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第1篇 乘公車主動讓座情況——論讓座的得與失調(diào)查報告
社會實際活動是大學(xué)生“經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干、作貢獻”的重要途徑。離開社會實踐，大學(xué)生的成長便失去了源泉、陽光和土壤。如果我們將課外實踐活動局限在校內(nèi)和書本的狹隘范疇，必然會因為忽視操作性訓(xùn)練、忽視應(yīng)用理論于實踐而大大局限學(xué)生的發(fā)展，而社會實踐為大學(xué)生提供的卻是海闊天空的鍛煉舞臺，是探索真理的發(fā)展的源泉，能全方位促進其成長成才。
大學(xué)生社會實踐活動作為引導(dǎo)學(xué)生走出校門、接觸社會、了解國情，使理論與實踐相結(jié)合、知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的良好形式，已成為大學(xué)生投身改革開放和新農(nóng)村建設(shè)、服務(wù)基層和群眾的重要渠道，在提高思想覺悟、培養(yǎng)鍛煉才干、促進健康成長等方面發(fā)揮了積極作用。
經(jīng)過了為期5天的調(diào)查活動，我們小組圓滿的完成了這次的社會實踐任務(wù)。針對論讓座的得與失的調(diào)查，我們小組旨在通過這次社會調(diào)查，分析當今社會，人們的道德情況與遵守社會公德的意識。
通過調(diào)查顯示：
1、公民社會公德狀況有所改善，但總體上不太樂觀。
眾所周知，我們的國家是一個擁有超過13億人口的大國。先不論經(jīng)濟和軍事實力怎么樣，就全民素質(zhì)而言，我們國家的公民道德素質(zhì)正在不斷地上升著。這是毋庸置疑的一個事實。但是，現(xiàn)在的社會中還存在著少數(shù)不遵守社會公德的人在，這些人不但擾亂了社會的正常秩序，甚至也給我們國人的臉上貼了黑。
還記得幾十年前，中國人在外國人的眼中是油尖嘴滑的形象。那時的一些留學(xué)生為了占小便宜，甚至在公用電話投擲的硬幣上拴上了線，投進去又能拽出來，而后來的防盜公用電話就是專門因為這些留學(xué)生應(yīng)運而生的發(fā)明。在我們現(xiàn)在的眼光看來，那時的有些人做的事情是令人發(fā)指的。
而在如今國民素質(zhì)逐漸攀升的現(xiàn)在，有些現(xiàn)象的發(fā)生還是會令我們心寒。
在我們對公交車的讓座情況的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)今讓座情況已經(jīng)有了很大的改善。很多人能夠主動自覺地為他人讓座，并且公交車上的不文明現(xiàn)象也減少了許多。得出這個結(jié)論是利用幾年前的數(shù)據(jù)與我們的數(shù)據(jù)以及我們親眼所見的事實對比所得出的。但情況只是有所好轉(zhuǎn)，不讓座、不文明的現(xiàn)象還是存在的。這讓我們體會到公民道德素質(zhì)的提升任重而道遠。
2、讓座成了年輕人的一種主流。
通過我們調(diào)查可以看到，現(xiàn)今在公交車上主動讓座的人中有90%以上都是年輕人。由此可見，讓座已經(jīng)成為了年輕人的良好道德品質(zhì)表現(xiàn)的一種主流趨勢。這是大家很樂于看到的，我們通過這次實踐調(diào)查也真切的感受到了年輕一代的善良與蓬勃的朝氣。我們同時也相信，這種主流一定引導(dǎo)社會向著更好的方向發(fā)展。
