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第1篇 小學(xué)語(yǔ)文不同文體閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告
小學(xué)語(yǔ)文不同文體閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告
“得閱讀者得天下”！在小語(yǔ)界，對(duì)閱讀教學(xué)的研究從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。我們團(tuán)隊(duì)注意到不同文體的閱讀教學(xué)模式的差異在實(shí)際教學(xué)中卻沒(méi)有得到相應(yīng)的關(guān)注。所謂文體即文學(xué)體裁，是指文章作品在結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)言表達(dá)上所呈現(xiàn)的具體樣式或類別。它是人們對(duì)文章作品內(nèi)在規(guī)律、特質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)和總結(jié)。在小學(xué)階段，基于文體的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)還未形成一定的模式， 教師的文體意識(shí)也比較薄弱。為了更好地提高學(xué)生的閱讀能力，我們認(rèn)為對(duì)不同文體的閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和研究是十分必要的。我就我校的15位語(yǔ)文老師及四年（2）班的50位小學(xué)生閱讀情況進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查并做一些簡(jiǎn)單的分析：
一、教師對(duì)不同文體閱讀教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示
1．你更喜歡上什么文體的文章?
喜歡詩(shī)歌的占7﹪ ，喜歡童話的占46﹪，喜歡神話和民間傳說(shuō)的占40﹪，喜歡經(jīng)典散文的占7﹪。
2．你覺(jué)得孩子比較喜歡學(xué)什么文體？
喜歡童話的占61﹪，喜歡神話和民間傳說(shuō)的占39﹪。
3．據(jù)調(diào)查，現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文所占比例過(guò)大，你認(rèn)為這種現(xiàn)象合適嗎？ 覺(jué)得合適的占70﹪，覺(jué)得不合適的占30﹪。
4．據(jù)調(diào)查，外國(guó)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國(guó)形成鮮明的對(duì)比，你認(rèn)為我們要不要在教材中加大說(shuō)明文所占的比例？
72﹪的的老師認(rèn)為要加大說(shuō)明文的比例，28 ﹪的老師認(rèn)為不要加大說(shuō)明文的比例。
5．你覺(jué)得小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文占多大比例合適？
a、46﹪的老師覺(jué)得說(shuō)明文占10%比較合適，37﹪的老師覺(jué)得說(shuō)明文占20%比較合適，16﹪的老師覺(jué)得說(shuō)明文占25%比較合適。
6．你覺(jué)得小學(xué)語(yǔ)文教材中議論文占多大比例合適？
87%的老師認(rèn)為議論文占5%的比例比較合格，13%的老師認(rèn)為議論文都不要也可以 的。
7．據(jù)統(tǒng)計(jì)，小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文（含選讀）就占91.8%，你認(rèn)為這樣編寫(xiě)合理嗎？
覺(jué)得合理的占78﹪，認(rèn)為存在弊端的占22﹪ 。
8．外國(guó)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國(guó)形成鮮明的對(duì)比，你認(rèn)為哪一種更有利于孩子的發(fā)展？
100﹪的老師認(rèn)為不同的國(guó)家沒(méi)有可比性。
9．你認(rèn)為哪一種文體更有利孩子的發(fā)展?
