)增加值26.49億元，同比增長45.9%，占全縣規(guī)模以上企業(yè)銷售收入的88.4%，累計實現(xiàn)利稅3.8億元，同比增長74.02%，成為縣域財政的主要稅源。

(一)五大支柱產(chǎn)業(yè)的基本情況

1.醫(yī)療器械

我縣目前擁有醫(yī)療器械生產(chǎn)企業(yè)65家，經(jīng)營企業(yè)76家，其中規(guī)模以上生產(chǎn)企業(yè)11家，出口創(chuàng)匯企業(yè)6家，年銷售收入1億元以上企業(yè)4家。江西洪達集團、益康集團、廬樂醫(yī)療器械有限公司、錦勝醫(yī)療器械有限公司和北際醫(yī)用塑膠業(yè)(南昌)有限公司躋身全國醫(yī)療器械200強企業(yè)。

醫(yī)療器械產(chǎn)品包括一次性使用輸液器、注射器、針頭、醫(yī)用塑膠、衛(wèi)生材料等71大類600多個注冊品種，“洪達”牌一次性輸液器、注射器榮獲中國名牌產(chǎn)品稱號。江西洪達、益康、紅新、廬樂榮獲江西省著名商標稱號。

全縣醫(yī)療器械從業(yè)人員4萬多人，擁有2萬多人的醫(yī)療器械營銷隊伍，營銷網(wǎng)點遍布全國各地。一次性使用輸液器、注射器約占全國31%的市場份額。其中洪達牌一次性注射器全國銷量第一。

2.文化用品

我縣現(xiàn)有文化用品生產(chǎn)企業(yè)102家，其中規(guī)模以上的企業(yè)15家。與毛筆相關的作坊2100多家，與鋼筆、圓珠筆、水筆相關作坊1000多家。從業(yè)人員3萬余人。

文化用品產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有品種50多個，規(guī)格上千種，全行業(yè)注冊商標108個，外觀設計申報專利52項。20__年，德文筆業(yè)、羅氏筆業(yè)、派利筆業(yè)、富利文筆業(yè)等5家企業(yè)被中國制筆協(xié)會評為“中國制筆王”，中德筆業(yè)被評為“中國圓珠筆金屬筆芯王”，書利牌、富利文牌、派利牌、德文牌、羅氏牌、勞文牌、華宏牌自來水筆，中德圓珠筆芯，七步詩牌記號筆等9個產(chǎn)品被評為“中國制筆行業(yè)名牌產(chǎn)品”。20__年，羅氏筆業(yè)、麥波斯文具有限公司獲江西省著名商標稱號。

文化用品在全國縣級以上城市開設以筆類為主的文化用品銷售窗口5000多個，營銷網(wǎng)絡遍布全國各地，金屬筆30%、毛筆49%的市場份額掌控在文港人手里，文港已成為全國聞名的華夏筆都。

3.煙花鞭炮

全縣行業(yè)生產(chǎn)企業(yè)13家，其中規(guī)模以上企業(yè)2家，李渡煙花集團有限公司資產(chǎn)1.2億元、長山出口花炮有限公司資產(chǎn)0.4億元。20__年規(guī)模以上企業(yè)實現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值5.1億元(李渡煙花2.62億元、長山花炮2.5億元)。李渡煙花是我縣的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也是我縣的名牌企業(yè)，李渡煙花集團占地3700畝，資產(chǎn)超億元，目前是全國乃至亞洲最大的生產(chǎn)企業(yè)，年產(chǎn)煙花36萬多箱，產(chǎn)品有禮花彈、大型盆花、李渡燭光、小型煙花四大系列共20__多個花色品種，去年參加了奧運會煙花燃放受到國內(nèi)外人士的普遍贊譽。

4.食品加工

全縣有規(guī)模以上食品加工企業(yè)10家，固定資產(chǎn)投入3.1億元，從業(yè)人員2500人，20__年實現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)值7.8億元，占全縣工業(yè)產(chǎn)值的9%，規(guī)模以上企業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)值5.36億元，占全縣規(guī)模以上企業(yè)產(chǎn)值5%。

中糧(江西)米業(yè)有限公司是食品加工龍頭企業(yè)，固定資產(chǎn)2.4億元，年產(chǎn)蒸谷米20萬噸，大米6萬噸，產(chǎn)值可達6億元，是亞洲最大的蒸谷米生產(chǎn)企業(yè)，產(chǎn)品銷往非洲、中東、歐洲等40多個國家。

李渡酒業(yè)通過改制和資產(chǎn)重組，正在發(fā)生深刻的變化，傳統(tǒng)產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高，新產(chǎn)品不斷開發(fā)，去年實現(xiàn)產(chǎn)值5935萬元，實現(xiàn)稅收308萬元，創(chuàng)造歷史最好水平。20__年李渡牌商標評為“江西省著名商標”，李渡牌系列白酒，被評為“江西名牌產(chǎn)品”;20__年出土的李渡無形堂元代燒酒遺址將中國燒酒釀造歷史往前推移300年，并列為全國十大考古之一和國家級文物保護單位。

5.鋼網(wǎng)架構(gòu)

鋼結(jié)構(gòu)行業(yè)現(xiàn)有生產(chǎn)企業(yè)8家，其中規(guī)模以上企業(yè)5家，輕鋼生產(chǎn)線8條，重鋼生產(chǎn)線1條。一級建筑企業(yè)1家，二級建筑企業(yè)2家，三級建筑企業(yè)5家。20__年雄宇集團申報江西名牌產(chǎn)品成功，使進賢的鋼網(wǎng)架構(gòu)企業(yè)有了自己的名牌產(chǎn)品。

鋼網(wǎng)架構(gòu)行業(yè)現(xiàn)有從業(yè)人員4000人，項目經(jīng)理280人，營銷網(wǎng)絡遍布全國，先后承接了江西黃金埠發(fā)電廠、宜昌長江鐵路大橋、包頭黃河鐵路大橋等國家重點工程。

(二)五大支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點

我縣五大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過多年的不斷發(fā)展和壯大，部分企業(yè)每年以40%以上 的速度增長，發(fā)展成為全國重點企業(yè)。有些產(chǎn)業(yè)不斷壯大，企業(yè)數(shù)量不斷增加，成長為產(chǎn)業(yè)集群。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，呈現(xiàn)出以下八個特點：

1.企業(yè)人才濟濟。我縣五大產(chǎn)業(yè)的董事長、總經(jīng)理，絕大部份是在市場上赤手空拳打天下的創(chuàng)業(yè)者。他們具有堅忍不拔的毅力，吃苦耐勞的品格，善于開拓的勇氣，勇往直前的精神。這批優(yōu)秀民營企業(yè)家，在我縣聚集是我們的寶貴財富，也是我縣工業(yè)產(chǎn)業(yè)得以持續(xù)發(fā)展最顯著的特點。