社會重視年輕一代，同時年輕人也有著回報社會的強烈信念。一個人道德的提升是社會進步的一小步，而整個民族的道德提升則是社會進步的一大步。我們堅信，我們國家的未來一定會越來越好！
3、讓座的得與失。
這是我們調(diào)查的主題，也是我們感受頗深的內(nèi)容。讓座，這個小小的舉動會有什么得失呢？有句俗話講到：“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕?！弊屪呐e動，從個人的角度來看是良好道德的體現(xiàn)，而從社會的大角度去看則體現(xiàn)了一個民族甚至是一個國家道德水平。
讓座者，不僅讓自己的品質(zhì)得到了升華，也對良好的社會風(fēng)氣的形成起到了推進作用；不讓座者，失去的不僅是自己的道德底線，更失去了別人對于他自己的尊重。這種失去，是追悔莫及的。
通過這次調(diào)查我也體會到了許多在學(xué)校里無法學(xué)到的東西。公民道德是一雙無形的大手，通過它的約束與塑造我們才有了如今的
第2篇 2023年大學(xué)生讓座調(diào)查報告范文
公交汽車的誕生是人類的一大進步，它給生活在都市生活中的人們提供了無窮的便利。無論是風(fēng)和日麗，還是暴風(fēng)驟雨，在街頭巷口都可以看到公交疾馳的身影。人們對公交的熟知就像對自己身體的了解一樣，特別是對于上班族來說，更是像朋友一樣，不過隨著公交的普遍性，在日月如梭的光陰中也產(chǎn)生了許多不良現(xiàn)象，諸如公交車上隨地吐談、亂扔垃圾、你推我擠，公交汽車就像一面鏡子，把當代人的劣根性映射的不露痕跡，而這許多的不良因素中，最使人無可奈何，痛心疾首的是公交車上給老、弱、病、殘者的認座現(xiàn)象。
大部分人認為在公交車上給老、弱、病、殘者讓座是一件最正常不過的事情，但是依然可以看到許多老者、弱者在沒座位的時候是站著的，面對這種現(xiàn)在我們試圖通過本次調(diào)查得到一些有有用處有價值的意見和信息，了解當代人對讓座問題持以何種看法。
一、調(diào)查具體目標和方法：
1、調(diào)查目的：是為了了解當代人對公交汽車上讓座這一實質(zhì)性問題的深層想法和獲取一些建設(shè)性的建議及可行方法。
2、調(diào)查對象：從小學(xué)的學(xué)生到四十歲左右的成年人，我認為這樣的人群基本涵蓋了社會上的各個層次的人員，不同的職業(yè)、性格、年齡、受教育程度等上都有所體現(xiàn)。
3、調(diào)查地點：以公交車上、站臺為主，以活動區(qū)聚集地為輔。
二、調(diào)查過程
得到調(diào)查報告的學(xué)習(xí)作業(yè)之后，我便一有機會就進行實地采訪。某天我乘17路去圖書館，過一站后，上來一們將近70歲的老爺爺，他剛一上車就有一中年男孩急速讓座，待老爺爺坐穩(wěn)后，我便好奇的走過去和這位中年男子聊了起來，他告訴我：“現(xiàn)在的年輕人，怎么沒一點尊老的意識，我每次都給老人讓座，自己多坐一會兒怎么了，總不能讓老人踉踉蹌蹌地站著吧，唉……”
下車之后我又隨機采訪了一位老大爺，老大爺不屑一顧地說：“不指望，不指望，其實路也不遠，只是腿腳不方便，站兩站就到了。”然后若有所失地離開了。
一家小炒店，一個看起來兩三歲的孩子的婦女欣然接受了我的冒味打擾，她是一位語文教師，告訴我們現(xiàn)在的孩子都特別自我，家里都是獨生子女，孩子現(xiàn)在感覺好冷漠，對一些事物的發(fā)生都視而不見，一到上下學(xué)高峰期孩子們都搶著坐，沒人理踩旁邊的老人，令人寒心啊!