100﹪的老師認(rèn)為每一種文體都有自己的作用
10．你最擅長(zhǎng)上哪一種文體的課文？
擅長(zhǎng)教童話 的老師占31﹪，擅長(zhǎng)教神話和民間傳說(shuō)的老師占31﹪， 擅長(zhǎng)教說(shuō)明文的占38﹪。
11．你課外閱讀更喜歡看哪一種文體的文章？
喜歡詩(shī)歌的占3﹪，喜歡童話的占15﹪，喜歡小說(shuō)的占37﹪，喜歡神話和民間傳說(shuō)的占31 ﹪，喜歡經(jīng)典散文占12 ﹪。
12．你推薦學(xué)生讀完不同文體的書(shū)后，和他們交流過(guò)嗎？
62﹪的老師偶爾與學(xué)生交流，38﹪的老師沒(méi)有與學(xué)生交流。
二、小學(xué)學(xué)生不同文體閱讀現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)顯示
1．你了解語(yǔ)文課本中各篇課文的文體嗎？
2．59﹪的學(xué)生了解一些，41﹪的學(xué)生不了解 。
3．你喜歡學(xué)習(xí)哪類文體？
78﹪的學(xué)生喜歡童話類文體，22的學(xué)生喜歡神話和民間傳說(shuō)的文體 ，大部分學(xué)生認(rèn)為這樣文體的內(nèi)容比較有趣。
4．你不喜歡學(xué)習(xí)哪類文體？
59﹪的學(xué)生不喜歡說(shuō)明文，34﹪的學(xué)生不喜歡議論文， 6﹪的學(xué)生不喜歡應(yīng)用文，大部分學(xué)生認(rèn)為這種類型的文體比較枯燥。
5．老師平時(shí)對(duì)不同的問(wèn)題教法相同嗎？
100的學(xué)生感覺(jué)老師在不同的文體上教學(xué)方法也差不多，它們更喜歡課堂上更具有趣味性，能在游戲活動(dòng)中完成。
6．據(jù)統(tǒng)計(jì)，小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文（含選讀）就占91.8%，你認(rèn)為這樣編寫(xiě)合理嗎？
85﹪的學(xué)生認(rèn)為合理，15﹪的學(xué)生認(rèn)為不合理。
7．外國(guó)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國(guó)形成鮮明的對(duì)比，你認(rèn)為哪一種更有利于孩子的發(fā)展？
100﹪的學(xué)生認(rèn)為不同的國(guó)家沒(méi)有可比性。
8．你認(rèn)為哪一種文體更有利于你們的發(fā)展?
65﹪的學(xué)生認(rèn)為童話類文體更能有利于自己的發(fā)展， 35﹪的學(xué)生認(rèn)為每一種文體都有自己的作用，都能不同程度促進(jìn)自己的發(fā)展。
9．你家里藏書(shū)最多的是哪一種文體的書(shū)？
100﹪的學(xué)生家里以童話類文體的書(shū)籍占多數(shù)。
10．平時(shí)老師上課后布置你們練筆較多的是哪一種文體？
100﹪的學(xué)生在平時(shí)練筆中以寫(xiě)人記事的文章為主。
三、對(duì)師生問(wèn)卷結(jié)果的分析
1.文體占據(jù)比例的客觀性及主觀性
從師生的問(wèn)卷當(dāng)中,我們不難發(fā)現(xiàn),我國(guó)教育大環(huán)境下,以記敘文類的方體占據(jù)主導(dǎo)地位,這是不同國(guó)體的區(qū)別,與國(guó)外無(wú)可比性，這是客觀存在的根本區(qū)別。
從主觀上分析，因?yàn)槟挲g的差異，在選擇文體的形式上也就有所區(qū)別。做為老師更喜歡有個(gè)性特色或與生活情感經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的文體，例如詩(shī)歌、小說(shuō)等。而作為學(xué)生，更喜歡童話類、神話及民間傳說(shuō)的文體，此內(nèi)容更具有趣味性，更貼近學(xué)生的年齡特點(diǎn)。而教師在教學(xué)方面對(duì)此類的教學(xué)也比較拿手。因此從主客觀上分析，我們教材中的文體安排也是科學(xué)合理的。
2.文體意識(shí)的認(rèn)識(shí)欠缺
“大而化之”是文體主導(dǎo)產(chǎn)生的弊端，因?yàn)榻滩纳习俜志攀陨系奈捏w相同，無(wú)論師生在學(xué)習(xí)當(dāng)中就淡化了文體意識(shí)，甚至于無(wú)體而教，無(wú)體而學(xué)。老師在日常教學(xué)當(dāng)中沒(méi)有文體觀念，文體意識(shí)薄弱，并未強(qiáng)烈意識(shí)到不同文體的教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)是不同的。所以，學(xué)生無(wú)論在學(xué)生哪一種類型文體的文章都感覺(jué)差不多，也是導(dǎo)致了學(xué)生在文體意識(shí)的模糊。從課堂到延伸到課外，文體意識(shí)在小學(xué)階段就處在零發(fā)展，零啟蒙。