2.營銷網(wǎng)絡發(fā)達。經(jīng)過20多年市場網(wǎng)絡建設，我縣的文化用品、醫(yī)療器械、煙花鞭炮、鋼網(wǎng)結(jié)構(gòu)等營銷網(wǎng)絡已覆蓋全國各省、市、縣，號稱5萬大軍跑市場，到處都有進賢人;同時我縣的營銷網(wǎng)絡機制先進、人才輩出，營銷人員頭腦靈活、思維敏捷，有江西的溫州人之說，這是我縣產(chǎn)業(yè)發(fā)展的無價之寶，這支歷經(jīng)20多年市場摔打培植出來的營銷隊伍和網(wǎng)絡是用金錢難以衡量的。

3.市場競爭力強。我縣傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)絕大部分是勞動密集型產(chǎn)品，工人工資(含社保金)遠低于沿海發(fā)達地區(qū)。工人讓利于企業(yè)，企業(yè)讓利于經(jīng)銷商，經(jīng)銷商讓利于消費者。使我縣產(chǎn)業(yè)在市場上具有較強的競爭力

4.發(fā)展環(huán)境寬松。在“九五”、“十五”期間，我縣財力雖然非常緊張，但一直堅持放水養(yǎng)魚，扶持壯大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使得文化用品、醫(yī)療器械等產(chǎn)業(yè)得以較快的發(fā)展。全省工業(yè)gdp財政貢獻的比例一般在8—9%，而進賢則為4.8%。從這一側(cè)面反映出我縣歷年來對工業(yè)企業(yè)扶持的力度。

5.產(chǎn)業(yè)集聚明顯。我縣文化用品生產(chǎn)企業(yè)102家，手工作坊3000多家，產(chǎn)值13億，占全國市場的45%;醫(yī)療器械一次性耗材生產(chǎn)企業(yè)65家，產(chǎn)值10多億元，占全國30%以上的市場份額。在一個縣集中這么多企業(yè)，生產(chǎn)這么多產(chǎn)品，這在全國是少有的，產(chǎn)業(yè)的集聚效應進一步促進了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

6.龍頭企業(yè)支撐。李渡煙花，中糧米業(yè)兩家企業(yè)，其規(guī)模在全國乃至亞洲排名靠前，而且具有很高的信譽度。因此，兩家企業(yè)不但在國內(nèi)而且在國際市場具有較高的知名度和競爭力，產(chǎn)品95%出口世界各地。

7.傳統(tǒng)底蘊豐富。我縣自古以來就有經(jīng)商的傳統(tǒng)，例如文港制筆已有2100多年的歷史。文港毛筆一直沿用家庭作坊生產(chǎn)模式，采用傳統(tǒng)的手工工藝。原因是毛筆不適宜采用大工業(yè)化機械生產(chǎn)，傳統(tǒng)的手工作坊生產(chǎn)成本低，產(chǎn)品質(zhì)量高，能滿足特殊消費者的需求。

8.品牌初見成效。經(jīng)過幾年的品牌建設，我縣醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)有一個中國名牌產(chǎn)品，2個江西名牌產(chǎn)品，文化用品9個行業(yè)品牌，2個省級著名商標，李渡煙花，李渡酒都是江西名牌和江西著名商標。名牌產(chǎn)品產(chǎn)生名牌效應，在行業(yè)發(fā)展中起到了領頭羊的作用。

(三)五大支柱產(chǎn)業(yè)存在的主要問題及原因

1、從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層面看

①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理。典型的有醫(yī)療器械，鋼網(wǎng)結(jié)構(gòu)，在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部是相同的企業(yè)疊加，無專業(yè)對口分工協(xié)作，在產(chǎn)業(yè)外部與其他產(chǎn)業(yè)沒有較多的關聯(lián)，不能形成其他產(chǎn)業(yè)對其協(xié)調(diào)和支持，因此造成產(chǎn)品相同、用工相同、市場相同、行業(yè)不能自律，企業(yè)相殘，出現(xiàn)不正當?shù)母偁帯?/p>

②產(chǎn)品競爭力不強。表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)層次低，產(chǎn)業(yè)鏈不長，原材料消耗高，產(chǎn)品附加值低。我們調(diào)查文港金屬制筆，原材料成本占產(chǎn)品成本的80%，毛利空間只有20%，企業(yè)無法進行擴大再生產(chǎn)。鋼網(wǎng)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢是高層重型鋼構(gòu)、大跨度空間鋼結(jié)構(gòu)、鋼和混凝土組合結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)住宅、橋梁鋼結(jié)構(gòu)、塔桅、管道鋼結(jié)構(gòu)、海洋平臺、鍋爐鋼架等，而目前全縣鋼構(gòu)產(chǎn)業(yè)還停留在輕鋼結(jié)構(gòu)層面上。五大產(chǎn)業(yè)除食品加工、煙花鞭炮外，其他三大產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)鏈沒有延伸，產(chǎn)業(yè)層次低。同時還表現(xiàn)在產(chǎn)品的科技含量不高，絕大部分產(chǎn)品屬勞動密集型普通的大眾化產(chǎn)品。

③政府引導力度不夠大。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷趨于合理化、高級化的過程，是一個資源優(yōu)化配置的過程，離不開政府的及時引導，幾年來全縣新增醫(yī)療器械、鋼網(wǎng)結(jié)構(gòu)企業(yè)十幾家，沒有進行及時的引導，仍然是低層次的重復建設，既浪費了有效資源，又使企業(yè)造成不應有的損失。如張公鎮(zhèn)的東南鋼構(gòu)，開工沒幾個月就停工歇業(yè)。再如醫(yī)療器械一次輸液器生產(chǎn)企業(yè)過于集中，有的企業(yè)處于維持狀態(tài)。

2、從企業(yè)層面分析

①科學技術(shù)的瓶頸制約。

目前，科學技術(shù)是制約我縣產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展的主要因素之一，主要表現(xiàn)在，一是技術(shù)人才缺乏，全縣五大產(chǎn)業(yè)中高級技術(shù)人才不到20人，沒有一家省級的研究所，技術(shù)檢測中心和研發(fā)中心，企業(yè)無自主創(chuàng)新的能力。二是企業(yè)技術(shù)設備陳舊老化落后，沒有更新?lián)Q代，無法承擔新產(chǎn)品開發(fā)能力。

②資金的瓶頸制約。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級、產(chǎn)品的更新?lián)Q代、設備的技術(shù)改造說穿了一是技術(shù)、二是資金，大部分企業(yè)意識到需進行技術(shù)改造開發(fā)新產(chǎn)品，擴大生產(chǎn)規(guī)模，發(fā)展壯大企業(yè)，但由于企業(yè)的自我積累不足，銀行貸款又十分困難，只有望洋興嘆，錯過了企業(yè)發(fā)展的機遇。

