婚姻調(diào)研報(bào)告表(8篇)

第1篇 農(nóng)村留守婦女婚姻家庭狀況調(diào)研報(bào)告

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，使農(nóng)村出現(xiàn)了大量的剩余勞動(dòng)力。為了改善生活，增加收入，這些占勞動(dòng)力（18歲-60歲）總數(shù)8%的已婚剩余勞動(dòng)力也都紛紛向城市轉(zhuǎn)移。這些轉(zhuǎn)移的已婚勞動(dòng)力中男性占98%,從而在農(nóng)村就出現(xiàn)了一些留守婦女。這些留守婦女大多仍在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)，照顧老人和孩子。近期，___鄉(xiāng)婦聯(lián)通過(guò)召開(kāi)村婦代會(huì)主任和部分留守婦女座談會(huì)，調(diào)查問(wèn)卷，入戶走訪等方式對(duì)本地區(qū)留守婦女的婚姻家庭狀況進(jìn)行了調(diào)查。

一、基本婚姻家庭狀況

通過(guò)調(diào)查我們了解到，這些留守婦女家庭只有50%是穩(wěn)定的，婚姻是幸福和諧的，而這些家庭的夫妻年齡基本都是45歲以上；有40%的家庭是有矛盾的，夫妻之間是不和諧的；另有10%的家庭因此已破裂或處于破裂邊緣的。在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，在全鄉(xiāng)每年40個(gè)左右的離婚婦女中，留守婦女足足占了一半。

二、家庭不穩(wěn)定不和諧的原因

（一）改革開(kāi)放30多年來(lái)，西方的生活方式和價(jià)值觀對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生巨大沖擊和影響。尤其大城市的環(huán)境極具誘惑力。一些外出打工的男性賺到錢后禁不住誘惑，其行為似乎印證了'饑寒起盜心，飽暖思淫欲'這句古話，直接導(dǎo)致家庭破。一些男性盡管還維持著原有家庭，但他已看不上那個(gè)只顧在家干農(nóng)活的'黃臉婆'.這種狀況導(dǎo)致婚姻家庭不穩(wěn)定不和諧的在整個(gè)留守婦女中占有33%.

（二）農(nóng)村人受教育程度低，遇事缺乏理性思考，加上自身責(zé)任心不強(qiáng)，導(dǎo)致在外打工不是為家里賺得補(bǔ)貼，而是只顧自己享受或盲目搞投資，最終還欠下了外債，從而導(dǎo)致家庭不和諧乃至破裂。

（三）留守婦女自身思想守舊，生性多疑，對(duì)外出打工的丈夫缺乏信任。而外出打工的丈夫經(jīng)過(guò)大城市的熏陶，視野開(kāi)闊，思想開(kāi)放，性格開(kāi)朗大方，這些又是一些留守婦女眼里所不能容忍的。無(wú)辜的丈夫又不能包容這一切，從而導(dǎo)致家庭矛盾重重。

三、留守婦女對(duì)婚姻家庭的心理狀態(tài)及期盼

（一）對(duì)于年齡偏大的留守婦女，她們比較關(guān)心的是丈夫在外所從事的工種、安全性、收入和生活狀況，并不擔(dān)心會(huì)發(fā)生影響家庭或破壞婚姻的問(wèn)題。因?yàn)樗齻儗?duì)自己多年來(lái)的婚姻家庭有信心，尤其她們確信年紀(jì)已漸成熟的孩子是維系她們婚姻生活的牢固紐帶。她們當(dāng)中多數(shù)所期待的是等孩子念高中或讀大學(xué)后，自己把家中的土地出租或轉(zhuǎn)讓他人，隨丈夫一起外出打工，少數(shù)年齡偏大的婦女仍愿意留在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。

第2篇 中國(guó)男女婚姻觀念調(diào)研報(bào)告

近日，國(guó)家人口計(jì)生委培訓(xùn)交流中心與世紀(jì)佳緣交友網(wǎng)聯(lián)合發(fā)布的《2023-2023年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)研報(bào)告》顯示，18歲-25歲女性有70%是“大叔控”，其中“氣質(zhì)大叔”、“事業(yè)型大叔”、“細(xì)膩體貼大叔”是“大叔控”們的最愛(ài)。所謂“大叔”，通常指30歲-50歲的中年男士，傾向于選擇中年男士作為配偶的青年女性被稱作“大叔控”。

近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)民意中國(guó)網(wǎng)和搜狐網(wǎng)，對(duì)2371人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，40.1%的受訪者直言自己身邊“大叔控”多。44.3%的受訪者感覺(jué)很多女性抱有“要現(xiàn)貨”的心理，不愿與伴侶共同奮斗。

受訪者中，70后占41.4%，80后占24.4%，90后占4.8%。

67.2%的人認(rèn)為中年男士受青睞是因?yàn)榇蠖嘁丫邆湟欢ㄎ镔|(zhì)基礎(chǔ)

1990年出生的張?zhí)m(化名)來(lái)北京打工一年多了。前不久，她在換房時(shí)結(jié)識(shí)了房東的朋友——一個(gè)70后的“大叔”。初次見(jiàn)面，“大叔”就開(kāi)車幫她搬來(lái)了所有行李。之后兩人經(jīng)常一起吃飯聊天兒。“我經(jīng)常向他傾訴生活和工作中的各種不快，他不但不會(huì)不耐煩，還會(huì)給出很多實(shí)用建議。作為一個(gè)獨(dú)自在北京打拼的女孩子，‘大叔’的成熟體貼讓我感到很舒心。”

“女朋友常指責(zé)我自私、不考慮她的感受，夸贊‘大叔’有魅力。”山東小伙李守偉說(shuō)，他女朋友是日漫迷、韓劇迷，最喜歡收集動(dòng)漫和韓劇里的美型“大叔”圖片，還把“大叔”定為他以后的發(fā)展方向。“我感覺(jué)這種心態(tài)太幼稚了。”

為什么一些年輕女性更青睞中年男士?調(diào)查中，67.2%的人認(rèn)為是中年男士大多已具備一定物質(zhì)基礎(chǔ);55.5%的人認(rèn)為是中年男士更穩(wěn)重，有魅力;40.5%的人表示是中年男士更能體貼女性;39.3%的人覺(jué)得是作為獨(dú)生子女的年輕人更愿意被照顧，而不懂得照顧別人。

世紀(jì)佳緣婚戀專家張佳芮告訴記者，“大叔控”大多集中于年輕女性。初入社會(huì)的年輕女性缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而這正是成熟中年男性所具有的，他們能給予女性安全感。此外，現(xiàn)在不少家庭是“421”模式，四個(gè)老人、兩個(gè)大人圍繞一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，很可能導(dǎo)致獨(dú)生子女長(zhǎng)大后缺乏耐性和包容力，在戀愛(ài)和婚姻中表現(xiàn)得以自我為中心。

“時(shí)代不同，適婚年齡人群擇偶需求也不同。”張佳芮說(shuō)，70年代生人崇尚與知識(shí)分子結(jié)合，80年代生人更注重對(duì)方物質(zhì)基礎(chǔ)，90年代生人擇偶不但務(wù)實(shí)，而且更注重自我感受。所以不管從物質(zhì)還是感情出發(fā)，不少女性都愿意選擇已具備一定條件的男士。

穩(wěn)定的感情需要男女雙方耐心磨合，一同成長(zhǎng)

調(diào)查顯示，52.6%的受訪者對(duì)年輕女性當(dāng)“大叔控”持認(rèn)同態(tài)度，17.0%的人持反對(duì)態(tài)度，30.4%的人表示不好說(shuō)。

張?zhí)m認(rèn)為，年輕女性與“大叔”結(jié)合是戀愛(ài)自由，沒(méi)什么不可以。“單方面要求女性理解自己伴侶，等待其成長(zhǎng)，也是不公平的。”

“不少年輕女性有攀比心理，看到同齡人因?yàn)榧薜煤?，享受了更好的物質(zhì)條件，就可能在感情中動(dòng)搖。”李守偉認(rèn)為，認(rèn)同年輕女性當(dāng)“大叔控”，是認(rèn)同了男女雙方只考慮自己的做法，抹殺了愛(ài)情相伴相守的美好，可能導(dǎo)致更多女性把戀愛(ài)和婚姻當(dāng)做謀取物質(zhì)條件的工具。

調(diào)查中，44.2%的人認(rèn)為“大叔控”傾向于選擇成熟成功的中年男士，可能助長(zhǎng)社會(huì)“不勞而獲”之風(fēng)。38.5%的人認(rèn)為這顛覆了傳統(tǒng)的婚姻道德觀。

40.8%的人認(rèn)為“大叔控”與大叔年齡差距大，有代溝，難以保持穩(wěn)定感情關(guān)系;30.3%的人表示這對(duì)正在奮斗的年輕男性來(lái)說(shuō)很不公平;29.3%的人覺(jué)得這會(huì)造成年輕“剩男”增多，不利于保持正常的兩性平衡;26.8%的人認(rèn)為這影響了當(dāng)代女性自信獨(dú)立的形象。

“隨著年輕女性自身的成熟，‘大叔’的特質(zhì)會(huì)逐漸不足以吸引她們。而年輕男性的閱歷也在增加，會(huì)變得越來(lái)越體貼而有魅力。”張佳芮認(rèn)為，穩(wěn)定的感情需要男女雙方來(lái)耐心磨合，并且在磨合中一同成長(zhǎng)。感情不是短期行為，戀愛(ài)和婚姻中的雙方還需要面對(duì)贍養(yǎng)父母、撫育孩子等各種家庭事務(wù)，面對(duì)生活的各種考驗(yàn)。只有一起參與對(duì)未來(lái)生活的建造，求同存異，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)感情的成功經(jīng)營(yíng)。