在一家商場的服務(wù)員配合了我的調(diào)查報告，他斬釘截鐵地說：“讓座是體現(xiàn)一個人尊老愛幼的品德啊，當然會讓，但是維族人我絕對不讓，哪怕他再老我都不讓!”我非常困惑地問原因，她脫口而出，7.5事件。令人目瞪口呆，也心生憐憫，不禁一聲長嘆……
三、調(diào)查結(jié)果分析
有幾個月的時間里，總共有144人接受我的采訪，75%的人認為碰到老、弱、病、殘的人會主動讓座，這是年輕一代人必須做應(yīng)該做的事，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該發(fā)揚光大;13%的人認為讓座要視情況而定，6%的人認為只給老年人讓座，殘疾人他們會有疑慮心里，覺得有的會是假裝所以持踟躕心態(tài);4%的人覺得我買票了就應(yīng)該有座位，不是很情愿讓座，其6%中的極少數(shù)人表示堅決不讓座。2%的人并不配合調(diào)查。
我選擇了的調(diào)查對象大多都是受過義務(wù)教育的人群，結(jié)果有欣慰、有困惑、有驚訝，令人收獲巨大。原來并不是我們想像的那樣人人都會對老人有憐憫之心，人人會讓座，還有麻木不仁的人。從中我們很容易發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在無論是社會上還是公交公司提倡人們主動給老、弱、病、殘人群讓座，原因是現(xiàn)實生活中我們?nèi)鄙倭私o這些弱勢群體讓座的事實與行動。這是讓人很不解很悲哀的現(xiàn)實。
四、對調(diào)查結(jié)果的分析與思考
生活中每每看到無人給老人讓座的這種現(xiàn)象的時候，我都會情緒低落，而我覺得更多人并不是那么冷漠、麻木，而是猶抱琵琶半遮面型的。
在生活中我個人親自經(jīng)歷了很多次，很多人是欲讓還羞型的，我每次都抑制不住自己，看周邊年紀最輕的請他讓座，他們有的是“一語驚醒夢中人”好像自己剛才在太空一樣，連噢兩聲便急忙讓座，更多的是還面帶賠笑說，不好意思，我剛才沒看見，有的就是那少數(shù)人中的個別，面無表情地像個機器人一樣讓了座，把有的善良的且敏感的爺爺嚇得不知所措，不知道到底要不要敢不敢坐了。
眾所周知，一般讓座者都是青年人，受座者是老年人，當然包括(弱、孕、病、殘)，一部分讓座者的心態(tài)是，讓座是我該做的事情，是不求回報的，“送人玫瑰，手留余香”自覺自律型;一部分讓座者聯(lián)想到自己年老之后的情況，便以身作則了，是自憂自省型;另外一部分是選擇性讓座，面善的人就自告奮勇，而“面惡”的人就置之不理，是自私自利型。還有一部分人是有“讓”的這種意識，只是沒有積極行動，他總是希望別人先自己之前讓。
而受讓者基本上以老年人為主(包括弱、孕、病、殘)主要分為兩種心理狀態(tài)：
(1)受寵若驚型，這類型的人群即使沒人讓，他也不怨不怒，而一旦碰上自覺自律型的讓座者，他會不知所措，他會懷著一顆感恩的心，接二連三地道謝，甚至有時手中的橘子之類的東西他會非塞給你不可。
(2)理直氣壯型，你讓座了他便撲通一聲坐下來，別說是聽個謝字，有的連你是男是女都不知道，因為他覺得自己受之無愧，他不屑看你，這樣的人不禁讓人大跌眼鏡。
因此我覺得讓座這件事應(yīng)該一分為二：
第一個是,讓座者與讓座者之間，是要不要讓的問題;第二個是,被讓者與被讓者之間，是該不該讓的問題。對于這種現(xiàn)象，我對城市公交產(chǎn)生了幾點愚見，如下所述：
五、對城市公交讓座現(xiàn)象的個人建議