③家族體制的制約。

投資主體單元化，家族式管理有原始積累快、信息傳遞快、決策效率高、管理成本低等優(yōu)點，但也有企業(yè)管理體制落后，阻礙優(yōu)秀人才進入，不利于員工積極性發(fā)揮，家庭矛盾滲入企業(yè)等嚴重缺點。這種家族式管理體制在企業(yè)創(chuàng)辦初期比較適宜，企業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在就完全不適用，而且嚴重阻礙企業(yè)的發(fā)展。

二、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的目標和思路

我國“十一五”規(guī)劃明確提出，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，提高經(jīng)濟增長質(zhì)量的重要途徑和迫切任務，并提出主要立足優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級來推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

近年來，國家行業(yè)部門出臺了許多宏觀調(diào)控政策，如關閉小煤窯，淘汰1.83m球磨機，2.2m機立窯，關閉年產(chǎn)3萬噸草漿造紙廠，年產(chǎn)3萬噸以下味精廠。20__年7月醫(yī)療器械行業(yè)啟用新的包裝標準，調(diào)整出口退稅，取消553項高耗能、高污染、資源性產(chǎn)品的出口退稅。建設部從20__年3月1日起，開始實施注冊建造師管理規(guī)定。南昌市工業(yè)制造業(yè)貼息資金管理辦法，進賢工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展40條等，推動了產(chǎn)業(yè)企業(yè)的技術(shù)進步、技術(shù)創(chuàng)新，加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐。

因此，我縣實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的目標，應該通過科技創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，積極鼓勵和引導醫(yī)療器械、文化用品、煙花鞭炮、食品加工、鋼網(wǎng)架構(gòu)五大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高、精、尖方向發(fā)展，提高產(chǎn)品的科技含量，促進增長方式從粗放式向集約式轉(zhuǎn)變，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，使各大支柱產(chǎn)業(yè)步入良性、健康、迅速發(fā)展的快車道。

發(fā)展思路應確立在發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，避免盲目建設和低水平重復建設，用信息技術(shù)和先進實用技術(shù)產(chǎn)業(yè)改造和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高裝備制造的水平，加強淘汰落后的生產(chǎn)力和生產(chǎn)工藝，引導和支持企業(yè)提高技術(shù)水平和產(chǎn)業(yè)升級，降低資源、能源的消耗，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整服務。

1、搞好傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。

明確產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導向目錄，并制定鼓勵獎勵辦法，加強政府在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的引導作用。例如，醫(yī)療器械應著力發(fā)展生物醫(yī)療器械、大型醫(yī)療診斷設備、家庭保健醫(yī)療設備、無創(chuàng)傷、微創(chuàng)傷醫(yī)療器械等，提高一次性醫(yī)療器械耗材的準入門檻。鋼網(wǎng)結(jié)構(gòu)應著力發(fā)展重型鋼構(gòu)、橋梁鋼、大跨度鋼構(gòu)、住宅開發(fā)、鋼水泥預制結(jié)構(gòu)等，防止輕鋼結(jié)構(gòu)的重復建設。文化用品在傳統(tǒng)毛筆的基礎上要鼓勵金屬制筆的標準化、規(guī)?；?、品牌化等。食品加工要立足于進賢農(nóng)副產(chǎn)品的資源優(yōu)勢，建立公司加農(nóng)戶農(nóng)工貿(mào)為一體的食品加工企業(yè)，提高農(nóng)副產(chǎn)品的附加值，延長產(chǎn)業(yè)鏈?？傊?，產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化和調(diào)整規(guī)劃要科學，引導要先行，調(diào)整要適時，措施要得力。

2、依靠自主創(chuàng)新化解科技資源瓶頸制約。

改革開放以來，我縣的科技發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，但當前自主創(chuàng)新能力薄弱問題已經(jīng)日益成為經(jīng)濟發(fā)展的嚴重瓶頸，科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻不到20%，遠低于發(fā)達國家60%—70%的水平。因此，增強企業(yè)自主創(chuàng)新能力是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級的中心環(huán)節(jié)。根據(jù)我縣產(chǎn)業(yè)企業(yè)科技水平現(xiàn)狀，首先應鼓勵企業(yè)引進技術(shù)，引進人才，人才要留得住、安得下、建立人才技術(shù)檔案庫，重獎有突出貢獻的科技人才。其次要鼓勵企業(yè)與科研院校合作，建立產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品研發(fā)中心，把產(chǎn)品的科研、設計和制造結(jié)合起來，使科研成果盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力;第三要設立高科技產(chǎn)品研發(fā)風險基金，鼓勵企業(yè)大膽創(chuàng)新，不畏風險;鼓勵企業(yè)開展技術(shù)更新改造，用信息技術(shù)和先進的實用技術(shù)改造企業(yè)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的裝備和制造水平。如鼓勵企業(yè)建立醫(yī)療器械研究所、文化用品研究所等。

3、做大做強優(yōu)勢企業(yè)。

隨著全球經(jīng)濟一體化的深入發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，那些擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名企業(yè)，左右世界競爭格局的跨國公司越來越成為世界經(jīng)濟的主導力量。因此，要做好提高企業(yè)規(guī)模經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)進步，加快大型企業(yè)的發(fā)展，形成一批像洪達、益康、雄宇、沙神、中成動物制藥、李渡花炮和文化用品方面的企業(yè)集團。以龍頭企業(yè)帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要注重中小企業(yè)的發(fā)展，推動中小企業(yè)與大企業(yè)形成分工合作的關系，提高專業(yè)化協(xié)作生產(chǎn)水平;要積極推動生產(chǎn)要素的合理流動和配置，引導產(chǎn)業(yè)合理發(fā)展。

4、充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎作用。

發(fā)揮市場在資源配置中的基礎作用，這是促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個必然選擇。20__年12月國務院頒布了《促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整暫行規(guī)定》，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作有了法律依據(jù)。據(jù)行業(yè)分析，我國2600多個產(chǎn)品有88%產(chǎn)能過剩，這種產(chǎn)能過剩是一種結(jié)構(gòu)性過剩，低層次的重復建設的過剩。面臨市場這種局面，政府要充分發(fā)揮市場的技術(shù)性作用，利用經(jīng)濟、法律、行政手段，特別是產(chǎn)業(yè)政策的導向作用，通過重組、改造、淘汰的方法，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐。

三、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)的幾點建議

1、加強對工業(yè)的領導是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關健所在。建議縣委、縣政府要更加重視工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，進一步加大力度，采取更有效的措施加快工業(yè)發(fā)展。一是縣委、縣政府主要領導要把主要精力放到主抓工業(yè)上，協(xié)調(diào)各方面的力量向工業(yè)集中，花主要精力研究工業(yè)方面的問題，解決工業(yè)企業(yè)發(fā)展過程中的具體問題。二是要加強抓工業(yè)的干部隊伍建設。調(diào)集精兵強將到工業(yè)第一線上去抓工業(yè)，讓干部在抓工業(yè)的實際工作中經(jīng)受鍛煉，造就干部。今后提拔和使用干部，要把會抓工業(yè)的干部推到領導崗位上來，在全縣形成一批會抓工業(yè)的骨干隊伍。三是要集中力量解決當前企業(yè)存在的土地瓶頸制約問題?？h政府應確定一名領導牽頭，建立企業(yè)用地協(xié)調(diào)機制，其主要職責是解決企業(yè)用地過程中的問題，加快辦證進度。同時要對新招商項目和企業(yè)新、擴、改項目進行包裝立項，向上爭取專項工業(yè)用地指標。