3.不同文體教學(xué)形式上的差異
從小學(xué)階段來(lái)看,學(xué)生喜歡童話,喜歡富有故事性,趣味性的文章。那么，教師在教學(xué)當(dāng)中對(duì)此類型的文章其教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)是勝任有余的。學(xué)生不喜其它類型文體的文章，除其年齡特點(diǎn)的因素外，教師的教學(xué)方式也直接影響了學(xué)生的興趣。詩(shī)歌、小說(shuō)、說(shuō)明文、應(yīng)用文等等，教師如果對(duì)不同的文體都具有相對(duì)成熟的教學(xué)手段，那我們的教學(xué)必然能帶到學(xué)生更好更有效的學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不同文體對(duì)學(xué)生的發(fā)展都具有一定的影響，無(wú)論其文體比重存在差異，作為老師應(yīng)更深層挖掘不同文體的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
四.教學(xué)策略
1.教師增強(qiáng)文體意識(shí)
老師是教學(xué)的主導(dǎo)方，只有教師自身的文體意識(shí)加強(qiáng)了，才能進(jìn)一步挖掘教材，帶動(dòng)自己的學(xué)生去學(xué)習(xí)。
2.創(chuàng)新文體教學(xué)模式
不同文體的教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，不同體裁的教學(xué)方式更要區(qū)別對(duì)待。不要以一帶全，讓不同文體的教學(xué)都穿同一件衣裳，這樣會(huì)導(dǎo)致師生的審美疲勞。
3.加強(qiáng)課內(nèi)外連接
從學(xué)生的家中藏書(shū)可見(jiàn)，童話橫掃一切。作為教師除了在課堂上所教的，更要引導(dǎo)學(xué)生閱讀不同類型文體的書(shū)籍，這樣才能讓文體學(xué)習(xí)不斷篇。
4.加強(qiáng)閱讀交流
有始應(yīng)有終，閱讀除了自悟，更要交流。教師要不定期開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)，根據(jù)教材教學(xué)進(jìn)度，安排閱讀計(jì)劃，確定交流時(shí)間與主題，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有目的性和趣味性。
第2篇 社會(huì)調(diào)查報(bào)告的概念及其文體特點(diǎn)述職報(bào)告
社會(huì)調(diào)查報(bào)告是就社會(huì)生活中的某一情況、某一事件、某一問(wèn)題，進(jìn)行深入細(xì)致地調(diào)查研究，然后把調(diào)查研究得來(lái)的情況真實(shí)地表述出來(lái)，以反映問(wèn)題，揭露矛盾，揭示事物發(fā)展的規(guī)律，向人們提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和改進(jìn)辦法，為領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)提供決策依據(jù)，為科學(xué)研究和教學(xué)部門(mén)提供研究資料和社會(huì)信息的書(shū)面報(bào)告。
調(diào)查報(bào)告的特點(diǎn)體現(xiàn)為
(1)真實(shí)性
真實(shí)，是社會(huì)調(diào)查報(bào)告的生命。它的真實(shí)性就是要以事實(shí)為根據(jù)，不僅報(bào)告中涉及的人物、事件要真實(shí)，就是事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景、過(guò)程、原因和結(jié)果也必須真實(shí)。
(2)客觀性
客觀性，指客觀地反映事實(shí)，忠于事實(shí)，不帶有調(diào)查者的主觀隨意性。不能對(duì)客觀事實(shí)隨意引申，或不切實(shí)際地渲染。
(3)針對(duì)性
社會(huì)調(diào)查報(bào)告就是要有針對(duì)性地調(diào)查研究一些社會(huì)實(shí)踐中的具體問(wèn)題，回答廣大群眾關(guān)心的問(wèn)題，解決“面”上迫切需要解決的問(wèn)題。
“社會(huì)調(diào)查報(bào)告的概念及其文體特點(diǎn)”版權(quán)歸所有；請(qǐng)注明出處!