關(guān)于讓座這個老生常談的問題，眾說紛紜。有的網(wǎng)友提議通過法律手段來實現(xiàn)人人讓座，我讓人人的目的;有的人說建立公交潛規(guī)則鼓勵大家讓座，但受座者一定要還謝給讓座者;有的人公開向公交公司挑釁，為什么收的費用一樣而有的有座有的無座，建議有座無座分別收取不同的費用;有的人建議年輕人應(yīng)該低碳環(huán)保，如果公司近的話可以徒步，哪里不是很遠也可以騎自行車，還可以給老人家讓出座位，關(guān)于這幾個觀點來解決公交讓座現(xiàn)象都有其可取這處，但并不可行，我認為可以從以下幾方面入手：
(1)公交公司。注重文化傳播，利用移動傳媒傳播有價值有意義的正面信息。、倡導(dǎo)人民熱愛公車，共同建立公交溫馨和諧的乘坐環(huán)境。公交是我家，舒適靠大家，人人出一份愛心，公車就會溢愛于更多人。
(2)學(xué)校教育。中國目前的教育制度依舊傾向于應(yīng)試，從某種意義上扼殺了孩子們的全面性發(fā)展，我們應(yīng)該更注重對下一代人格與品德上的培養(yǎng)，即使成績不是最好，但是還是應(yīng)該先做一個健康高尚的人。
(3)個人素質(zhì)。禮是一種學(xué)問，讓是一種修養(yǎng)，雖然工作壓力之巨大，學(xué)習(xí)負擔(dān)之重沉，請不要肆意揮發(fā)你的這些不快，因為你不知道有誰會傾心你的淺淺微笑。凡事忍讓一點，謙讓一點，雖然是自己在讓，但你卻讓出了大度，讓出了文明，讓出了和諧。
(4)受座群體。老年人當自己身體欠佳時可以盡量減少獨自出門，或者乘坐出租車，或者讓兒女相伴，或者避免在高峰期坐公交車，畢竟年輕一代是社會的希望與太陽，年輕人努力奮斗不僅為了自己，也是為了給老人們創(chuàng)造更好的晚年生活，年輕人愛護老人家，老人家也應(yīng)該體諒年輕人，不要倚老賣老，一般的年老者時間都比較閑暇充足，您也可以提前十幾分鐘買菜或者接小孩。大家你謙我讓，共同建立良好的公交環(huán)境。
小公交，大舞臺，短短幾十分鐘，我們這些各行各業(yè)、素不相識的男男女女能夠碰到一起不是緣分也是天意。讓我們懷惴著一份愉快的文明心態(tài)使公交這個小家庭越來越文明、健康、美好地向前沖。有句話是說，人本不不惡，只是失去了善，人本不丑，只是失去了美。我們也可以說人本不麻木不仁，只是失去了飽滿激情，失去了才會知道珍惜，趁我們現(xiàn)在還未消失殆盡，趕緊潛心修練吧。
既然你選擇讓座也就不要太在意那個謝字，你讓了說明你做好了自己，謝字只是個形式，其實換句話說，讓與不讓是你，別人無權(quán)指責(zé)，坐與不坐是你，他人無力強迫。但我們努力的方向就是給那些既然已經(jīng)上了車又需要座位的人主動讓座，讓座不是什么義舉，也無須蓋個大帽說是善事，這只是每個人身上都有的一種潛在修養(yǎng)，一個小小的讓座可以讓需要的人舒服，為何不可。一句簡單的謝，可以讓傾心聽的人開心，為何不說。說與不說不重要，重要的是說給那些讓了座了且需要聽的人。
而美國與中國人的觀點皆然不同，美國的老年人會把別人的讓座看作是一種侮辱，對于主動讓座的人群來說，讓座是為了關(guān)心愛護對方，卻不要讓自己的善良傷害了他人的自尊。從這點我們可以得到啟發(fā)，我們不必要求人人讓座，或是給下一代以身作則，讓與被讓是一種需要與被需要的關(guān)系，如果有人需要，無論他是老弱病疾，還是年輕人，我們都可以讓座，如果不需要，即使他是老弱病殘，我也可以不讓座。所以我們需要建立的是這種“人所欲已才施”的精神面貌與思維方式，需要培養(yǎng)的是在最短的時間里獲取對方的需求信息，從眼神、動作、穿著打扮等極其細微之處觀察，然后再決定要不要將自己的位子讓給他，還可以察言觀色，對一些心高氣傲，身體硬朗的人可以事先詢問，既讓了座同時也不會傷害到別人。
目前北京、上海等一些大都市，實行老年人免費乘坐公車的制度，很受廣大市民的歡迎。而對于一些中小型經(jīng)濟并不發(fā)達的地區(qū)，我們在期待經(jīng)濟雄厚的同時，應(yīng)該更注重發(fā)展我們的精神文明。“老吾老以及吾人之老，幼吾以及人之幼”，讓我們懷著是非之心，惻隱之心，邁著高尚的步伐為更加富強更加文明的社會而努力與奮斗。