2.加快產(chǎn)業(yè)基地建設是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的基礎。目前我縣已基本形成醫(yī)療器械、文化用品、鋼構(gòu)網(wǎng)架、進賢工業(yè)園、溫福工業(yè)園五大產(chǎn)業(yè)基地。但是存在體制不合理，設施不配套，服務不到位等問題，所謂體制不合理，如進賢工業(yè)園區(qū)和溫福工業(yè)園區(qū)，進園企業(yè)對有關鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有任何財政貢獻，但是在征地、搬遷、維穩(wěn)等方面又有大量的工作，這種又要完成財稅任務，又不能受益，還要維持穩(wěn)定的工作誰來做。所謂設施不配套，工業(yè)園區(qū)的基礎設施沒有落實以人為本的原則，工業(yè)園區(qū)不但是企業(yè)的載體，更重要的是人的載體。他們的生活、娛樂、消費、上學、就醫(yī)等實際問題，都應有配套措施加以解決。目前，工業(yè)園區(qū)沒有任何行政職能，什么說了都不能算，說了什么不一定算，怎么可能服務到位。要盡快改變目前這種局面，使企業(yè)進得來，留得住，能發(fā)展。

3.解決企業(yè)融資難問題是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的必要條件。我縣傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)目前大部分都面臨產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，需要大量的資金。如何化解資金制約的瓶頸，應該靠企業(yè)和政府的共同努力。就企業(yè)而言，一是要有完善的財務體系，建立良好的信用、信譽形象。二是應努力實現(xiàn)投資主體多元化，多方籌集社會資金。三是有條件的企業(yè)進入資本市場，搞好資本運作。就政府而言，主要是鼓勵外地銀行來進賢投資，搭建政銀企服務平臺和組建中介服務機構(gòu)，為企業(yè)融資提供擔保服務。

4.發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)服務。我縣三產(chǎn)結(jié)構(gòu)不盡合理，第三產(chǎn)業(yè)偏小，制約了制造業(yè)的發(fā)展。因此，加大三產(chǎn)招商引資力度是服務于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要。為此，我們建議：一要建設化工原料市場，為醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)服務。二要建設鋼材市場，為鋼架產(chǎn)業(yè)服務。三要建設再生資源綜合回收利用市場，為全縣再生資源加工企業(yè)服務。四要建設醫(yī)療器械、文化用品交易市場，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務。五要積極發(fā)展物流業(yè)，保證企業(yè)物流便捷。六要積極發(fā)展娛樂消費業(yè)，為企業(yè)客商提供服務。

5、抓好營銷人才回歸工程。我縣幾大產(chǎn)業(yè)的營銷人員不下5萬人，其中第一代營銷人員有不少已在全國各地安家立業(yè)，有的還具有相當?shù)囊?guī)模。這些人大都在50—60歲左右。他們的第二代已經(jīng)接上了事業(yè)的班，如果能鼓勵他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，將是一筆巨大財富。問題是用什么樣的政策去吸引他們。我們建議，對進賢籍在外的營銷人才一要開展調(diào)查摸底，掌握情況，建立聯(lián)系網(wǎng)絡;二要通過在縣的廠長(經(jīng)理)們與他們開展對口聯(lián)系，疏通感情;三要制訂吸引他們回鄉(xiāng)投資創(chuàng)業(yè)的相關政策措施，感召他們回鄉(xiāng);四要下大力氣繼續(xù)改善軟硬件環(huán)境，用親情加環(huán)境讓他們感到回進賢發(fā)展有錢可賺，可以有大的發(fā)展。

6、抓緊建立行業(yè)協(xié)會。目前我縣的文化用品、煙花鞭炮產(chǎn)業(yè)有了行業(yè)協(xié)會。醫(yī)療器械和鋼架結(jié)構(gòu)兩個產(chǎn)業(yè)，至今還沒有成立行業(yè)協(xié)會。其根本原因就是一些行內(nèi)老板們坐不下來，相互不買賬。希望縣委、縣政府領導以及相關部門、相關人士都出來做做工作，通過做工作，讓他們消除歷史積怨，為了共同的事業(yè)和進賢的發(fā)展團結(jié)起來，把產(chǎn)業(yè)做大做強，用共同的目標把這些人聚集起來，把事業(yè)越做越大，這樣才有出路。

第7篇 中小學開展中華傳統(tǒng)美德教育活動調(diào)研報告

中小學開展中華傳統(tǒng)美德教育活動調(diào)研報告

自20__年初，_____省_____市_____縣在全縣中小學、幼兒園開展了中華傳統(tǒng)美德教育活動。為全面了解活動開展情況，近期，我們對39所中小學開展中華傳統(tǒng)美德教育活動情況進行了調(diào)研。在初步掌握活動總體情況的基礎上，又開展了一次問卷調(diào)查，發(fā)放問卷近3000份，分別對學生（1400人）、家長（1200人）、教師（280人）進行調(diào)查，最終形成了這份調(diào)查報告

一、教育內(nèi)容

（一）開展國學經(jīng)典誦讀活動

根據(jù)青少年身心特點，從幼兒園到初中合理安排誦讀內(nèi)容，本著精煉、通俗、生動、易于接受的原則，小學著重從“孝、禮、勤、誠、恥”，中學從“忠、信、義、寬、廉”的內(nèi)容安排誦讀。內(nèi)容涉及改良《弟子規(guī)》，易懂易記的古詩、兒歌，《千字文》，《朱子家訓》，精選《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》部分篇章，《古文觀止》及諸子百家等。

（二）開展優(yōu)良傳統(tǒng)教育

例用各節(jié)假日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的紀念日，重大歷史事件紀念日，以及未成年人入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，集中開展思想道德主題教育活動。20__年5月，我縣洙泗小學以慶祝“第二屆中華母親節(jié)”為載體，邀請國內(nèi)著名學者30余人，分別作了以孝道、國學啟蒙、儒家倫理、家長講堂等方面的報告，將中華傳統(tǒng)文化和當?shù)匚幕Y源融入當代教育之中，在全縣掀起愛母、敬母、孝母熱潮。