第3篇 社會(huì)調(diào)查報(bào)告的概念及其文體特點(diǎn)述職報(bào)告范文
社會(huì)調(diào)查報(bào)告是就社會(huì)生活中的某一情況、某一事件、某一問(wèn)題，進(jìn)行深入細(xì)致地調(diào)查研究，然后把調(diào)查研究得來(lái)的情況真實(shí)地表述出來(lái)，以反映問(wèn)題，揭露矛盾，揭示事物發(fā)展的規(guī)律，向人們提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和改進(jìn)辦法，為領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)提供決策依據(jù)，為科學(xué)研究和教學(xué)部門(mén)提供研究資料和社會(huì)信息的書(shū)面報(bào)告。
調(diào)查報(bào)告的特點(diǎn)體現(xiàn)為
(1)真實(shí)性
真實(shí)，是社會(huì)調(diào)查報(bào)告的生命。它的真實(shí)性就是要以事實(shí)為根據(jù)，不僅報(bào)告中涉及的人物、事件要真實(shí)，就是事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景、過(guò)程、原因和結(jié)果也必須真實(shí)。
(2)客觀性
客觀性，指客觀地反映事實(shí)，忠于事實(shí)，不帶有調(diào)查者的主觀隨意性。不能對(duì)客觀事實(shí)隨意引申，或不切實(shí)際地渲染。
(3)針對(duì)性
社會(huì)調(diào)查報(bào)告就是要有針對(duì)性地調(diào)查研究一些社會(huì)實(shí)踐中的具體問(wèn)題，回答廣大群眾關(guān)心的問(wèn)題，解決“面”上迫切需要解決的問(wèn)題。
“社會(huì)調(diào)查報(bào)告的概念及其文體特點(diǎn)”版權(quán)歸所有；請(qǐng)注明出處!
相關(guān)述職報(bào)告
第4篇 2023小學(xué)語(yǔ)文不同文體閱讀現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告
小學(xué)語(yǔ)文不同文體閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告
“得閱讀者得天下”!在小語(yǔ)界，對(duì)閱讀教學(xué)的研究從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。我們團(tuán)隊(duì)注意到不同文體的閱讀教學(xué)模式的差異在實(shí)際教學(xué)中卻沒(méi)有得到相應(yīng)的關(guān)注。所謂文體即文學(xué)體裁，是指文章作品在結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)言表達(dá)上所呈現(xiàn)的具體樣式或類別。它是人們對(duì)文章作品內(nèi)在規(guī)律、特質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)和總結(jié)。在小學(xué)階段，基于文體的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)還未形成一定的模式， 教師的文體意識(shí)也比較薄弱。為了更好地提高學(xué)生的閱讀能力，我們認(rèn)為對(duì)不同文體的閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和研究是十分必要的。我就我校的15位語(yǔ)文老師及四年(2)班的50位小學(xué)生閱讀情況進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查并做一些簡(jiǎn)單的分析：
一、教師對(duì)不同文體閱讀教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示
1.你更喜歡上什么文體的文章?
喜歡詩(shī)歌的占7﹪ ，喜歡童話的占46﹪，喜歡神話和民間傳說(shuō)的占40﹪，喜歡經(jīng)典散文的占7﹪。
2.你覺(jué)得孩子比較喜歡學(xué)什么文體?
喜歡童話的占61﹪，喜歡神話和民間傳說(shuō)的占39﹪。
3.據(jù)調(diào)查，現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文所占比例過(guò)大，你認(rèn)為這種現(xiàn)象合適嗎? 覺(jué)得合適的占70﹪，覺(jué)得不合適的占30﹪。
4.據(jù)調(diào)查，外國(guó)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國(guó)形成鮮明的對(duì)比，你認(rèn)為我們要不要在教材中加大說(shuō)明文所占的比例?
72﹪的的老師認(rèn)為要加大說(shuō)明文的比例，28 ﹪的老師認(rèn)為不要加大說(shuō)明文的比例。
5.你覺(jué)得小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文占多大比例合適?
a、46﹪的老師覺(jué)得說(shuō)明文占10%比較合適，37﹪的老師覺(jué)得說(shuō)明文占20%比較合適，16﹪的老師覺(jué)得說(shuō)明文占25%比較合適。
6.你覺(jué)得小學(xué)語(yǔ)文教材中議論文占多大比例合適?
87%的老師認(rèn)為議論文占5%的比例比較合格，13%的老師認(rèn)為議論文都不要也可以 的。
7.據(jù)統(tǒng)計(jì)，小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文(含選讀)就占91.8%，你認(rèn)為這樣編寫(xiě)合理嗎?