調(diào)查中，72.1%的受訪者表示，理想的戀愛(ài)和婚姻中，男女雙方應(yīng)該共同成長(zhǎng)、共同奮斗。

第3篇 農(nóng)村留守婦女婚姻家庭狀況調(diào)研報(bào)告范文模板

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，使農(nóng)村出現(xiàn)了大量的剩余勞動(dòng)力。為了改善生活，增加收入，這些占勞動(dòng)力(18歲-60歲)總數(shù)8%的已婚剩余勞動(dòng)力也都紛紛向城市轉(zhuǎn)移。這些轉(zhuǎn)移的已婚勞動(dòng)力中男性占98%，從而在農(nóng)村就出現(xiàn)了一些留守婦女。這些留守婦女大多仍在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)，照顧老人和孩子。近期，___鄉(xiāng)婦聯(lián)通過(guò)召開(kāi)村婦代會(huì)主任和部分留守婦女座談會(huì)，調(diào)查問(wèn)卷，入戶走訪等方式對(duì)本地區(qū)留守婦女的婚姻家庭狀況進(jìn)行了調(diào)查。

一、基本婚姻家庭狀況

通過(guò)調(diào)查我們了解到，這些留守婦女家庭只有50%是穩(wěn)定的，婚姻是幸福和諧的，而這些家庭的夫妻年齡基本都是45歲以上;有40%的家庭是有矛盾的，夫妻之間是不和諧的;另有10%的家庭因此已破裂或處于破裂邊緣的。在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，在全鄉(xiāng)每年40個(gè)左右的離婚婦女中，留守婦女足足占了一半。

二、家庭不穩(wěn)定不和諧的原因

(一)改革開(kāi)放30多年來(lái)，西方的生活方式和價(jià)值觀對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生巨大沖擊和影響。尤其大城市的環(huán)境極具誘惑力。一些外出打工的男性賺到錢后禁不住誘惑，其行為似乎印證了饑寒起盜心，飽暖思淫欲這句古話，直接導(dǎo)致家庭破。一些男性盡管還維持著原有家庭，但他已看不上那個(gè)只顧在家干農(nóng)活的黃臉婆。這種狀況導(dǎo)致婚姻家庭不穩(wěn)定不和諧的在整個(gè)留守婦女中占有33%。

(二)農(nóng)村人受教育程度低，遇事缺乏理性思考，加上自身責(zé)任心不強(qiáng)，導(dǎo)致在外打工不是為家里賺得補(bǔ)貼，而是只顧自己享受或盲目搞投資，最終還欠下了外債，從而導(dǎo)致家庭不和諧乃至破裂。

(三)留守婦女自身思想守舊，生性多疑，對(duì)外出打工的丈夫缺乏信任。而外出打工的丈夫經(jīng)過(guò)大城市的熏陶，視野開(kāi)闊，思想開(kāi)放，性格開(kāi)朗大方，這些又是一些留守婦女眼里所不能容忍的。無(wú)辜的丈夫又不能包容這一切，從而導(dǎo)致家庭矛盾重重。

三、留守婦女對(duì)婚姻家庭的心理狀態(tài)及期盼

(一)對(duì)于年齡偏大的留守婦女，她們比較關(guān)心的是丈夫在外所從事的工種、安全性、收入和生活狀況，并不擔(dān)心會(huì)發(fā)生影響家庭或破壞婚姻的問(wèn)題。因?yàn)樗齻儗?duì)自己多年來(lái)的婚姻家庭有信心，尤其她們確信年紀(jì)已漸成熟的孩子是維系她們婚姻生活的牢固紐帶。她們當(dāng)中多數(shù)所期待的是等孩子念高中或讀大學(xué)后，自己把家中的土地出租或轉(zhuǎn)讓他人，隨丈夫一起外出打工，少數(shù)年齡偏大的婦女仍愿意留在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。

(二)對(duì)于45歲以下的留守婦女盡管她們也關(guān)心丈夫在外邊的冷暖和安全，但她們更擔(dān)心年富力強(qiáng)的丈夫禁不住繽紛世界的誘惑。她們有的通過(guò)隨時(shí)打電話方式監(jiān)督丈夫;有的想盡辦法阻止丈夫外出打工;而有的婦女則表現(xiàn)為無(wú)可奈何之狀，她們認(rèn)為婚姻都是命中注定的事;另外也有個(gè)別留守婦女能以積極的心態(tài)對(duì)待丈夫的言行，在努力改變自己，加強(qiáng)自己與丈夫之間的溝通交流。

第4篇 婚姻家庭調(diào)研報(bào)告

在當(dāng)前我們的生活中有許多的婚姻家庭問(wèn)題，那么相關(guān)的調(diào)研報(bào)告應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編分享給大家的婚姻家庭調(diào)研報(bào)告，歡迎閱讀。

婚姻家庭調(diào)研報(bào)告

今天上午，中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)與珍愛(ài)網(wǎng)在京聯(lián)合發(fā)布《中國(guó)幸福婚姻家庭調(diào)查報(bào)告(20__年十城市抽樣調(diào)查)》，第九屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)婦聯(lián)主席彭佩云出席活動(dòng)并講話。彭佩云表示，這個(gè)調(diào)查報(bào)告反映出中國(guó)中心城市婚姻家庭的主流是好的，男女平等的觀念越來(lái)越被多數(shù)人接受。她還特別提到，珍愛(ài)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)紅娘做了很多實(shí)際的工作，得到了群眾的認(rèn)可，“值得點(diǎn)贊”。

本次調(diào)查區(qū)域?yàn)槿珖?guó)具有代表性的中心城市和省會(huì)城市，包括北京、廣州、重慶、南京、長(zhǎng)沙、武漢、成都、沈陽(yáng)、合肥和鄭州，同時(shí)對(duì)幸?；橐鲰?xiàng)目試點(diǎn)社區(qū)江蘇省南通市進(jìn)行了相同內(nèi)容的基線調(diào)查。十個(gè)城市共回收有效個(gè)人調(diào)查問(wèn)卷10157份，其中男性樣本5050個(gè)，女性樣本5107個(gè)，平均年齡為33.48歲。

調(diào)查報(bào)告中有很多有趣的數(shù)字，比如熟人介紹仍是夫妻相識(shí)的主要途徑，占比超過(guò)五成，而通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)社交工具相識(shí)的比例日益提升，60后只有0.8%的比例，80后則高達(dá)10.2%，但是85后及90后的比例略有下降，達(dá)到8.5%。

與此同時(shí)，大多數(shù)受訪者與配偶在婚前時(shí)間為半年到一年，這個(gè)現(xiàn)象在各代際之間無(wú)明顯差異，初戀情結(jié)趨于淡化，60后的初戀結(jié)婚比例達(dá)到70%，而85及90后的初戀結(jié)婚比例明顯降低，僅為47.8%?；榍巴有袨闈u成常態(tài)，60后、70后、80后、85及90后的婚前同居比例分別為13.7%，44.4%，59.6%和57.8%。

調(diào)查樣本中，平均結(jié)婚年齡為26歲，男性比女性高2.3歲。在婚前戶籍類型中，戶口不再是締結(jié)婚姻的障礙，在85及90后這一代際中，僅有39.1%的在婚人士是同為城鎮(zhèn)戶口，而有31.3%的城鎮(zhèn)男女性是與農(nóng)村中走出的“鳳凰男”、“鳳凰女”結(jié)婚，且丈夫是城鎮(zhèn)戶口、妻子是農(nóng)村戶口的比例更高。而關(guān)于孩子的性別問(wèn)題，超過(guò)八成的受訪者認(rèn)為男孩女孩都一樣。

調(diào)查報(bào)告還顯示，“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念逐漸淡化，僅有43.3%的女性受訪者贊同這種看法，她們同時(shí)認(rèn)為，男性應(yīng)該更主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。

調(diào)查報(bào)告得出了幸?；橐黾彝サ膸c(diǎn)啟示：一是修煉品性、寬容體貼;二是情感依戀、用心經(jīng)營(yíng);三是共同成長(zhǎng)、積極溝通;四是平等相待、互相尊重;五是陪伴子女、言傳身教;六是上慈下孝、相互關(guān)愛(ài)。

據(jù)了解，中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)已經(jīng)連續(xù)3年，聯(lián)合珍愛(ài)網(wǎng)開(kāi)展幸福婚姻家庭系列項(xiàng)目，重點(diǎn)通過(guò)大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，了解中國(guó)婚姻家庭狀況，認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)幸?；橐龅幕A(chǔ)，總結(jié)成就幸?；橐龅狞S金法則，并逐漸撰寫和發(fā)布《中國(guó)幸?；橐黾彝フ{(diào)查報(bào)告》，以達(dá)到正確指導(dǎo)公眾的婚姻觀和婚姻生活實(shí)踐，為社會(huì)和諧發(fā)展傳遞正能量的目的。

第5篇 中國(guó)婚姻制度改革調(diào)研報(bào)告

前言：最近看了《蝸居》，看到里面比比皆是的婚外情及包二奶現(xiàn)象感慨頗多，只覺(jué)得該說(shuō)些什么，這些現(xiàn)象究竟是男人的道德在敗壞，還是社會(huì)的制度缺陷所造成，一直縈繞在我的腦海，從大家的評(píng)論來(lái)看，同情宋思明和海藻的人并不在少數(shù)，那么這個(gè)以現(xiàn)今道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判應(yīng)該會(huì)被批的體無(wú)完膚的愛(ài)情故事為什么會(huì)博得不少人的支持呢，中國(guó)的婚姻制度的出路何在？我在這里轉(zhuǎn)發(fā)一位網(wǎng)友的博文共大家參考，希望能一起探討這個(gè)已無(wú)法回避的中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。此文闡述不代表本人觀點(diǎn)，歡迎各位拍磚！