（三）開展校園文化建設

在學校的校園、走廊、教室、黑板報、宣傳欄等處都精心安排中華美德教育方面的內(nèi)容，在班級張貼《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和論語句段，讓學生時刻耳濡目染。金莊鎮(zhèn)中學以“興仁、敦義、崇禮、弘智、仰信”為路名，把42塊圣哲經(jīng)典的大幅宣傳畫矗立道路兩旁，讓學生在行走、活動之間受到教育。同時，在樓道內(nèi)設置了傳統(tǒng)美德、“感恩”、勵志等不同教育內(nèi)容的版畫，營造出濃郁的校園文化氛圍。

（四）開展儒家思想培訓

20__年10月，我縣以“尼山圣源書院”揭牌慶典活動為契機，邀請美國、新加坡、香港、臺灣等60余位國內(nèi)外知名學者教授來我縣開展儒家思想教育培訓活動。舉辦儒家思想與和諧社會論壇講座等共8場報告，為40名骨干學員及全縣500位干部、教師進行授課，為深化中華傳統(tǒng)美德教育活動播撒了種子，夯實了基礎。

二、實踐效果

（一）我縣中小學生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)

近年來，我們將忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥作為構(gòu)建學校德育體系的核心內(nèi)容，并根據(jù)時代特點進行轉(zhuǎn)化：忠─盡己報國的責任、孝─生生不息的愛心、誠─求真務實的品質(zhì)、信─立身興業(yè)的基點、禮─人際文明的規(guī)范、義─人間正道的向?qū)?、廉─清白正氣的根基、恥─人之為人的底線。這“八德”體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)核心價值觀，開展“八德”教育，可以為青少年健康成長打下扎實的基礎。自20__年初開展活動以來，廣大中小學生的現(xiàn)實表現(xiàn)如下：

1、忠。當升國旗時，我們面對國旗肅立，95.6％的學生認為一定要行注目禮。在當班級獲得榮譽時，87.3％的學生都表示很高興。

2、孝。59.7％的學生經(jīng)常做力所能及的家務，33.7％的學生只是偶爾做家務，極少和從不做家務的僅占6.6％。91.8％的學生認為應主動為父母分擔家務勞動。69.8％的學生知道父母生日，20％的學生只知道父親或母親的生日，10.2％不知道父母雙方的生日。

3、誠。42.5％的學生從不撒謊，49％的學生偶爾撒謊，8.5％的學生經(jīng)常撒謊。

4、信。64.6％的學生答應別人的事一定能做到，34.6％的學生有時能做到，僅0.8％的學生答應別人的事做不到。

5、禮。86.7％的學生見到老師或家長能夠主動問好。64.7％的學生能夠經(jīng)常使用“請、您、謝謝”等禮貌用語。

6、義。乘坐公共汽車，看到有人為老人、抱小孩的婦女或傷殘人士讓座，92.8％的學生認為是應該的。在校外，遇到同學打架斗毆，83.4％的學生會上前勸阻或撥打110。

7、廉。56.8％的學生生活節(jié)儉、不講究吃穿、不互相攀比；27.6％的學生有時會互相攀比；15.6%的學生講究吃穿，互相攀比。

8、恥?？荚嚂r，當老師因故離開考場，有人作弊時，68.3％的學生能夠保持平靜心態(tài)，繼續(xù)答題；28.8％的學生會看看他人的反應，再做決定；只有2.9％的學生會抓住機會作弊。76.3％的學生能夠做到知錯就改。

從以上八個方面來看，我縣中小學生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)較好。

（二）中華傳統(tǒng)美德教育活動的作用

我縣中小學生在德育方面的良好表現(xiàn)，是與中華傳統(tǒng)美德教育活動的開展密切相關的。49.8%的教師認為通過傳統(tǒng)美德教育的開展，學生品格修養(yǎng)進步很大；48.7%的教師認為有些進步，但效果不明顯；僅有1.5%的教師認為沒有影響。49.7%的 家長認為學校開展中華傳統(tǒng)美德教育活動對學生人格的影響較大，42.2%認為有些影響，6.5%認為作用不大，1.7%認為沒影響。62.3%的家長認為活動對學生正常學習促進效果明顯。53%的小學生和77.7%的初中生認為活動對學習有促進作用。（見表1）

表1 學校開展傳統(tǒng)美德教育活動對學生正常學習的影響

（調(diào)查對象：學生）

對學習有

促進作用 不 利 于

正常學習 沒影響 無所謂

小學生 298（53.0%） 64（11.4%） 185（32.9%） 15（2.7%）

初中生 501（77.7%） 25（3.8%） 112（17.4%） 7（1.1%）

（三）家長、教師及學生對開展中華傳統(tǒng)美德教育的態(tài)度

調(diào)查發(fā)現(xiàn)45.7%的家長、55.8%的教師對青少年誦讀國學經(jīng)典表示非常支持（詳見表2），62.1%的家長很關心孩子的傳統(tǒng)美德教育，86.9%的家長認為中華傳統(tǒng)美德教育活動應該不斷加強完善，61.1%的小學生、63.8%的初中生對學校開展傳統(tǒng)美德教育表示非常感興趣。大部分學生都能主動參加學校開展的各類集體活動（詳見表3），對于豐富多彩的中華傳統(tǒng)美德教育活動更是樂于參加。家長、教師支持，學生有興趣參加，因此，中華傳統(tǒng)美德教育活動還要繼續(xù)深入持續(xù)開展下去。

表2 家長、教師對開展中華傳統(tǒng)美德教育活動的態(tài)度

非常支持 比較支持 不 支 持

也不反對 反 對

家長 458（45.7%） 321（32.0%） 187（18.6%） 37（3.7%）

教師 150（55.8） 102（37.9%） 16（5.9%） 1（0.4%）

表3 學生對學校開展各類活動的態(tài)度（調(diào)查對象：教師）

人 數(shù) 百分比

全班學生都主動參與 108.1%

大部分學生主動參與 162 60.4%

小部分學生主動參與 1 0.4%

極少部分學生主動參與 3 1.1%

（四）存在的問題與不足

目前，我縣中小學中華傳統(tǒng)美德教育在工作中還存在一些問題和不足，主要是：

1.中小學教師普遍反映學生在以下方面還達不到中華傳統(tǒng)美德教育的要求：缺乏勤儉節(jié)約、吃苦耐勞精神，缺乏艱苦奮斗精神,不能正確對待別人的批評，不能正確處理同學間的矛盾，心胸不夠開闊等。

2.我縣中華傳統(tǒng)美德教育活動的方式單純、缺乏實用性，重形式不重結(jié)果，不能持之以恒，內(nèi)容欠充實具體等。

3.活動開展不平衡，總的來看小學好于中學。部分學校還處于啟動和初步探索階段，還沒有形成自己鮮明的思路和特色，與活動要求還有一定差距。

（五）征求到的主要建議

教師的建議是：1.增加行為習慣、社會公德、文明禮貌、誠信做人、遇到挫折不氣餒、動手能力、愛心、責任心、集體主義、團結(jié)協(xié)作、人生理想等方面的教育內(nèi)容；2.強化教育工作者的傳統(tǒng)美德教育，率先垂范；3.將傳統(tǒng)美德教育與實際教學相結(jié)合，滲透到教學中，持之以恒地開展；4.理論與實踐相結(jié)合。