覺(jué)得合理的占78﹪，認(rèn)為存在弊端的占22﹪ 。
8.外國(guó)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國(guó)形成鮮明的對(duì)比，你認(rèn)為哪一種更有利于孩子的發(fā)展?
100﹪的老師認(rèn)為不同的國(guó)家沒(méi)有可比性。
9.你認(rèn)為哪一種文體更有利孩子的發(fā)展?
100﹪的老師認(rèn)為每一種文體都有自己的作用
10.你最擅長(zhǎng)上哪一種文體的課文?
擅長(zhǎng)教童話 的老師占31﹪，擅長(zhǎng)教神話和民間傳說(shuō)的老師占31﹪， 擅長(zhǎng)教說(shuō)明文的占38﹪。
11.你課外閱讀更喜歡看哪一種文體的文章?
喜歡詩(shī)歌的占3﹪，喜歡童話的占15﹪，喜歡小說(shuō)的占37﹪，喜歡神話和民間傳說(shuō)的占31 ﹪，喜歡經(jīng)典散文占12 ﹪。
12.你推薦學(xué)生讀完不同文體的書(shū)后，和他們交流過(guò)嗎?
62﹪的老師偶爾與學(xué)生交流，38﹪的老師沒(méi)有與學(xué)生交流。
二、小學(xué)學(xué)生不同文體閱讀現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)顯示
1.你了解語(yǔ)文課本中各篇課文的文體嗎?
2.59﹪的學(xué)生了解一些，41﹪的學(xué)生不了解 。
3.你喜歡學(xué)習(xí)哪類文體?
78﹪的學(xué)生喜歡童話類文體，22的學(xué)生喜歡神話和民間傳說(shuō)的文體 ，大部分學(xué)生認(rèn)為這樣文體的內(nèi)容比較有趣。
4.你不喜歡學(xué)習(xí)哪類文體?
59﹪的學(xué)生不喜歡說(shuō)明文，34﹪的學(xué)生不喜歡議論文， 6﹪的學(xué)生不喜歡應(yīng)用文，大部分學(xué)生認(rèn)為這種類型的文體比較枯燥。
5.老師平時(shí)對(duì)不同的問(wèn)題教法相同嗎?
100的學(xué)生感覺(jué)老師在不同的文體上教學(xué)方法也差不多，它們更喜歡課堂上更具有趣味性，能在游戲活動(dòng)中完成。
6.據(jù)統(tǒng)計(jì)，小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文(含選讀)就占91.8%，你認(rèn)為這樣編寫(xiě)合理嗎?
85﹪的學(xué)生認(rèn)為合理，15﹪的學(xué)生認(rèn)為不合理。
7.外國(guó)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國(guó)形成鮮明的對(duì)比，你認(rèn)為哪一種更有利于孩子的發(fā)展?
100﹪的學(xué)生認(rèn)為不同的國(guó)家沒(méi)有可比性。
8.你認(rèn)為哪一種文體更有利于你們的發(fā)展?
65﹪的學(xué)生認(rèn)為童話類文體更能有利于自己的發(fā)展， 35﹪的學(xué)生認(rèn)為每一種文體都有自己的作用，都能不同程度促進(jìn)自己的發(fā)展。
9.你家里藏書(shū)最多的是哪一種文體的書(shū)?
100﹪的學(xué)生家里以童話類文體的書(shū)籍占多數(shù)。
10.平時(shí)老師上課后布置你們練筆較多的是哪一種文體?