中國(guó)婚姻制度改革調(diào)研報(bào)告

一、各種婚姻制度的比較分析

1．中國(guó)現(xiàn)行婚姻制度

在改革開(kāi)放前，由于思想意識(shí)形態(tài)的高度統(tǒng)一和行政集權(quán)的高強(qiáng)制性，加之司法權(quán)力的濫用，普通中國(guó)人的婚姻象國(guó)營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)品一樣被簡(jiǎn)單地復(fù)制?；橐鍪且詥渭兊木S系社會(huì)穩(wěn)定和完成人口生產(chǎn)為最高目標(biāo)，并非從人性本身出發(fā)來(lái)考慮。所以那時(shí)的婚姻不是作為人而更象是作為物來(lái)配置。這種婚姻的好處在于不需要太多復(fù)雜的程序，只要具備男女不同性征即可。壞處是造成人性逐步淪喪。好在人是一種適應(yīng)能力相當(dāng)強(qiáng)的生物。雖然不以愛(ài)情為基礎(chǔ)，但感情可以培養(yǎng)，即所謂先結(jié)婚后戀愛(ài)。在婚后的長(zhǎng)期生活中，在經(jīng)歷了許多生活磨難之后，隨著夫妻雙方年齡增大，變得猩猩相惜互為依，也就逐步接受了婚姻現(xiàn)實(shí)，甚至認(rèn)為理所當(dāng)然。令人感嘆的是不知不覺(jué)中無(wú)數(shù)不幸的婚姻毀了許許多多人唯一的寶貴的人生。一紙婚書定終身更加劇了這種婚姻的不合理因素。

改革開(kāi)放后，隨著思想解禁，人們開(kāi)始關(guān)注婚姻質(zhì)量和生活狀態(tài)，最明顯的例證就是離婚率直線上升，居高不下，一度略超同期結(jié)婚總量。二十世紀(jì)末期，法內(nèi)婚姻更是遭遇嚴(yán)峻考驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)'二奶'現(xiàn)象普及到相當(dāng)程度，全國(guó)各城市也是小姐、妓女充斥大街小巷。'二奶'現(xiàn)象無(wú)論是丈夫、妻子、二奶，還是孩子都是相當(dāng)影響的。

2．中國(guó)古代的一夫一妻多妾制

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的一夫多妻制發(fā)展了有幾千年，但它卻有許多不合理之處。

首先，古代一夫多妻的婚姻制，究其根本是一夫一妻多妾制。因?yàn)槊髅秸⒌闹荒苁且粋€(gè)，即妻，其他的都沒(méi)名分，即妾。妻子之間地位的不平等對(duì)于妾來(lái)說(shuō)是極大的不公平。

其次，中國(guó)古代的婚姻多是父母指定的，特別是妻子。夫妻間沒(méi)有感情基礎(chǔ)很難相互關(guān)愛(ài)，更別說(shuō)是丈夫公平的對(duì)待每一位妻子。

再次，毫無(wú)限制的數(shù)目導(dǎo)致婚姻是少數(shù)人放蕩不羈的游戲。

最后，古代的一夫多妻家庭妻子之間矛盾太大。雖然，妻子間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋難以避免，但更關(guān)鍵的是制度的不合理。首先對(duì)于正妻來(lái)說(shuō)，由于多由是父母指定的，因此與丈夫很少有真正的感情，而其他妾往往與丈夫有一定的感情，所以正妻被冷落，而對(duì)其他妻子十分怨恨。雖然，小妾等到了丈夫的疼愛(ài)，但是在古代等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，沒(méi)地位的她往往受到正妻的欺凌，因此也十分痛恨正妻。

3．西方的一夫一妻制

伴隨著自由、平等、博愛(ài)的資產(chǎn)階級(jí)革命，西方的一夫一妻制也走過(guò)幾百年的路程，它的優(yōu)缺點(diǎn)也顯現(xiàn)出來(lái)。

首先，西方的一夫一妻制帶來(lái)了男女平等的觀念，改良了社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)等等，這些都是值得肯定的。

但是，西方的一夫一妻制的弊端也是十分嚴(yán)重的。

第一，西方社會(huì)存在著高離婚率，這對(duì)一夫一妻制是個(gè)極大的諷刺。他們多次地依法辦理離婚和再婚手續(xù)，其實(shí)也是在自欺欺人。此外，婚姻關(guān)系的不穩(wěn)定給兒女帶來(lái)的打擊十分大。

第二，在冠冕堂皇的一夫一妻制下，婚外戀非常普遍，由于夫妻間的這種不忠，相互欺騙，對(duì)夫妻關(guān)系，家庭穩(wěn)定的影響相當(dāng)大。

第三，由于西方的男女性關(guān)系過(guò)于開(kāi)放，婚前性關(guān)系、少女母親、性?。ㄌ貏e是艾滋?。┑壬鐣?huì)問(wèn)題非常嚴(yán)重。

4．伊斯蘭世界的一夫多妻

在伊斯蘭世界說(shuō)到婚姻制度，必須講到它的三個(gè)重要原則：

第一、適合于結(jié)婚的男女雙方必須通過(guò)合法的婚姻程序才許可成為夫婦，一切非婚姻的男女性關(guān)系都是非法的罪惡行為，受到法律和信仰的嚴(yán)格禁止?；橐鍪巧鐣?huì)管理的重要法制，是社會(huì)穩(wěn)定和家庭幸福的根本保障，因此，在伊斯蘭社會(huì)中不應(yīng)當(dāng)存在同居、通奸、q####j、誘奸、l##j、同性戀、婚外情、性騷擾等這類骯臟的丑聞。真主命令穆斯林男人要尊重女子的人格，在她們同意的情況下娶為妻子，保護(hù)她們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的權(quán)利，享受家庭主婦和兒女母親的尊嚴(yán)和地位。

第二、伊斯蘭的婚姻法制是恒定不變的，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都不會(huì)因?yàn)槿魏卫碛啥淖兓驈U止，因?yàn)檫@是符合基本人性的天啟法度；只可能在特殊的社會(huì)條件下做某些必要的調(diào)節(jié)和適應(yīng)。任何人對(duì)伊斯蘭制度的曲解、攻擊、誹謗、改造或壓迫，都是徒勞，因?yàn)檫@是來(lái)自真主的社會(huì)法度，穆斯林必須永遠(yuǎn)遵守。

第三、伊斯蘭的法制規(guī)定，成年的男女都必須結(jié)婚，男人和女人都不應(yīng)當(dāng)守單身。圣訓(xùn)云：結(jié)婚是信仰的一半；男人應(yīng)當(dāng)有妻子，女人必須有丈夫，這才是正常的人類生活，建立信仰和文明的基礎(chǔ)。伊斯蘭的教義和法制鼓勵(lì)一夫一妻的家庭生活，只有因?yàn)樘厥獾睦碛赡凶釉试S多妻，限度是最多娶四個(gè)妻子。這些特殊的情況，如戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難之后男子死亡太多，孤女和寡婦人數(shù)超過(guò)男人，她們需要有人負(fù)責(zé)擔(dān)養(yǎng)和保護(hù)，或者第一位妻子因疾病、性無(wú)能、不孕等原因。

從中可以看出，伊斯蘭世界的婚姻制度還是比較合理的，美中不足的是他們的男女平等做的不是太好。

5。一夫多妻vs一妻多夫

為什么一夫多妻的國(guó)家那么多，而一妻多夫基本不存在呢？其實(shí)是有原因的：

首先從社會(huì)理論上分析。這世上或許有不講利益的愛(ài)情，卻難得有不講利益的婚姻。婚姻的四大經(jīng)濟(jì)功能，都反映個(gè)人可以從婚姻中取得的實(shí)際利益。這些利益的大小，又取決于配偶的品質(zhì)，如收入、財(cái)富、地位、教育等。肖伯納有句話：'女性的本能，驅(qū)使她寧愿分享一流男人的十分之一，也不要獨(dú)占三流男人的全部。' 這意思是說(shuō)，一流男人娶十個(gè)妻子，每個(gè)妻子分享到的利益，仍不亞于做三流男人的唯一配偶。因此，在婚姻市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，一流男人可以娶到幾個(gè)女人，中流男人娶一個(gè)女人，末流男人娶不到女人。只要男人的品質(zhì)有很大差異，一夫多妻制就可以與一夫一妻制同時(shí)并存。不過(guò)，肖伯納的話里，歧視女性的氣味實(shí)在太濃厚了。同樣是基于利益考慮，我們也完全可以說(shuō)，'男性的本能，驅(qū)使他寧愿分享一流女人的十分之一，也不要獨(dú)占三流女人的全部。'為什么高品質(zhì)的女人就不可以娶多個(gè)丈夫？女人間品質(zhì)的差異足夠大的話，一妻多夫制也可以與一夫一妻制同時(shí)并存。此處，分析的邏輯是對(duì)稱的，沒(méi)有必要特別偏向哪一種多配偶制。然而，除了原始社會(huì)，總是一夫多妻制壓過(guò)一妻多夫制，原因何在？在男女人數(shù)大致相同的情況下，這里的關(guān)鍵就在于，男人間品質(zhì)的差異，大大超過(guò)女人間的差異。我們可以做一個(gè)思想試驗(yàn)：假如男人的品質(zhì)有很大差異，而女性的品質(zhì)大致相同，會(huì)怎么樣？這就會(huì)出現(xiàn)我們前面說(shuō)過(guò)的情況：高品質(zhì)的男人會(huì)娶幾個(gè)妻子，中等品質(zhì)的男人娶一個(gè)妻子，最低品質(zhì)者一個(gè)也沒(méi)有。而女性沒(méi)有品質(zhì)差異，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使每個(gè)女人從婚姻中得到的收益大致相同。（當(dāng)然，我們這里假定對(duì)婚姻制度沒(méi)有任何法律限制）。就是這么一個(gè)奇怪的理論，居然得到了不少實(shí)證研究的支持。經(jīng)濟(jì)學(xué)家作了不少跨國(guó)比較和歷史分析，用收入、教育、財(cái)富、智商等等不同指標(biāo)去測(cè)量人的品質(zhì)，結(jié)果都發(fā)現(xiàn)，在男性間品質(zhì)差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性的場(chǎng)合，比如說(shuō)中東和非洲，一夫多妻制較為盛行。

其次從人性上分析：因?yàn)榕苏娴膼?ài)上一個(gè)人她就根本無(wú)法再愛(ài)上其他人了，而男人才真正可能多情，他能對(duì)多個(gè)女人同時(shí)保持真正的愛(ài)情。雖然女性朋友有些不愛(ài)聽(tīng)，但是這是歷史事實(shí)。再說(shuō)，愛(ài)情的確是具有一定的排他性，但是男女的發(fā)泄渠道是不同的。女人的妒忌往往向同性發(fā)泄，而丈夫的妒忌都往自己的女人發(fā)泄。這樣，丈夫如無(wú)法使妻子回歸自己，都會(huì)自然選擇離開(kāi)妻子，因此一妻多夫自然瓦解。