家長的建議是：1.完善科目內(nèi)容；2.調(diào)動學生的積極性，讓其知道禮貌的重要性，使他們成為一個文明禮貌的公民；3.讓中華傳統(tǒng)美德教育真正深入學生內(nèi)心，使其在成人的基礎上再成才。

三、結(jié)論與建議

通過活動，傳統(tǒng)美德開始悄然植根于學生的心靈世界，廣大中小學生較好地形成了行為習慣，主要表現(xiàn)在孝敬父母、尊重師長、愛護校園環(huán)境等。同時，培養(yǎng)了學生們的讀書興趣，增強了語言表達能力和思維能力，提高了寫作水平。另外，通過“小手拉大手”，使傳統(tǒng)美德教育向家庭延伸、向社會延伸。

為把這項活動深入持續(xù)扎實地開展下去，要做好以下幾方面的工作：

一是突出重點。開展中華傳統(tǒng)美德教育既要以“五德”教育為總抓手全面開展，也要突出重點，解決當前存在的問題。尤其是要以愛國主義、基礎道德、法律法規(guī)常識、人生理想、集體主義、行為規(guī)范、人際交往等為重點內(nèi)容（見表4.教師、家長對德育內(nèi)容重要性的排序）開展教育活動，著重培養(yǎng)學生誠實守信、文明禮貌、團隊意識、節(jié)儉意識等方面的能力素質(zhì)（見表5.教師、家長對青少年應具備的能力素質(zhì)重要性的排序）。

表4 教師、家長對德育內(nèi)容重要性的排序（從高到低）

德育

內(nèi)

容

教 師 家 長

德

育

內(nèi)

容 愛國主義 愛國主義

基礎道德 基礎道德

法律法規(guī)常識 法律法規(guī)常識

人生理想 集體主義

集體主義 心理健康

心理健康 人生理想

行為規(guī)范 行為規(guī)范

自我保護 自我保護

人際交往 勞動

勞 動 人際交往

環(huán)境保護 環(huán)境保護

表5 教師、家長對青少年應具備的能力素質(zhì)重要性的排序

（從高到低）

教 師 家 長

能

力

素

質(zhì) 誠實守信 尊敬師長

文明禮貌 誠實守信

團隊意識 文明禮貌

助人為樂 助人為樂

尊敬師長 知錯就改

知錯就改 團隊意識

節(jié)儉意識 節(jié)儉意識

二是注重實效。把“五德”中的每一個方面都細化到學生的日常行為之中。家校同步開展道德踐行活動，促進全社會道德素養(yǎng)的提高。擺正學校德育與智育的關系，將傳統(tǒng)美德教育與實際教學相結(jié)合，持續(xù)深入地開展下去。

三是因地制宜。各學校要立足實際開展教育活動，以點帶面，形成特色，整體推進，可結(jié)合師資力量和學生的興趣愛好，在古詩文誦讀、感恩教育、書法等某方面深化拓展，形成獨特思路，打造育人品牌。

第8篇 傳統(tǒng)百貨商場調(diào)研報告

傳統(tǒng)的百貨商場在電商的沖擊下已經(jīng)大不如前了，那么現(xiàn)在傳統(tǒng)的百貨商場的現(xiàn)狀如何呢?以下是酷貓寫作范文網(wǎng)小編為您收集整理提供到的傳統(tǒng)百貨商場調(diào)研報告，歡迎閱讀參考，希望對你有所幫助!

傳統(tǒng)百貨商場調(diào)研報告

基于商圈周邊的消費者屬性和市場競爭態(tài)勢，選擇一個年齡層的消費人群為切入點，打造一座潮流時尚的都市百貨。同時細分定位，基于消費人群的風格進行業(yè)態(tài)落位，定位多種生活方式：派對生活、虛擬生活、運動生活等圍繞生活方式，具象為每個樓層的主題，每一樓層聚焦一種都市人的生活方式，以主題風格整合品牌，除一層外每層都有餐飲或者休閑娛樂業(yè)態(tài)，樓層可逛性大大增強，真正打造成為都市人群聚集起來全天購物消費的百貨店。

新形勢下傳統(tǒng)百貨轉(zhuǎn)型現(xiàn)代百貨，可以從以下三大點著手：

從買賣商品，到專業(yè)解決顧客需求 商品和陳列：箱型倉儲式賣場向全面開放賣場轉(zhuǎn)變，男女服裝為主的賣場規(guī)劃向雜品為主的多元化賣場轉(zhuǎn)變。預留寬敞的動線，通透性強，弱化展廳與柜組的界限，顧客可以近距離接觸、感受商品;

改善局部空間的布局和陳列，強化品牌間的互動。進行跨業(yè)種、跨樓層展覽，各樓層提供不一樣的消費方向，促進業(yè)態(tài)聯(lián)動，客流融合利用局部空間進行跨業(yè)種、跨樓層的展示，可以引導人流動線，并促進業(yè)態(tài)、業(yè)種、樓層間的客流融合，激發(fā)關聯(lián)性消費。同時，有利于整體形成統(tǒng)一的格調(diào)與氛圍。

高端vip客戶服務升級:在會員群體中，對高端消費群體的掌控是百貨企業(yè)的重中之重，不到會員總占比5% 的最高端消費者能貢獻30% 以上的銷售額。高端客群并不缺乏購買力，缺乏的是對于商品價值的認知和理解，這正是管家式服務的價值所在，以服務式的商品咨詢，建立消費者粘性，實現(xiàn)顧客運營。

引入時尚潮流元素 近幾年，國內(nèi)百貨紛紛引進餐飲和娛樂業(yè)態(tài)，進行綜合業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型，但由于沒有把新舊業(yè)態(tài)進行融合，實際上并沒有帶動百貨業(yè)態(tài)的銷售，反而在行業(yè)內(nèi)形成了新一輪的同質(zhì)化。為此，基于定位人群，引進創(chuàng)新型業(yè)態(tài)，并增加業(yè)態(tài)的聯(lián)動拓展性便成為了建立差異化的最有效手段。通過與優(yōu)秀的創(chuàng)新業(yè)態(tài)進行深度合作與資源置換，將對消費者產(chǎn)生極高的黏性。

有效運用互聯(lián)網(wǎng)傳播手段，讓消費者之間連成社交網(wǎng)。

在當下體驗營銷已經(jīng)與互聯(lián)網(wǎng)緊密的結(jié)合在了一起，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展大大提升了信息的傳播效率，消費者占據(jù)了信息優(yōu)勢，用戶主導能力大大增強，基于消費者認知行為的線上傳播變得尤為重要。潮流購物的風向標，也是一個潮流生活體驗館。