100﹪的學(xué)生在平時(shí)練筆中以寫(xiě)人記事的文章為主。
三、對(duì)師生問(wèn)卷結(jié)果的分析
1.文體占據(jù)比例的客觀性及主觀性
從師生的問(wèn)卷當(dāng)中,我們不難發(fā)現(xiàn),我國(guó)教育大環(huán)境下,以記敘文類的方體占據(jù)主導(dǎo)地位,這是不同國(guó)體的區(qū)別,與國(guó)外無(wú)可比性，這是客觀存在的根本區(qū)別。
從主觀上分析，因?yàn)槟挲g的差異，在選擇文體的形式上也就有所區(qū)別。做為老師更喜歡有個(gè)性特色或與生活情感經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的文體，例如詩(shī)歌、小說(shuō)等。而作為學(xué)生，更喜歡童話類、神話及民間傳說(shuō)的文體，此內(nèi)容更具有趣味性，更貼近學(xué)生的年齡特點(diǎn)。而教師在教學(xué)方面對(duì)此類的教學(xué)也比較拿手。因此從主客觀上分析，我們教材中的文體安排也是科學(xué)合理的。
2.文體意識(shí)的認(rèn)識(shí)欠缺
“大而化之”是文體主導(dǎo)產(chǎn)生的弊端，因?yàn)榻滩纳习俜志攀陨系奈捏w相同，無(wú)論師生在學(xué)習(xí)當(dāng)中就淡化了文體意識(shí)，甚至于無(wú)體而教，無(wú)體而學(xué)。老師在日常教學(xué)當(dāng)中沒(méi)有文體觀念，文體意識(shí)薄弱，并未強(qiáng)烈意識(shí)到不同文體的教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)是不同的。所以，學(xué)生無(wú)論在學(xué)生哪一種類型文體的文章都感覺(jué)差不多，也是導(dǎo)致了學(xué)生在文體意識(shí)的模糊。從課堂到延伸到課外，文體意識(shí)在小學(xué)階段就處在零發(fā)展，零啟蒙。
3.不同文體教學(xué)形式上的差異
從小學(xué)階段來(lái)看,學(xué)生喜歡童話,喜歡富有故事性,趣味性的文章。那么，教師在教學(xué)當(dāng)中對(duì)此類型的文章其教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)是勝任有余的。學(xué)生不喜其它類型文體的文章，除其年齡特點(diǎn)的因素外，教師的教學(xué)方式也直接影響了學(xué)生的興趣。詩(shī)歌、小說(shuō)、說(shuō)明文、應(yīng)用文等等，教師如果對(duì)不同的文體都具有相對(duì)成熟的教學(xué)手段，那我們的教學(xué)必然能帶到學(xué)生更好更有效的學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不同文體對(duì)學(xué)生的發(fā)展都具有一定的影響，無(wú)論其文體比重存在差異，作為老師應(yīng)更深層挖掘不同文體的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
第5篇 2023年小學(xué)語(yǔ)文不同文體閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告范文
小學(xué)語(yǔ)文不同文體閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告
一、教師對(duì)不同文體閱讀教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示
1.你更喜歡上什么文體的文章?
喜歡詩(shī)歌的占7﹪ ，喜歡童話的占46﹪，喜歡神話和民間傳說(shuō)的占40﹪，喜歡經(jīng)典散文的占7﹪。
2.你覺(jué)得孩子比較喜歡學(xué)什么文體?
喜歡童話的占61﹪，喜歡神話和民間傳說(shuō)的占39﹪。
3.據(jù)調(diào)查，現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文所占比例過(guò)大，你認(rèn)為這種現(xiàn)象合適嗎? 覺(jué)得合適的占70﹪，覺(jué)得不合適的占30﹪。
4.據(jù)調(diào)查，外國(guó)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國(guó)形成鮮明的對(duì)比，你認(rèn)為我們要不要在教材中加大說(shuō)明文所占的比例?
72﹪的的老師認(rèn)為要加大說(shuō)明文的比例，28 ﹪的老師認(rèn)為不要加大說(shuō)明文的比例。
5.你覺(jué)得小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文占多大比例合適?
6.你覺(jué)得小學(xué)語(yǔ)文教材中議論文占多大比例合適?
87%的老師認(rèn)為議論文占5%的比例比較合格，13%的老師認(rèn)為議論文都不要也可以 的。
7.據(jù)統(tǒng)計(jì)，小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文(含選讀)就占91.8%，你認(rèn)為這樣編寫(xiě)合理嗎?
覺(jué)得合理的占78﹪，認(rèn)為存在弊端的占22﹪ 。
8.外國(guó)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國(guó)形成鮮明的對(duì)比，你認(rèn)為哪一種更有利于孩子的發(fā)展?
100﹪的老師認(rèn)為不同的國(guó)家沒(méi)有可比性。
9.你認(rèn)為哪一種文體更有利孩子的發(fā)展?
100﹪的老師認(rèn)為每一種文體都有自己的作用
10.你最擅長(zhǎng)上哪一種文體的課文?