二、一夫多妻制的社會(huì)必要性分析

一夫多妻制完全是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的！

首先，從社會(huì)財(cái)富和產(chǎn)品配置來(lái)看，對(duì)比女人，男人占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)部分。在經(jīng)濟(jì)地位上，男女始終未達(dá)到真正平等，也不可能達(dá)到平等。一夫多妻正是強(qiáng)化了男人對(duì)女人的撫養(yǎng)責(zé)任。從某種意義上講，對(duì)于男人，一夫多妻制是一種經(jīng)濟(jì)責(zé)任；對(duì)于女人，一夫多妻制是一種社會(huì)福利。

其次，一夫多妻制可以激發(fā)男性創(chuàng)造潛能，推進(jìn)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展，促進(jìn)人類種族進(jìn)化。男人對(duì)社會(huì)和物質(zhì)的征服欲，也可以被再一次挖掘和調(diào)動(dòng)。一夫多妻制保證具有高質(zhì)遺傳基因的男性通過(guò)對(duì)優(yōu)秀女性的充分選擇，使人類體智不會(huì)在遺傳中逐漸退化。

第三，從動(dòng)物性本質(zhì)來(lái)考察人性，男性對(duì)多個(gè)女性的需求從權(quán)力和義務(wù)上恰恰可以從猿猴的社會(huì)結(jié)構(gòu)中得到合理性反證，其可行性亦然。這就可以使事物恢復(fù)到真實(shí)面貌，即：女人將回到正確而自然的地位，男女各歸其位，回到他們正常的社會(huì)生活狀態(tài)。

三、中國(guó)一夫多妻制的設(shè)計(jì)

根據(jù)各種婚姻制度的比較分析，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，中國(guó)應(yīng)實(shí)行一夫多妻制。

首先，婚姻關(guān)系的成立必須是平等、自愿的。夫妻雙方、妻子之間地位是平等的。夫妻之間享有充分的婚姻自由。妻子之間也不能干涉對(duì)方的婚姻自由婚姻。但是，妻子對(duì)自己的丈夫的享有知情權(quán)。

其次，一夫多妻的婚姻必須是有一定的規(guī)范的。結(jié)合實(shí)際，一夫多妻的多最多也不能超過(guò)四個(gè)，否則會(huì)成為有些有錢人的游戲。

再次，社會(huì)應(yīng)允許性產(chǎn)業(yè)的合法化。性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅可以解決光棍的性問(wèn)題，而且合法化后它受到應(yīng)有的管理（性服務(wù)者必須身體健康，性服務(wù)對(duì)象的有效管控財(cái)政收入等）。此外，還可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加財(cái)政收入。

最后，社會(huì)加大對(duì)婚姻的介入力度。對(duì)于婚外情、有家庭的丈夫嫖娼等處以處罰。

四、一夫多妻制的好處

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，丈夫?yàn)榱俗尡姸鄫善捱^(guò)上幸福的生活，會(huì)將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，努力工作，自然收入增多。妻子們只需要輕松的工作一下就行了，因?yàn)榧彝サ目偸杖胍言黾恿?。此外，集體生活支出成本降低，比如住房飲食等等。

從丈夫的角度講，好處自然不用說(shuō)了。

從妻子的角度講有不少好處：

首先，丈夫的婚外情其實(shí)有一部分是自己造成的。婚后，由于自己的不注意，出家打扮的漂亮在家則不修邊幅吸引不了丈夫，過(guò)分的嬌氣令丈夫心煩。而一夫多妻家庭里，由于有其他姐妹的競(jìng)爭(zhēng)，自己肯定不會(huì)不注意。有幾位漂亮的溫柔的妻子在家里，丈夫不可能再婚外偷情了，這樣妻子也得到了丈夫穩(wěn)定的愛(ài)。

其次，愛(ài)慕該男子的女子也不會(huì)受到他已婚的影響了。她可以真正的和自己的丈夫在一起了，自己的權(quán)利也能得到保障。

再次，大家可以分擔(dān)家務(wù)。不要說(shuō)丈夫不做家務(wù)，其實(shí)男人應(yīng)在外面打拼，女人上一些輕松的工作，主要是相夫教子。

第四，由于家庭的溫暖，丈夫下班后會(huì)加快回家的步伐，從此各娛樂(lè)場(chǎng)所少了已婚男人的身影，各家庭多了負(fù)責(zé)任、疼女人的好男人。

第五，女人逛街就有了固定的、長(zhǎng)久的伙伴，不用再看男人陪逛街一副活受罪的樣子，女人的心情會(huì)豁然開(kāi)朗，而她們也不會(huì)整天戰(zhàn)斗在商場(chǎng)試衣間或美容院，因?yàn)檫@種消費(fèi)在家庭已經(jīng)成為群體消費(fèi)，女人們一定會(huì)精打細(xì)算，合理理財(cái)，從此男人們不再說(shuō)他的女人瑣碎、虛榮、淺薄.

從孩子的角度講，首先，家庭的穩(wěn)定是最大的好處。孩子們?cè)僖膊粫?huì)因離婚所害。此外，孩子的童年也就不會(huì)孤單，在其擁有完整的父愛(ài)、母愛(ài)的基礎(chǔ)上，還可以享受相濡以沫的其他女人的母性寵愛(ài)，那幸福簡(jiǎn)直就是毛毛雨。

從老人的角度講，老人不會(huì)再為已成家的兒子牽腸掛肚，因?yàn)橛袔讉€(gè)女人照顧著他們的兒子，同時(shí)公公婆婆也不必再看兒媳婦的眼色行事，因?yàn)楸姸鄡合睘榱嗽黾铀齻冊(cè)谀腥诵哪恐械姆萘繒?huì)爭(zhēng)先恐后地孝敬公婆，順便將中華民族孝敬老人的傳統(tǒng)美德進(jìn)行到底。

編后點(diǎn)評(píng)：我之所以轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章，是因多數(shù)的國(guó)人都有一種錯(cuò)覺(jué)，一心只想著一夫多妻制代表了齊人之福，享不盡溫柔美艷，而不去考慮其有用的一面～替現(xiàn)今的社會(huì)問(wèn)題帶來(lái)可行的解決方法。我的目的并非鼓吹一夫多妻制，并非叫人們?nèi)E用這個(gè)制度，而是希望人們?cè)谖凑J(rèn)識(shí)清楚它的作用之前，不要胡亂去加以譴責(zé)，因?yàn)檫@種制度，亦可能會(huì)對(duì)社會(huì)有所裨益。同時(shí)也希望社會(huì)在談?wù)撃腥说幕橥馇闀r(shí)不要一味用道德敗壞不負(fù)責(zé)任這種膚淺的語(yǔ)言，因?yàn)閾?jù)美國(guó)著名教授盧馬教授統(tǒng)計(jì)，全世界223個(gè)國(guó)家和地區(qū)，竟有140個(gè)國(guó)家允許一夫多妻！難怪有專家指出，一旦人類社會(huì)能妥善處理好各種婚姻制度的缺陷,人類就是到了第二階層的文明時(shí)代了！

第6篇 關(guān)于加強(qiáng)婚姻調(diào)解、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的調(diào)研報(bào)告

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，婚姻是家庭的基礎(chǔ)，婚姻的穩(wěn)定是社會(huì)和諧重要內(nèi)容。針對(duì)近年來(lái)離婚率居高不下的現(xiàn)象，發(fā)揚(yáng)先行先試的創(chuàng)新精神，在市民政局的支持下，江陰市婦聯(lián)發(fā)揮婦聯(lián)群團(tuán)優(yōu)勢(shì)，著力參與婚姻家庭指導(dǎo)，并孵化成立社會(huì)組織——江陰市婚姻家庭指導(dǎo)中心(以下簡(jiǎn)稱中心)。經(jīng)過(guò)大量的課題研究和前期準(zhǔn)備，于__年2月18日起在市離婚登記處開(kāi)展婚姻咨詢和婚姻危機(jī)干預(yù)工作，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)吸納熱心志愿者、壯大婚姻家庭調(diào)解隊(duì)伍，今后進(jìn)一步幅射社區(qū)、村，使得我市的婚姻家庭調(diào)解機(jī)制更加健全，把各種糾紛矛盾化解在基層。

一、婚姻調(diào)解取得顯著成效

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，截止10月23日中心共接待1721對(duì)辦理離婚的夫婦，經(jīng)過(guò)對(duì)婚姻破裂邊緣的夫婦進(jìn)行婚姻危機(jī)干預(yù)和咨詢服務(wù)后，勸返588對(duì)，勸和率為34.17%。根據(jù)江陰市婚姻登記中心的數(shù)據(jù)顯示，自我中心介入調(diào)解工作后，今年2-9月的離婚人數(shù)增長(zhǎng)率較往年同期下降6.26%，初步遏制了離婚率快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭。

1、從年齡角度分析，30-39歲年齡段的離婚人數(shù)共702對(duì)，占比40.79%，遠(yuǎn)高于其他年齡段，特別是35歲左右最容易產(chǎn)生婚變。20-29歲年齡段的占比逐步上升，單月最高值為26.93%，是第二大離婚群體。這個(gè)群體現(xiàn)在被社會(huì)廣泛關(guān)注，俗稱“80后”。通過(guò)幾個(gè)月的觀察與調(diào)解，發(fā)現(xiàn)他們多數(shù)以自我為中心，缺乏責(zé)任感以及科學(xué)經(jīng)營(yíng)和維護(hù)婚姻家庭的理念和方法，易出現(xiàn)閃婚閃離的現(xiàn)象，為重點(diǎn)調(diào)解對(duì)象。

2、從婚齡角度分析，婚齡7-__年的離婚人數(shù)居高不下，共525對(duì)。這個(gè)群體多數(shù)已有子女，婚姻進(jìn)入倦怠期，矛盾積累多，可能涉及經(jīng)濟(jì)、代際關(guān)系、子女撫養(yǎng)等多個(gè)方面。主要由于婚后缺乏溝通，導(dǎo)致問(wèn)題的積累。但從子女成長(zhǎng)的角度考慮，調(diào)解工作相對(duì)易入手。