線上咨詢的傳播，指導消費，創(chuàng)意傳播。 任何一個品牌進駐或者任何一場營銷活動，對于消費者來說都是商場的一項產(chǎn)品，基于產(chǎn)品發(fā)展周期和消費者的消費認知行為，在各個階段采取對應的傳播策略，主導消費者的認知，并影響消費者的行為，將最大化賣場的客流與銷售。同時通過系統(tǒng)性的方法，將信息進行有效組織后，可以大大提升信息的傳播量，并調(diào)動消費者的興趣，增加消費者的到店行為。有效的傳播活動，對到店率的提升可達到40% 以上。

延伸體驗，創(chuàng)新式業(yè)態(tài)資源 零售的體驗并不是在業(yè)態(tài)上增加餐飲、增加娛樂、增加文化等，而是在專業(yè)產(chǎn)品上配套、在專業(yè)服務上延伸，如迪卡儂的戶外應用的購買顧問、專業(yè)售后服務，如宜家的家具現(xiàn)場組合試用、免費休息等，都是在業(yè)務范疇內(nèi)的超出期待的體驗;

高頻率、形式多樣的小型體驗活動：每個樓層都分布著小型的體驗活動場所，在全樓共有50處，每月舉辦500次小型的體驗活動;

高頻次的展覽活動：專門舉辦各種畫廊、設計師作品和主題展示、多功能大廳等場所，專門舉辦品牌展覽、專題展覽。

swot分析 優(yōu)勢

導購服務

用戶體驗

售后服務完善

多年來建立起來堅固的企業(yè)品牌

有大批忠實的高消費客戶

劣勢

渠道利益沖突

現(xiàn)代百貨的改造，必然會引進新的技術(shù)替代原來的技術(shù)，涉及到erp或者收銀系統(tǒng)，在改造過程中的阻力往往來自于供應商上的選型，必然會觸碰某些利益群體。

公司支持層級

需要多部門協(xié)調(diào)支撐

交通地段受限

商場外目前正在修建地鐵導致周邊環(huán)境相對較亂雜無章，在其周邊的環(huán)境中并沒有太多的休閑娛樂設施，所處位置并沒有潮流區(qū)相對較多的年輕群體，在吸引更多的消費新血上較受阻。

服務受限

區(qū)域百貨提供的服務，主要是針對附近10公里范圍內(nèi)的消費群體，在物流服務，售后服務等又是有區(qū)域化的。

威脅

天貓，京東等電子商務平臺 網(wǎng)上購物方便，品類多，價格便宜，消費者自由。

同城同行業(yè)競爭 天虹

天虹已接入微信支付，并與騰訊微生活打造天虹應用平臺，微信不僅可以作為支付工具，也充當會員卡讓用戶享受線下的優(yōu)惠活動，線下專柜設有各類型的小眾獨立品牌，面向不同選擇消費方式的用戶群。

百盛

商品有商城統(tǒng)一條碼，并且已經(jīng)上線微信商城，在購物區(qū)內(nèi)除了提供衣服鞋襪，奢侈品的買賣之外，還有飲食區(qū)域，年輕人桌游區(qū)域，并且也有一些相對年輕化的品牌的入駐，與天虹相同的是周邊娛樂飲食業(yè)都比較多選擇，可以實現(xiàn)消費者在同一個地區(qū)實行全天消費的模式。

在各大百貨都開始嘗鮮+互聯(lián)網(wǎng)的風潮下，更多的傳統(tǒng)百貨行業(yè)開始遭受現(xiàn)代新型百貨的打擊。

機會

傳統(tǒng)百貨的口碑是眾所周知的，老牌企業(yè)，有很多忠實的顧客，而且這些客群大多是有一定消費能力的，至少在社會的中上層，品牌的效益和多年的經(jīng)營，有些顧客只信賴傳統(tǒng)百貨。傳統(tǒng)百貨抓住這些客群，開展更加周到和細致的服務，搭上這個時代產(chǎn)業(yè)下，互聯(lián)網(wǎng)+風潮的順風車，結(jié)合以上傳統(tǒng)百貨的優(yōu)勢，開創(chuàng)新型的百貨模式，確實地迎合大時代下消費群體購物方式的轉(zhuǎn)變，才能體現(xiàn)這些客群在新形式下的優(yōu)越感;面對現(xiàn)在80/90的新的群體，他們是未來的主要的消費客群，只要傳統(tǒng)百貨引入一些年輕時尚的品牌商或者提升多元化的購物體驗，引領年輕人的消費，培養(yǎng)年輕人的消費習慣。

改善的建議 商業(yè)模式的轉(zhuǎn)變

重模式的第一層內(nèi)涵是自持物業(yè)。百貨店租一個場子再來分租這種模式未來可能難以生存，一方面是租金太高，連年增長，難以承受。比如某三線城市，一家4.6萬平的百貨店，每年租金2000多萬，每年增幅10%，但店的銷售難以增長，盈利連年下滑，門店再怎么使勁用力，都是給房東打工;另一方面，好容易把場子做熱了，物業(yè)增值了，租期一到，房東立馬大幅漲租，將原百貨店掃地出門，胖東來新鄉(xiāng)店就是活生生的例子。租賃來的門店，后期的裝修、調(diào)整也不敢放心地去做，也不利于百貨店長遠、穩(wěn)健發(fā)展?？v觀國內(nèi)店王級百貨店，絕大多數(shù)都是自建或購買的物業(yè)，租賃來的場子做得很紅火的屈指可數(shù)。

重模式的第二層含義是自營和深度聯(lián)營。自營的好處非常多，但也非常難，在品牌區(qū)域代理制盛行的當下，百貨店不可能回復到上世紀的全自營狀態(tài)，但一定比例的自營、變租賃或簡單聯(lián)營為深度聯(lián)營可以做到，也應該做到。

區(qū)域龍頭百貨企業(yè)通過代理品牌、買斷貨品做自營，既可以做出差異化、特色化，也有利于提升經(jīng)營毛利，值得探索推進，事實上也有企業(yè)做得很出色，湖北仙桃的銀泰仙商，全品類自營做非常給力，以1/3的自營面積實現(xiàn)了45%的銷售，貢獻55%的毛利，人流如織的火爆讓十幾萬方的購物中心也望塵莫及。

聯(lián)營主導的經(jīng)營模式可能短期內(nèi)不會退出歷史舞臺，但也不會一成不變，百貨店介入品牌貨品管理、庫存管理是必然之勢，在技術(shù)也不存在任何障礙，強大的erp系統(tǒng)已經(jīng)完全能夠支撐單品管理。深度聯(lián)營，百貨店向上游延伸、承擔相應的責任與風險，獲得更多的話語權(quán)和收益，這可能是百貨店練內(nèi)功的重要方向之一。