擅長(zhǎng)教童話 的老師占31﹪，擅長(zhǎng)教神話和民間傳說(shuō)的老師占31﹪， 擅長(zhǎng)教說(shuō)明文的占38﹪。
11.你課外閱讀更喜歡看哪一種文體的文章?
12.你推薦學(xué)生讀完不同文體的書(shū)后，和他們交流過(guò)嗎?
62﹪的老師偶爾與學(xué)生交流，38﹪的老師沒(méi)有與學(xué)生交流。
二、小學(xué)學(xué)生不同文體閱讀現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)顯示
1.你了解語(yǔ)文課本中各篇課文的文體嗎?
2.59﹪的學(xué)生了解一些，41﹪的學(xué)生不了解 。
3.你喜歡學(xué)習(xí)哪類文體?
78﹪的學(xué)生喜歡童話類文體，22的學(xué)生喜歡神話和民間傳說(shuō)的文體 ，大部分學(xué)生認(rèn)為這樣文體的內(nèi)容比較有趣。
4.你不喜歡學(xué)習(xí)哪類文體?
59﹪的學(xué)生不喜歡說(shuō)明文，34﹪的學(xué)生不喜歡議論文， 6﹪的學(xué)生不喜歡應(yīng)用文，大部分學(xué)生認(rèn)為這種類型的文體比較枯燥。
5.老師平時(shí)對(duì)不同的問(wèn)題教法相同嗎?
100的學(xué)生感覺(jué)老師在不同的文體上教學(xué)方法也差不多，它們更喜歡課堂上更具有趣味性，能在游戲活動(dòng)中完成。
6.據(jù)統(tǒng)計(jì)，小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文(含選讀)就占91.8%，你認(rèn)為這樣編寫(xiě)合理嗎?
85﹪的學(xué)生認(rèn)為合理，15﹪的學(xué)生認(rèn)為不合理。
7.外國(guó)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國(guó)形成鮮明的對(duì)比，你認(rèn)為哪一種更有利于孩子的發(fā)展?
100﹪的學(xué)生認(rèn)為不同的國(guó)家沒(méi)有可比性。
8.你認(rèn)為哪一種文體更有利于你們的發(fā)展?
65﹪的學(xué)生認(rèn)為童話類文體更能有利于自己的發(fā)展， 35﹪的學(xué)生認(rèn)為每一種文體都有自己的作用，都能不同程度促進(jìn)自己的發(fā)展。
9.你家里藏書(shū)最多的是哪一種文體的書(shū)?
100﹪的學(xué)生家里以童話類文體的書(shū)籍占多數(shù)。
10.平時(shí)老師上課后布置你們練筆較多的是哪一種文體?
100﹪的學(xué)生在平時(shí)練筆中以寫(xiě)人記事的文章為主。
三、對(duì)師生問(wèn)卷結(jié)果的分析
1.文體占據(jù)比例的客觀性及主觀性
從師生的問(wèn)卷當(dāng)中,我們不難發(fā)現(xiàn),我國(guó)教育大環(huán)境下,以記敘文類的方體占據(jù)主導(dǎo)地位,這是不同國(guó)體的區(qū)別,與國(guó)外無(wú)可比性，這是客觀存在的根本區(qū)別。
從主觀上分析，因?yàn)槟挲g的差異，在選擇文體的形式上也就有所區(qū)別。做為老師更喜歡有個(gè)性特色或與生活情感經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的文體，例如詩(shī)歌、小說(shuō)等。而作為學(xué)生，更喜歡童話類、神話及民間傳說(shuō)的文體，此內(nèi)容更具有趣味性，更貼近學(xué)生的年齡特點(diǎn)。而教師在教學(xué)方面對(duì)此類的教學(xué)也比較拿手。因此從主客觀上分析，我們教材中的文體安排也是科學(xué)合理的。
2.文體意識(shí)的認(rèn)識(shí)欠缺
大而化之是文體主導(dǎo)產(chǎn)生的弊端，因?yàn)榻滩纳习俜志攀陨系奈捏w相同，無(wú)論師生在學(xué)習(xí)當(dāng)中就淡化了文體意識(shí)，甚至于無(wú)體而教，無(wú)體而學(xué)。老師在日常教學(xué)當(dāng)中沒(méi)有文體觀念，文體意識(shí)薄弱，并未強(qiáng)烈意識(shí)到不同文體的教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)是不同的。所以，學(xué)生無(wú)論在學(xué)生哪一種類型文體的文章都感覺(jué)差不多，也是導(dǎo)致了學(xué)生在文體意識(shí)的模糊。從課堂到延伸到課外，文體意識(shí)在小學(xué)階段就處在零發(fā)展，零啟蒙。