3、從離婚原因的角度分析，性格不合、婚外情、經(jīng)濟(jì)糾紛(嗜賭成性占比85%)是占比最多的離婚原因。以性格不合居首，高達(dá)56.3%，系婚后缺乏溝通，夫妻間缺乏寬容和理解。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)條件的提高，現(xiàn)代人面臨的誘惑越來(lái)越多，因此婚外情、經(jīng)濟(jì)糾紛導(dǎo)致的離婚群體數(shù)量也在不斷增加，并且難以調(diào)和。其他原因中代際沖突(如婆媳關(guān)系)占比較大。

二、婚姻調(diào)解主要做法

1、公益化：公益化服務(wù)滿足社會(huì)需求，彰顯社會(huì)組織活力。__年6月《青年報(bào)》聯(lián)合市民信箱展開(kāi)相關(guān)調(diào)查，有64.3%的市民希望相關(guān)部門對(duì)適齡青年開(kāi)展相應(yīng)的婚戀指導(dǎo)，61.7% 的市民希望能夠增加離婚調(diào)解機(jī)構(gòu)，挽回“草率型”婚姻。中心應(yīng)運(yùn)而生，作為民非企業(yè)，可以說(shuō)是恰當(dāng)好處。一是社會(huì)組織乃民間機(jī)構(gòu)，既不代表任何一方，也不偏袒任何一方，能夠客觀公正地分析當(dāng)事人婚姻中存在的誤區(qū)和偏見(jiàn)并贏得他們的信任;二是雖然通過(guò)民間組織提供服務(wù)，但這種服務(wù)離不開(kāi)政府的支持，百姓感謝的是政府，體現(xiàn)了“民有所呼、我有所應(yīng)”的服務(wù)意識(shí)。

為了實(shí)現(xiàn)公益化這一特點(diǎn)，滿足社會(huì)需求，中心引入了志愿者。志愿者積極關(guān)注婚姻家庭問(wèn)題，為公益事業(yè)義務(wù)奉獻(xiàn)才智，充分體現(xiàn)了奉獻(xiàn)、認(rèn)真、本色、熱心的志愿者精神。她們不求回報(bào)，兢兢業(yè)業(yè)，在服務(wù)時(shí)堅(jiān)持接納、尊重的原則，真誠(chéng)地對(duì)待當(dāng)事人，客觀公正地從專業(yè)角度為他們提供參考和選擇，為瀕臨破裂的家庭揚(yáng)起希望的風(fēng)帆。

2、優(yōu)質(zhì)化：高素質(zhì)的人員構(gòu)成，多元化的調(diào)解方式，為離婚群體提供優(yōu)質(zhì)化服務(wù)。中心人員采取以專職為主兼職為輔的模式。目前共設(shè)有2名專職人員，18名志愿者。其中50歲以下的有5人，占比25%，50歲以上的有15人，占比75%。退休人員是志愿者隊(duì)伍的主力軍，他們熱心于公益事業(yè)，愿為“江陰夢(mèng)”做到“老有所為”。同時(shí)，中心人員?？茖W(xué)歷共14人，占比70%，本科及以上學(xué)歷共5人，占比25%。較高的學(xué)歷和豐富的人生閱歷、工作經(jīng)驗(yàn)，提供了強(qiáng)有力的保障，確保了中心服務(wù)的優(yōu)質(zhì)化。

另外，由于中心人員來(lái)源的多樣性和專業(yè)性，中心調(diào)解工作摒棄了傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，將婚姻家庭理論、社會(huì)良俗公德、心理學(xué)、甚至宗教信仰有機(jī)地結(jié)合起來(lái)開(kāi)展調(diào)解，形成自己的特色。在服務(wù)中對(duì)當(dāng)事人的行為不做評(píng)判，只用科學(xué)的經(jīng)營(yíng)婚姻家庭理念和傳統(tǒng)的倫理道德幫助離婚雙方分析他們?cè)谏钪挟a(chǎn)生矛盾的根源，理清“離”與“和”的利、弊，從專業(yè)的角度提出建議供他們參考、選擇。

3、規(guī)范化：推進(jìn)工作的規(guī)范化、制度化，提供行之有效的服務(wù)。中心成立初期，根據(jù)實(shí)際運(yùn)營(yíng)情況，從建章立制入手，編制了《日常工作規(guī)范》，將中心的工作規(guī)程、成員的職責(zé)與義務(wù)、工作目標(biāo)等事項(xiàng)公開(kāi)化、透明化、制度化。因此，中心的運(yùn)營(yíng)有了統(tǒng)一的要求，服務(wù)有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)外有了統(tǒng)一的形象，創(chuàng)出了中心的特色，使中心工作有條不紊地朝著發(fā)展目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

同時(shí)，中心擁有適用性好、實(shí)用性高、操作性強(qiáng)的工作記錄工具。除上述提到的工作記錄表外，還有服務(wù)日志等。主要用于記錄和統(tǒng)計(jì)當(dāng)事人的情況和調(diào)解過(guò)程的重點(diǎn)、特點(diǎn)、難點(diǎn)。堅(jiān)持推行工具的使用，規(guī)范了中心檔案的記錄和管理，為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、以及提高調(diào)解成功率，提供了不可或缺的寶貴資源。

4、人性化：樹立人性化服務(wù)理念，提供以人為本的服務(wù)。中心以暖色調(diào)為主的辦公區(qū)域，一改往常公共場(chǎng)所的單調(diào)、冷漠，以家的氛圍向來(lái)訪者開(kāi)放，喚起他們對(duì)婚姻和家庭的美好體驗(yàn)。墻上張貼著各種各樣的標(biāo)語(yǔ)，告知來(lái)訪者夫妻雙方在婚姻中承擔(dān)的責(zé)任，如何科學(xué)經(jīng)營(yíng)婚姻的理念等，起到了緩沖、警醒來(lái)訪者的作用。報(bào)刊架上擺滿了市婦聯(lián)編制的宣傳冊(cè)。中心還撰寫了《勸君三思信》，張貼在墻上，同時(shí)印成單頁(yè)宣傳冊(cè)派發(fā)給來(lái)訪者。在調(diào)解過(guò)程中，中心成員始終以微笑和傾聽(tīng)給予當(dāng)事人家人般的溫暖服務(wù)。

另外，根據(jù)實(shí)際情況，協(xié)調(diào)社會(huì)資源，切實(shí)為當(dāng)事人解決困難。①法律援助。離婚協(xié)議書是協(xié)議離婚必備的材料之一，但多數(shù)當(dāng)事人都反應(yīng)不會(huì)寫。于是中心聯(lián)系了江陰市法律援助中心，并將聯(lián)系方式張貼在辦公區(qū)域內(nèi)，供有需要的當(dāng)事人聯(lián)系。②娘家的依靠。婦聯(lián)是保護(hù)廣大女性兒童合法權(quán)益的娘家。因此當(dāng)遇到基本權(quán)益受到的侵害的女性當(dāng)事人，指導(dǎo)中心人員也會(huì)提醒其向婦聯(lián)尋求幫助。③人性化的綠色通道。隨著江陰經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的外地居民來(lái)澄務(wù)工，為方便這些當(dāng)事人辦理手續(xù)，中心積極與濱江法庭聯(lián)系。今后，雙方在江陰暫住滿一年的協(xié)議離婚人員可向?yàn)I江法庭提起訴訟。

三、婚姻調(diào)解存在的問(wèn)題

1、志愿者隊(duì)伍尚不穩(wěn)定，人員易流失。雖然中心已形成相對(duì)穩(wěn)定的核心隊(duì)伍，但是由于各種不可預(yù)期的客觀原因及志愿者的特殊性，人員的穩(wěn)定性仍然較差。

2、缺乏后續(xù)跟蹤服務(wù)。由于組織職能和客觀條件的限制，目前還無(wú)法與來(lái)訪者建立關(guān)系，開(kāi)展后續(xù)跟蹤服務(wù)。無(wú)法跟進(jìn)調(diào)解成功的來(lái)訪者離開(kāi)指導(dǎo)中心后的情況。

3、專業(yè)水平有待進(jìn)一步提高。俗話說(shuō)家家都有難念的經(jīng)，不幸的家庭總是千差萬(wàn)別。要確保中心長(zhǎng)期健康運(yùn)行，必須提高解調(diào)人員的專業(yè)水平。

四、未來(lái)努力方向

1、堅(jiān)持定期開(kāi)展學(xué)習(xí)研討活動(dòng)。豐富活動(dòng)形式，例如舉行專家講座、邀請(qǐng)相關(guān)單位就專業(yè)問(wèn)題進(jìn)行培訓(xùn)、內(nèi)部推選講師自定義命題演講、學(xué)習(xí)小組互相探討等。加強(qiáng)指導(dǎo)調(diào)解人員之間的交流，提高專業(yè)水平的同時(shí)，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，保持志愿者隊(duì)伍的穩(wěn)定性。

2、開(kāi)拓創(chuàng)新適應(yīng)社會(huì)的需求。婦聯(lián)組織創(chuàng)新形式，服務(wù)前移，通過(guò)走進(jìn)社區(qū)(村)，走上講臺(tái)的形式，開(kāi)展沙龍、小組、個(gè)案服務(wù)等活動(dòng)，以及開(kāi)展后續(xù)跟蹤服務(wù)，滿足新形勢(shì)下婚姻家庭的不同需求。

3、結(jié)合普法宣傳科學(xué)婚姻理念。通過(guò)中心的調(diào)解工作，引起相關(guān)部門對(duì)逐年增長(zhǎng)的離婚率的重視。同時(shí)“標(biāo)本兼冶”，圍繞婦聯(lián)的普法教育規(guī)劃工作，以主題教育、輿論宣傳等手段積極開(kāi)展有關(guān)法律知識(shí)的宣傳普及，通過(guò)更多的途徑向全社會(huì)廣泛宣傳婚姻幸福、家庭和睦的重要性，從而提升婚姻和家庭生活質(zhì)量，促進(jìn)和諧家庭、和諧社區(qū)和和諧社會(huì)的建設(shè)。

第7篇 我國(guó)農(nóng)村地區(qū)事實(shí)婚姻存在的現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告