回歸零售本質(zhì)的口號喊了好幾年，自營、深度聯(lián)營可能就是這種本質(zhì)的落地，它的重要意義在于，未來品牌區(qū)域代理制有可能崩盤，沒有自主經(jīng)營能力的百貨店將難以為繼。更現(xiàn)實的意義在于，很多百貨店招商困難，調(diào)整沒資源，自營更有救場的作用。

此外，將餐飲、娛樂等體驗業(yè)態(tài)納入百貨店經(jīng)營管理體系，改變此前的單一的租賃模式、粗放經(jīng)營，也是百貨店重模式的一項內(nèi)容。這既有利于掌握數(shù)據(jù)、規(guī)范管理，也有助于提升效益。

購物中心化 傳統(tǒng)百貨業(yè)態(tài)的經(jīng)營邊界是多品類產(chǎn)品的供銷，依靠優(yōu)質(zhì)和豐富的產(chǎn)品吸引客群;而購物中心化轉(zhuǎn)型意味著由多品類經(jīng)營向多業(yè)態(tài)經(jīng)營轉(zhuǎn)變，重點經(jīng)營指標不再是坪效，而是客流量、滯客時間和單個顧客的到店頻次。通過人流量和滯客時間的增長提升商場和周邊區(qū)域的人氣，帶動租金的增長，是百貨購物中心化經(jīng)營的基本邏輯。

現(xiàn)代百貨本質(zhì)上并不是業(yè)態(tài)集合體，而是生活方式集合體。對消費者來說，現(xiàn)代百貨不僅是商業(yè)場所，更是休閑社交場所和文化娛樂場所。所以，簡單的多業(yè)態(tài)經(jīng)營并不能聚集客流，基于生活方式組合多業(yè)態(tài)才對消費者有吸引力。

因此，我們需要明確的人群定位，基于商圈客流，創(chuàng)造客流高地，商品運營緊密圍繞核心消費群體。核心能力在于買手的選品和主題搭配能力。整體上營造出一種強風格，聚焦于特定客群。首先需要基于消費者心智，找準風格定位;第二，在產(chǎn)品端，圍繞強風格，針對核心客群，布局品類和產(chǎn)品;第三，在流量端，主動運營客流，充分釋放客流的消費能力。

例如，日本百貨店在轉(zhuǎn)型的蛻變亮點有：

① 箱型倉儲式傳統(tǒng)百貨賣場向全面開放賣場轉(zhuǎn)變;

② 男女服裝為主的賣場規(guī)劃向雜品為主的多元化賣場轉(zhuǎn)變;

③ 均衡局限的一般賣場向驚訝極致的生活劇場轉(zhuǎn)變;

④ 富貴成熟年齡層向青春年齡為主體的全面客層轉(zhuǎn)變。

服務質(zhì)量升級

在經(jīng)年累月的營銷促銷之中，很多百貨店的服務遭到忽視，致使百貨店的鮮活體驗、溫暖質(zhì)感大打折扣，特別是退換貨的不爽快不干脆諸多限制條款倍受吐槽，已經(jīng)成為百貨店親近顧客的一大短板，在這方面甚至不如電商。這應該引起百貨店的高度重視，很多消費爭議都是由退換貨引起，無條件退換貨應該全面實現(xiàn)，有些企業(yè)進行嘗試，效果非常好。

當然，百貨店的服務遠不止售后，它涉及零售的所有環(huán)節(jié)，百貨店互聯(lián)網(wǎng)化之后，更沒有時空的限制，這需要百貨店學習電商的成功做法，不斷完善自己的服務。相信2023年會成為很多百貨店的服務年，便捷、貼心、接地氣、有情懷的服務將提升百貨店的競爭力。

引入時尚元素 時尚意味著潮流，意味著年輕化，意味著多元化;單一的買賣關系，還需要樹立風向標，提升多元化的購物和體驗。

具體可分為四步走：

1、挖掘 圍繞目標消費群體，深度調(diào)研;

2、迎合 圍繞價值主張，優(yōu)化重構(gòu)商品、體驗與服務;

3、占據(jù) 在目標消費者的心智模式中，你就是____的代名詞;

4、收獲 顧客認可，并在持續(xù)進行消費。

例如無印良品，圍繞簡潔質(zhì)樸的風格，無印良品聚合了一群喜愛這種風格的年輕人。基于風格和人群，無印良品的產(chǎn)品線可以充分延展，無印良品的設計師打造出衣食住行等各個方面的產(chǎn)品，從日用百貨到服飾，到餐飲，到書店，到手工藝，自設產(chǎn)業(yè)邊界，讓消費者從早到晚，生活中的一切都可以無印良品。不斷強化在消費者心智中的地位，創(chuàng)造需求，釋放消費潛力。

數(shù)字化精準營銷 建立一個基于大數(shù)據(jù)分析的供銷平臺，通過對消費者消費行為分析，消費者客群分析，商家銷量分析，提供供銷決策，經(jīng)營決策和個性化的精準營銷決策。

立即需要落地執(zhí)行的地方

收銀系統(tǒng)接入手機支付功能

方案一：收銀臺對接掃碼支付盒子，不改變原有的收銀流程，同時可以提供個性化的支付營銷活動。

方案二：采用第三方的零售業(yè)支付解決方案。

升級erp管理系統(tǒng)

收銀系統(tǒng)增加手機支付類型，從而可以標記小票付款方式，方便核銷對賬

erp線下會員系統(tǒng)與線上會員系統(tǒng)融合，具體實現(xiàn)方式是通過一個前置機，把線下會員系統(tǒng)的數(shù)據(jù)導入到線上，形成數(shù)據(jù)互通，數(shù)據(jù)同步功能。傳統(tǒng)百貨的普通會員卡，貴賓卡，鉆石卡實現(xiàn)電子信息化，與線上的會員系統(tǒng)打通，簡化會員特權(quán)，提供更加便捷的會員機制和積分獎勵機制，以及vip的特殊服務等，實現(xiàn)會員機制的電子信息化，智慧化，便捷化。

高峰期增加移動pos機，緩解排隊問題

開通線上電子商城實現(xiàn)店內(nèi)支付解決溜單問題

前期可以開通微信服務號，上線微信商城，利用微信8億用戶的平臺，微信服務號商城并提供手機限時搶購、門店現(xiàn)場交付的購物體驗，以及個性化的營銷方式。

確定020營銷活動進行引流

信息(促銷信息，商品信息)通過基于微信平臺的網(wǎng)上互動傳播和宣傳，達到增加線下實體門店的到店客流，促進線下實體門店的消費。

營銷活動主要包括：搖一搖領紅包，分享領紅包，限時搶購，人氣沖榜，分享得傭金，商務有禮，通過基于互聯(lián)網(wǎng)的營銷方式，達到宣傳和推廣的作用，零成本，結(jié)合線下的促銷活動可以全部放到線上。

增加微信分銷功能，可以做到全員分銷，形成實體體驗銷售及全員分銷的模式。

增加庫存管理功能，精細化數(shù)據(jù)。

完善會員機制，積分營銷，加強會員服務。