3.不同文體教學(xué)形式上的差異
從小學(xué)階段來(lái)看,學(xué)生喜歡童話,喜歡富有故事性,趣味性的文章。那么，教師在教學(xué)當(dāng)中對(duì)此類型的文章其教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)是勝任有余的。學(xué)生不喜其它類型文體的文章，除其年齡特點(diǎn)的因素外，教師的教學(xué)方式也直接影響了學(xué)生的興趣。詩(shī)歌、小說(shuō)、說(shuō)明文、應(yīng)用文等等，教師如果對(duì)不同的文體都具有相對(duì)成熟的教學(xué)手段，那我們的教學(xué)必然能帶到學(xué)生更好更有效的學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不同文體對(duì)學(xué)生的發(fā)展都具有一定的影響，無(wú)論其文體比重存在差異，作為老師應(yīng)更深層挖掘不同文體的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
四.教學(xué)策略
1.教師增強(qiáng)文體意識(shí)
老師是教學(xué)的主導(dǎo)方，只有教師自身的文體意識(shí)加強(qiáng)了，才能進(jìn)一步挖掘教材，帶動(dòng)自己的學(xué)生去學(xué)習(xí)。
2.創(chuàng)新文體教學(xué)模式
不同文體的教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，不同體裁的教學(xué)方式更要區(qū)別對(duì)待。不要以一帶全，讓不同文體的教學(xué)都穿同一件衣裳，這樣會(huì)導(dǎo)致師生的審美疲勞。
3.加強(qiáng)課內(nèi)外連接
從學(xué)生的家中藏書(shū)可見(jiàn)，童話橫掃一切。作為教師除了在課堂上所教的，更要引導(dǎo)學(xué)生閱讀不同類型文體的書(shū)籍，這樣才能讓文體學(xué)習(xí)不斷篇。
4.加強(qiáng)閱讀交流
有始應(yīng)有終，閱讀除了自悟，更要交流。教師要不定期開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)，根據(jù)教材教學(xué)進(jìn)度，安排閱讀計(jì)劃，確定交流時(shí)間與主題，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有目的性和趣味性。
第6篇 社會(huì)調(diào)查報(bào)告的概念及其文體特點(diǎn)
社會(huì)調(diào)查報(bào)告是就社會(huì)生活中的某一情況、某一事件、某一問(wèn)題，進(jìn)行深入細(xì)致地調(diào)查研究，然后把調(diào)查研究得來(lái)的情況真實(shí)地表述出來(lái)，以反映問(wèn)題，揭露矛盾，揭示事物發(fā)展的規(guī)律，向人們提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和改進(jìn)辦法，為領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)提供決策依據(jù)，為科學(xué)研究和教學(xué)部門(mén)提供研究資料和社會(huì)信息的書(shū)面報(bào)告。
調(diào)查報(bào)告的特點(diǎn)體現(xiàn)為
(1)真實(shí)性
真實(shí)，是社會(huì)調(diào)查報(bào)告的生命。它的真實(shí)性就是要以事實(shí)為根據(jù)，不僅報(bào)告中涉及的人物、事件要真實(shí)，就是事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景、過(guò)程、原因和結(jié)果也必須真實(shí)。
(2)客觀性
客觀性，指客觀地反映事實(shí)，忠于事實(shí)，不帶有調(diào)查者的主觀隨意性。不能對(duì)客觀事實(shí)隨意引申，或不切實(shí)際地渲染。
(3)針對(duì)性
社會(huì)調(diào)查報(bào)告就是要有針對(duì)性地調(diào)查研究一些社會(huì)實(shí)踐中的具體問(wèn)題，回答廣大群眾關(guān)心的問(wèn)題，解決“面”上迫切需要解決的問(wèn)題。