大學(xué)第一年的暑假，有充足的時(shí)間、理由、精力來(lái)一場(chǎng)同學(xué)聚會(huì)。高中同學(xué)的聚會(huì)——興奮，各自沉浸于美好的大學(xué)生活，迫不及待的想同大家分享自己這一年的經(jīng)歷;初中同學(xué)的聚會(huì)——安靜，太長(zhǎng)時(shí)間的疏于聯(lián)系，讓大家變得客氣而疏遠(yuǎn);小學(xué)同學(xué)

的聚會(huì)——熱鬧，從那樣穿布鞋扎羊角辮的年紀(jì)中走過(guò)，總有一種時(shí)間沖不散的熱絡(luò)，無(wú)話不談、笑語(yǔ)連天?？墒菬狒[過(guò)后卻又忍不住的心酸，十幾個(gè)人中除了正在上學(xué)的幾位外，基本都已定親，或者成家生子。面對(duì)我無(wú)言的驚訝，沒(méi)有人給予過(guò)多的解釋，本來(lái)就是含羞帶怯的年紀(jì)，又如何將這種事情形容得輕描淡寫。

在我還未從聚會(huì)事件的震驚中回神，同村遠(yuǎn)房的大娘又托父親幫忙處理她年僅二十歲的兒子未婚生子的事情。這次我的反應(yīng)就不止是驚訝，還有更多的疑惑不解。對(duì)于這種未經(jīng)任何法律程序便以夫妻的名義生活在一起，并生育兒女的現(xiàn)象，在農(nóng)村究竟普遍到何種程度，帶著這樣的疑問(wèn)，我與遠(yuǎn)在山東省臨沭縣白旄鎮(zhèn)東街的劉敦萍同學(xué)，就農(nóng)村中未正式辦理結(jié)婚手續(xù)便以夫妻名義生活在一起的現(xiàn)象，展開(kāi)了聯(lián)合調(diào)查。

在搜閱了相關(guān)資料后得出，這種普遍存在于農(nóng)村地區(qū)的、沒(méi)有配偶的青年男女，未進(jìn)行結(jié)婚登記便以夫妻關(guān)系同居、群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的兩性結(jié)合，在法律上成為事實(shí)婚姻。

一、事實(shí)婚姻的存在狀況

為了弄清楚事實(shí)婚姻在農(nóng)村中占新婚人數(shù)的比例，同時(shí)又考慮到這樣一個(gè)敏感的話題及農(nóng)村大眾對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知度，我們對(duì)于此項(xiàng)問(wèn)題分別以同熟知村里事務(wù)的長(zhǎng)輩閑談、向村婦聯(lián)主任咨詢及對(duì)戶籍辦、計(jì)生辦相關(guān)工作人員采訪的方式，進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果表明，在____—___年間，__省__縣__鄉(xiāng)__村公開(kāi)舉行婚禮的青年男女為_(kāi)_對(duì)，但僅有六對(duì)男女于婚前到相關(guān)部門辦領(lǐng)了相關(guān)手續(xù)。約占受調(diào)查人數(shù)的__%。其余__對(duì)中，有__對(duì)青年男女在婚禮舉行后__—__個(gè)月后補(bǔ)辦了結(jié)婚手續(xù)。剩余__對(duì)，自婚禮結(jié)束至今未補(bǔ)辦任何相關(guān)手續(xù)，約占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的__%。

而__省__縣__鎮(zhèn)____—____年間公開(kāi)舉行婚禮的__對(duì)夫婦中，僅有兩對(duì)未辦理結(jié)婚手續(xù)，僅占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的__%左右。

對(duì)于兩地事實(shí)婚姻所占比例的差距，我們又進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩地對(duì)于這種未辦理任何手續(xù)即以公開(kāi)、持續(xù)狀態(tài)生活在一起，甚至生育兒女的青年男女事例的監(jiān)管與處罰辦法的差距，導(dǎo)致了這種差異的產(chǎn)生。具體的監(jiān)管與處罰辦法，并未在計(jì)生辦等相關(guān)部門得到確切答復(fù)，僅從村里受處罰的實(shí)例中總結(jié)得出：__省__縣__鎮(zhèn)__街若未辦理結(jié)婚登記而生兒育女，一旦被計(jì)生辦查出，則會(huì)對(duì)其進(jìn)行高額罰款，金額至少是____元人民幣;相應(yīng)的__省__縣__鄉(xiāng)__村的此種情況的罰款僅在____元左右。

二、事實(shí)婚姻的存在形式

總結(jié)了69對(duì)受調(diào)查人選中的事實(shí)婚姻存在狀況，得出事實(shí)婚姻存在的兩種形式：

(一)符合結(jié)婚條件的兩性結(jié)合的事實(shí)婚姻。即男女雙方均符合結(jié)婚條件，雖未辦理結(jié)婚登記，但長(zhǎng)期共同生活，或生育子女，所形成的一種現(xiàn)實(shí)的、穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系?；谶@種原因存在的事實(shí)婚姻關(guān)系，大多數(shù)會(huì)在子女出生前，為解決子女的戶口問(wèn)題而去相關(guān)部門補(bǔ)辦結(jié)婚手續(xù)。因而，這種婚姻關(guān)系具有存在時(shí)間短、社會(huì)影響小的特點(diǎn)。

(二)不符合結(jié)婚條件的兩性結(jié)合的事實(shí)婚姻。即男女雙方或一方因未到法定結(jié)婚年齡等原因，在舉行婚禮前無(wú)法從相關(guān)部門領(lǐng)取合法證件，是事實(shí)婚姻的最主要存在方式?；谶@種原因產(chǎn)生的事實(shí)婚姻關(guān)系，具有存在時(shí)間長(zhǎng)、社會(huì)影響大的特點(diǎn)。

三、事實(shí)婚姻的存在原因

經(jīng)過(guò)調(diào)查，事實(shí)婚姻在農(nóng)村地區(qū)普遍存在的原因有三：

(一)農(nóng)村地區(qū)落后的婚姻觀念。在受調(diào)查的兩地農(nóng)村，很多初中畢業(yè)后無(wú)法繼續(xù)深造的青年男女，在其十八九歲時(shí)父母即為其張羅相親，只要門當(dāng)戶對(duì)、雙方當(dāng)事人沒(méi)有太大的意見(jiàn)，就會(huì)在雙方家長(zhǎng)的主持下進(jìn)行訂婚。訂婚后一到兩年的時(shí)間，就會(huì)舉行婚禮，以此作為結(jié)婚的公開(kāi)及必備的要件?；谶@種原因結(jié)合的青年男女，大多因未到法定結(jié)婚年齡而無(wú)法從相關(guān)部門獲得法律婚姻的有關(guān)批準(zhǔn)，不得以而維持這種不登記“結(jié)婚”的關(guān)系。

(二)淡薄的法律意識(shí)。在廣大農(nóng)村地區(qū)，由于人們受傳統(tǒng)的婚姻形式的影響，及相關(guān)法律知識(shí)的缺失，認(rèn)為公開(kāi)舉行婚禮即是婚姻關(guān)系成立的必備且唯一的條件，從而忽略法律對(duì)于婚姻關(guān)系的約束及保護(hù)的重要性。也有青年男女外出務(wù)工是相識(shí)、相知、相戀、進(jìn)而生活在一起，回到家鄉(xiāng)舉辦一個(gè)形式上的婚禮后又雙雙外出務(wù)工，因暫時(shí)不要孩子，這種缺少法律保護(hù)的婚姻關(guān)系便長(zhǎng)久而持續(xù)的存在。

(三)相關(guān)部門的執(zhí)法不嚴(yán)。在分析了相關(guān)部門的咨詢結(jié)果后，結(jié)合具體事例的分析比較后得出，對(duì)于這種結(jié)婚不登記的現(xiàn)象并無(wú)專門的部門進(jìn)行監(jiān)管，僅在未登記“結(jié)婚”的雙方生育子女的情況下，計(jì)生辦的相關(guān)人員會(huì)依照計(jì)劃生育管理?xiàng)l例的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行處罰，同時(shí)勒令其補(bǔ)辦結(jié)婚登記。這種監(jiān)管機(jī)制造成了很多沒(méi)有合法手續(xù)的夫婦隱瞞新生兒出生現(xiàn)象的產(chǎn)生，以至于有些孩子到了該上學(xué)的年紀(jì)還沒(méi)有戶口，即農(nóng)村地區(qū)所謂的“黑戶”?；诖?，也助長(zhǎng)了不登記“結(jié)婚”的氣焰。河南省夏邑縣王集鄉(xiāng)孫莊村的政

策執(zhí)行力度相對(duì)輕些，山東省臨沭縣白旄鎮(zhèn)由于相關(guān)部門的政策執(zhí)行的相對(duì)嚴(yán)格些，有一部分的青年先訂婚，等到夠結(jié)婚年齡時(shí)再結(jié)婚;一小部分不夠法定年齡便結(jié)婚生子的青年便承受著各方面的風(fēng)險(xiǎn)。

四、事實(shí)婚姻產(chǎn)生的影響

這種缺少法律保護(hù)的婚姻形式，在普遍存在的同時(shí)也潛伏著諸多不穩(wěn)定的因素。

(一)事實(shí)婚姻缺乏法律的保障和約束，影響法律對(duì)當(dāng)事人合法權(quán)益的保障。如事實(shí)婚姻當(dāng)事人發(fā)生離婚、一方死亡、子女撫養(yǎng)等問(wèn)題時(shí)，容易引起糾紛。而且處理這類糾紛和使用法律相對(duì)比較困難，當(dāng)事人的合法權(quán)益無(wú)法得到全面及時(shí)的保護(hù)。河南省夏邑縣王集鄉(xiāng)孫莊村，就曾出現(xiàn)過(guò)未辦理結(jié)婚登記便公開(kāi)共同生活的男方將在家務(wù)農(nóng)的女方拋棄的事情，在調(diào)解未果的情況下，雙方打起了無(wú)休止的官司，至今未得到確切的判決，但雙方家庭反目成仇卻已成定局。

(二)事實(shí)婚姻損害了當(dāng)事人的身心健康，影響了優(yōu)生優(yōu)育。未達(dá)到法定結(jié)婚年齡而結(jié)合并生育子女的青年男女，不僅不利于女方的身心健康，同時(shí)因戶口問(wèn)題不能得到及時(shí)的解決，也會(huì)侵害孩子受教育的權(quán)利。

(三)事實(shí)婚姻的存在，嚴(yán)重影響了我國(guó)婚姻登記制度的權(quán)威性。這種違反結(jié)婚登記法定程序而存在的事實(shí)婚姻，使婚姻關(guān)系逃避法律的審查和束縛，主張了早婚、包辦婚姻等違法行為的產(chǎn)生和蔓延，影響我國(guó)婚姻政策的貫徹執(zhí)行。

五、改善措施

事實(shí)婚姻在農(nóng)村地區(qū)的普遍存在，給社會(huì)主義法制建設(shè)帶來(lái)諸多不便，為此必須采取相關(guān)措施，使這一情況得以改善。

(一)加強(qiáng)法制思想建設(shè)，改變農(nóng)村地區(qū)民眾的傳統(tǒng)婚姻觀念。相關(guān)部門，尤其使民政局及計(jì)劃生育管理部門，應(yīng)該定期進(jìn)行普法教育宣傳，講婚前登記的必要性及重要性，一次避免因未辦理結(jié)婚登記而結(jié)合后的婚姻關(guān)系中又可能產(chǎn)生的一系列糾紛，同時(shí)有利于優(yōu)生優(yōu)育政策的實(shí)行。推行普法宣傳教育，進(jìn)一步的改變農(nóng)村地區(qū)落后的婚姻觀念，減少早婚、包辦婚姻等違法行為的出現(xiàn)，進(jìn)而維護(hù)法律婚姻的權(quán)威性。

(二)加強(qiáng)相關(guān)部門的執(zhí)法力度，杜絕人情關(guān)系網(wǎng)下的睜一只眼閉一只眼。__省__縣__鎮(zhèn)__街若未辦理結(jié)婚登記而生兒育女，一旦被計(jì)生辦查出，則會(huì)對(duì)其進(jìn)行高額罰款，金額至少是____元人民幣;相應(yīng)的__省__縣__鄉(xiāng)__村的此種情況的罰款僅在____元左右，兩地罰款金額的巨大差距，對(duì)事實(shí)婚姻有一定程度上的影響，__省__縣__鎮(zhèn)占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的__%左右，__省__縣__鄉(xiāng)__村約占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的__%，由此顯示出執(zhí)法的力度與方法的差距，當(dāng)事實(shí)婚姻成為一種地方習(xí)慣，當(dāng)執(zhí)法部門也開(kāi)始適應(yīng)這種地方習(xí)慣，事實(shí)婚姻關(guān)系的現(xiàn)狀就不可能得到改善。因此，相關(guān)部門應(yīng)該明確責(zé)任，公正執(zhí)法，不能再睜一只眼閉一只眼的任由這種情況衍生。

第8篇 法學(xué)院邱珊珊 蓋州市農(nóng)村婚姻家庭情況的調(diào)研報(bào)告

蓋州市農(nóng)村婚姻家庭情況的調(diào)研報(bào)告

蓋州市農(nóng)村婚姻家庭情況的調(diào)研報(bào)告

隨著農(nóng)村生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村的居民對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，這就不可避免地導(dǎo)致了婚姻家庭領(lǐng)域的問(wèn)題也越來(lái)越多。因此，我結(jié)合上學(xué)期所學(xué)的婚姻家庭法的有關(guān)知識(shí)，懷著以科學(xué)發(fā)展觀為理念的態(tài)度，針對(duì)蓋州市農(nóng)村婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研。我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，分析了廣大網(wǎng)友反映出的最近幾年內(nèi)出現(xiàn)的婚姻家庭問(wèn)題，分別到市法院、市民政局，了解了__年以來(lái)的結(jié)婚、離婚情況，并且以我所市郊區(qū)的一個(gè)村子為試點(diǎn)，發(fā)放了100份調(diào)查問(wèn)卷，采用由局部到整體的方法，概括地分析了我市農(nóng)村婚姻家庭領(lǐng)域存在的問(wèn)題。具體報(bào)告如下：

一、 蓋州市農(nóng)村婚姻家庭的基本情況

首先，從網(wǎng)絡(luò)上討論的情況看，婚姻家庭問(wèn)題始終備受關(guān)注。從__年至今，困擾著人民的問(wèn)題與日俱增，其中有關(guān)婚姻家庭的問(wèn)題由原來(lái)的5%增加到了60%。雖然網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)據(jù)可信度不是很高，但有一點(diǎn)不可否認(rèn)，婚姻家庭類問(wèn)題已經(jīng)成為了我市農(nóng)村家庭的主要問(wèn)題。

其次，從市民政局提供的有關(guān)資料得知，近幾年來(lái)離婚的數(shù)量不斷增多，這包括城市居民和農(nóng)村居民。但農(nóng)村居民的波動(dòng)比較大，有極其明顯的上升趨勢(shì)。__年結(jié)婚641對(duì)，離婚30對(duì)，其中農(nóng)村居民2對(duì)；__年結(jié)婚830對(duì)，離婚62對(duì)，其中農(nóng)村居民5對(duì);__年結(jié)婚984對(duì)，離婚79對(duì)，其中農(nóng)村居民15對(duì)；__年結(jié)婚1112對(duì)，離婚77對(duì)，其中農(nóng)村居民17對(duì)；__年結(jié)婚1072對(duì)，離婚131對(duì)，其中農(nóng)村居民30對(duì)；__年結(jié)婚1119對(duì)，離婚157對(duì)，其中農(nóng)村居民47對(duì)；__年結(jié)婚980對(duì)，離婚143對(duì)，其中農(nóng)村居民57對(duì)；__年結(jié)婚817對(duì)，離婚130對(duì)，其中農(nóng)村居民58對(duì)；__年結(jié)婚1534對(duì)，離婚168對(duì)，其中農(nóng)村居民69對(duì)。目前，農(nóng)村居民離婚處于一個(gè)平穩(wěn)上升的過(guò)程。

再次，從市法院所提供的資料可了解到，從__年至今共受理了離婚案件977件，占民事案件的37.5%，其中農(nóng)村居民的離婚案件489件，并且呈現(xiàn)逐年遞增的趨勢(shì)。

最后，從在我市郊區(qū)發(fā)放的調(diào)查問(wèn)卷的情況看，農(nóng)村居民的婚姻家庭問(wèn)題普遍存在，100份調(diào)查問(wèn)卷中，有4個(gè)人處于已經(jīng)離婚或者正在鬧離婚的家庭，25人的家庭存在感情不和，時(shí)常吵架的現(xiàn)象。還有7個(gè)人的家庭出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題。其余64人的家庭處于正常狀態(tài)。

二、蓋州市農(nóng)村婚姻家庭中存在的問(wèn)題及其原因

（一）非法同居、婚外情上升為農(nóng)村婚姻家庭的主要問(wèn)題

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上所反映的以及市法院的婚姻家庭案件中，這一問(wèn)題已經(jīng)上升為影響農(nóng)村家庭穩(wěn)定的主要問(wèn)題之一。出現(xiàn)這類問(wèn)題，不僅嚴(yán)重破壞了家庭的和睦，對(duì)孩子的身心健康造成嚴(yán)重的影響，而且不利于構(gòu)建和諧社會(huì)，不能促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的有效實(shí)施。出現(xiàn)這類問(wèn)題主要是由社會(huì)原因造成的。社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步、人們的經(jīng)濟(jì)條件好了，生活改善了，開(kāi)始尋求一些刺激的東西、新鮮的東西，于是，個(gè)別人染上了吃、喝、嫖、賭、毒等惡習(xí)，有了這些惡習(xí)勢(shì)必要給婚姻家庭帶來(lái)影響，出現(xiàn)婚姻家庭矛盾。因此，我們應(yīng)該嚴(yán)重打擊非法同居，婚外情等不良問(wèn)題。

（二）家庭暴力仍然是引發(fā)農(nóng)村婚姻家庭破裂的直接導(dǎo)火線

家庭暴力問(wèn)題，一直是備受社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。近幾年來(lái)我市的家庭暴力事件處于小幅度上升趨勢(shì)。家庭暴力主要發(fā)生在夫妻之間，父母兒童之間，祖（外）父母與孫（外孫）子女之間，但婦女、兒童、老人等家庭弱勢(shì)群體是主要的受害者。家庭暴力不僅給弱勢(shì)群體帶來(lái)嚴(yán)重的身心傷害，而且會(huì)由此產(chǎn)生一系列的婚姻家庭問(wèn)題，成為影響家庭和社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素。我們村就有這種例子。男人本是忠厚老實(shí)之人，但只要酗酒，就變得暴躁如雷。常常對(duì)妻子和女兒進(jìn)行暴打，還辱罵妻子無(wú)能，只會(huì)生女兒。妻子和女兒也受封建思想的禁錮，認(rèn)為女人在家中毫無(wú)地位，就算被打被罵也從不吭聲，含著淚水獨(dú)自忍受痛苦。直到丈夫酗酒成性，幾乎每天都要遭受痛苦，實(shí)在是忍無(wú)可忍，才開(kāi)始向有關(guān)部門反映。我認(rèn)為是歷史原因?qū)е铝诉@類問(wèn)題的出現(xiàn)。中國(guó)的社會(huì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建時(shí)期，封建思想在農(nóng)村居民的頭腦中根深蒂固，尤其是大男子主義、男尊女卑等封建殘余還有滋生的土壤，并且直接影響到婚姻家庭。妻子孩子被打是家庭內(nèi)部問(wèn)題；離婚是不光彩的，是作風(fēng)的問(wèn)題；女人在外面有活動(dòng)不允許，男人在外面花天酒地是天經(jīng)地義等，這些都導(dǎo)致了家庭的矛盾。輕者離婚，重者發(fā)生傷害乃至殺人事件，給家庭、給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。（三）生活困難成為農(nóng)村婚姻家庭出現(xiàn)問(wèn)題的又一誘因

生活困難涉及的面很廣，有的是因?yàn)榧依锓值降奶锏剌^少，難以維持生計(jì)；有的是因?yàn)榧依锖⒆颖容^多，花銷太大，交不起學(xué)費(fèi)；有的是因?yàn)榧胰松夭《鵁o(wú)錢醫(yī)治；還有的是因?yàn)樯弦惠吜粝聛?lái)的債務(wù)壓得自己喘不過(guò)氣來(lái)，以至于幾輩人翻不了身。我的小學(xué)同學(xué)就有這種經(jīng)歷，她家里只有很少的田地，小時(shí)候還好，學(xué)費(fèi)較低，她們?nèi)沂〕詢€用尚可維持生計(jì)。但隨著時(shí)間的流逝，我們一天天長(zhǎng)大了，經(jīng)過(guò)不懈努力，我們一起考進(jìn)了市里的重點(diǎn)高中。對(duì)于我的同學(xué)來(lái)說(shuō)，這件事既讓她家喜出望外，又讓她家束手無(wú)測(cè)。當(dāng)全家都在為她的學(xué)費(fèi)著急時(shí)，更不性的事情發(fā)生了。她爸爸一夜之間下身不隨，成為了殘疾人。她的媽媽實(shí)在扛不起身上的擔(dān)子了，最終選擇逃避，留下了即將升入高中的孩子和殘疾的爸爸，獨(dú)自尋找新的生活。正是這落后的經(jīng)濟(jì)、貧窮的生活導(dǎo)致原本美好的家庭支離破碎。目前，我國(guó)還有很多偏遠(yuǎn)山區(qū)處于經(jīng)濟(jì)滯后的狀態(tài)，這不僅給人民的生活帶來(lái)了不便，而且嚴(yán)重影響了農(nóng)村婚姻家庭的穩(wěn)定。因此，我們應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)抓起，從根本上改變農(nóng)村的精神面貌。

（四）對(duì)婚姻的基本知識(shí)缺乏認(rèn)識(shí)，誤解婚姻的真實(shí)意義是導(dǎo)致農(nóng)村居民婚姻失敗的一個(gè)新問(wèn)題

由于農(nóng)村受封建思想的影響根深蒂固，再加上教學(xué)設(shè)施，教學(xué)質(zhì)量相對(duì)落后，導(dǎo)致家長(zhǎng)和孩子都不重視教育，以至于還沒(méi)學(xué)習(xí)到有關(guān)婚姻的知識(shí)就已經(jīng)步入了結(jié)婚的殿堂。大部分人都是抱著初中畢業(yè)不是文盲就萬(wàn)事大吉的態(tài)度，我的小學(xué)同學(xué)有30個(gè)，現(xiàn)在就讀大學(xué)的只有3個(gè)，其余的差不多都結(jié)婚了，有的甚至孩子都會(huì)走路了。通過(guò)與他們交流我了解到，連結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件他們都不滿足，并且有些人的結(jié)婚動(dòng)機(jī)還有問(wèn)題，他們大部分都沒(méi)有辦理結(jié)婚登記手續(xù)，形成的都是現(xiàn)已不被承認(rèn)的事實(shí)婚。這種婚姻在很多方面不受法律的保護(hù)和約束，婚姻的穩(wěn)定性就可想而知了。其中已經(jīng)有兩個(gè)同學(xué)結(jié)婚沒(méi)到兩年就離婚了，并且還都留下了出生不久的孩子。離婚的原因令人大跌眼鏡。一個(gè)是因?yàn)槠拮釉谏旰⒆雍蟀l(fā)現(xiàn)洗衣、做飯、帶孩子并不是她所追求的生活，于是就悄悄的離開(kāi)了，無(wú)奈之下只好用離婚結(jié)束一切。令一個(gè)是因?yàn)榻Y(jié)婚后發(fā)現(xiàn)原來(lái)他們彼此并不相愛(ài)，當(dāng)時(shí)結(jié)婚也只是因?yàn)榕巡恍⌒膽言?，最終兩人和平分手。這不只給家庭帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)，而且給社會(huì)帶來(lái)了極壞的影響。主要是法制宣傳方面的原因?qū)е铝诉@類問(wèn)題的發(fā)生。由于農(nóng)村居民的文化水平相對(duì)較低，他們對(duì)婚姻家庭方面的法制了解的甚少，也不重視婚姻家庭方面的法制。有的居民甚至連結(jié)婚的法定年齡都不知道，這就說(shuō)明我們?cè)诜ㄖ菩麄鞣矫娴墓ぷ髯龅貌粔蚨唷⒉粔驈氐?。而正是因?yàn)樗麄內(nèi)狈@些基本的法律知識(shí)，所以又進(jìn)一步影響了農(nóng)村婚姻家庭的不穩(wěn)定性。

（五）由于家庭關(guān)系處理不當(dāng)最終導(dǎo)致婚姻失敗

兩人結(jié)婚后就多了雙方的老人，家庭關(guān)系就多了一個(gè)層面，因此，家庭關(guān)系也變得復(fù)雜了。這里涉及到老人的贍養(yǎng)、家產(chǎn)的繼承等方方面面的問(wèn)題。最近又出現(xiàn)了一種新現(xiàn)象：婆婆的戀子情節(jié)較重，覺(jué)得自己辛辛苦苦養(yǎng)育二十幾年的兒子，居然就這樣到了別的女人身邊，心里總是覺(jué)得不平衡，于是就處處與兒媳作對(duì)，這無(wú)疑是在為難兒子。萬(wàn)一兒子處理不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致婚姻的失敗。這類問(wèn)題主要是由人們的價(jià)值觀，道德觀引起的，受法律約束的地方相對(duì)較少。因此，在社會(huì)主義新時(shí)期，廣大農(nóng)村居民樹立良好的價(jià)值觀、道德觀是至關(guān)重要的。

三、 針對(duì)蓋州市農(nóng)村婚姻家庭問(wèn)題提出的對(duì)策建議

（一） 以馬克思列寧主義法律觀為視角，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義婚姻家庭觀

我們應(yīng)該在馬克思列寧主義基本原理的指導(dǎo)下，以科學(xué)的世界觀方法論為基礎(chǔ)，深入地探討弘揚(yáng)社會(huì)主義婚姻家庭觀。我們要充分發(fā)揮電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體的作用，加大對(duì)社會(huì)主義婚姻家庭觀的宣傳，要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的婚姻家庭觀進(jìn)行積極的引導(dǎo)，大力開(kāi)展一些弘揚(yáng)家庭美德、良好社會(huì)道德的活動(dòng)。大力倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)，全面創(chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，使廣大農(nóng)村居民能用發(fā)展的眼光看待社會(huì)主義婚姻家庭觀。

（二）要解放思想，全面普及法律知識(shí)，增強(qiáng)農(nóng)村居民的維權(quán)意識(shí)

解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，同時(shí)也是改善農(nóng)村婚姻家庭現(xiàn)狀的必要前提。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。面對(duì)最近幾年來(lái)農(nóng)村婚姻家庭出現(xiàn)的各種新問(wèn)題，我們唯有堅(jiān)持解放思想才能從根本上消除“禍根”。與此同時(shí)，我們還要大力普及法律知識(shí)，徹底消除法盲現(xiàn)象。尤其要加強(qiáng)《婚姻法》、《婚姻登記管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)的宣傳，要將這些法律納入普法總體規(guī)劃，要采取多種形式和方法，讓廣大農(nóng)村居民知法懂法，更重要的是要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，嚴(yán)格依法辦事，學(xué)會(huì)用法律的手段來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。（三）有關(guān)部門應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，積極做好調(diào)研工作，從源頭上做好婚姻家庭的穩(wěn)定工作

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在我國(guó)法制建設(shè)和改革的問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路?；橐黾彝?wèn)題關(guān)系國(guó)計(jì)民生，尤其對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，搞好農(nóng)村婚姻家庭的工作就顯得尤其重要。有關(guān)部門應(yīng)積極地進(jìn)行深入的調(diào)研，找出影響農(nóng)村婚姻家庭穩(wěn)定的問(wèn)題，挖掘出導(dǎo)致此類問(wèn)題的原因，探索出解決此類問(wèn)題的辦法。法院、公安局、等部門也應(yīng)積極配合，從源頭上預(yù)防和制止家庭矛盾的發(fā)生。

（四）各基層組織應(yīng)充分發(fā)揮其干預(yù)和調(diào)整的作用

農(nóng)村的各基層組織應(yīng)積極配合，發(fā)揮其作用?？梢栽诖逦瘯?huì)建立庇護(hù)所和調(diào)解中心，充分發(fā)揮村委會(huì)的調(diào)解作用。也可以在村子里的小學(xué)開(kāi)辦婚姻學(xué)校，召集懂得法律知識(shí)的志愿者，在節(jié)假日免費(fèi)為村民們講解有關(guān)婚姻方面的法律知識(shí)，傳播民主平等的社會(huì)主義婚姻觀。這樣，既可以制止農(nóng)村居民的家庭矛盾升級(jí)，也可以減少上訴的案件，節(jié)省了大量的司法資源。

四、 結(jié)語(yǔ)和感悟

以上便是這次實(shí)踐活動(dòng)獲得的一些具體調(diào)查情況?；仡欉@次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們可以看到，當(dāng)今我縣農(nóng)村居民的婚姻家庭中存在著許多不穩(wěn)定的因素，由此可以想到整個(gè)國(guó)家。而我國(guó)有三分之二的人口生活在廣大的農(nóng)村，那么農(nóng)村家庭中的婚姻家庭的和諧不僅關(guān)系到農(nóng)村社會(huì)的和諧，而且還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)和諧的大局。因此，我們必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，用發(fā)展的眼光來(lái)看待農(nóng)村婚姻家庭，不斷完善農(nóng)村社會(huì)的管理，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，以致保證整個(gè)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。

通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到了理論之于實(shí)踐道理，明白“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義的基本原理，認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)回到社會(huì)實(shí)踐中去的真正意義。作為青年學(xué)生，我們就要樹立向生活學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的世界觀，不斷提高理論水平，將所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際緊密結(jié)合。只有如此，才能真正做到學(xué)有所用，學(xué)有所為。