第3篇 2023關(guān)于公車讓座調(diào)查報告
一、調(diào)查目的
平時上課外班一般都是我自己坐公交去，所以會在公交上發(fā)生很多事情。就比如讓位吧，我家門口的那班公交正好到輔導(dǎo)班門口，而那路車，偏偏少之又少，坐的人還很多，可能是因為它是去洛一高的吧。這些天，我?guī)缀跻惶煲奶斯?，專門就關(guān)于讓座問題展開調(diào)查。
二、調(diào)查方法
1.通過親身實踐來獲取大致調(diào)查的內(nèi)容。
2.通過進一步分析來獲取詳細結(jié)論。
三、調(diào)查內(nèi)容
昨天上午，坐公交的人還不算多，車上稀稀落落站了幾個人，其中包括我。到了下一站，聽見“老人卡”這聲響，我開始提起十二分的精神，哦，原來是位奶奶上車了，她后腳剛踏進公交，司機就一下子開走了，使得那位奶奶有些艱難地在行走，雖說人不多，可是座位都占得滿當當，所謂座無隙地。奶奶以期盼的目光掃視了每一個坐在位子上的人，有小孩兒，大學(xué)生，叔叔，阿姨，爺爺奶奶……一圈，兩圈，終于有一位年齡也不小的大叔站了起來，我以為他要在下一站下車，沒想到走了三四站他仍扶著把手站在那兒。這使我為之感動。
下午到了，我又來到了熟悉的公交站牌等車回家。寒風(fēng)呼嘯，車遲遲不來，我一邊哼著歌一邊安慰自己，“沒事沒事，經(jīng)常是這樣。”時不時用手拭去臉上被吹過來的頭發(fā)。終于使我眼前一亮的公交來了，我像普通人那樣，著急忙慌地走到公交車前，就等車門開開。一上去，人還不算多，還有一兩個位置，我自覺地站到了下車地方扶著把手，并沒有去搶座位。我是最早上來的，目睹了上車時的一切，一位看著像大學(xué)生的姐姐引起了我的注意，她和一位大爺一塊上的車，她一上車，跑得很快，急忙占住那個位置，大爺看了她一會兒，便顫顫巍巍地走到后面了，大爺?shù)哪抗?，是無奈，無奈他自己怎么不快一點，是想不到，想不到一位大學(xué)生竟然跟他一個七旬老漢搶座位……太多想不到讓大爺無可奈何，只得走到車尾部空一點的地方站著。
目睹了這一切的我心中滿是憤怒，滿是討厭，憤怒這個看著學(xué)習(xí)很好的姐姐竟然跟一位大爺搶座位，討厭這個姐姐的沒有素質(zhì)。我走上前，碰了她一下，她毫無反應(yīng)。我再一看，在她旁邊赫然寫著“老弱病殘孕”，她真是不知羞恥，還在旁若無人的戴著耳機，聽不到別人的一切聲音，旁若無人的玩著手機游戲，似乎享受極了。這一切我看在眼里，恨在心頭，正當我準備上去提醒她一下的時候，大爺拉住了我，看來他一直知道我在想什么，也許是我憤怒的眼光出賣了我，也許是我緊抿的嘴唇出賣了我。我扭過去看了大爺一眼，大爺?shù)难壑袧M是慈祥，“算了，姑娘，反正我馬上要下車了，或許她要去洛一高呢，可不得提前占個位置?”大爺?shù)囊幌捵屛覠o言以對，默默想著，“大爺，您是個好人，好人有好報。”
……
四、調(diào)查統(tǒng)計
經(jīng)過這幾天的觀察，粗略算了一下，匯成了表格。
公交車上主動讓位
55%
公交車上被動讓位
10%
公交車上不讓位置
15%
公交車上不占位置
20%
五、調(diào)查成果
從上表可以看出，主動讓位的過半;被動讓位的也就是在外界干擾下讓位的占10%;不讓位置的也就是像我說的那位姐姐，“不知悔改”，公然霸占“老弱病殘孕”位置的人占20%;最后一類不占位置的比如我，長時間不坐位置上，也不習(xí)慣坐了，就算有空位，我也會選擇站著，這類人占15%。
六、調(diào)查結(jié)論
結(jié)果出來了，這使我的心為之一顫，沒想到主動讓位的只有55%，僅僅過半。老爸常說，覺悟低，素質(zhì)低就表現(xiàn)在生活里的點滴，就如讓座這個問題，素質(zhì)低的人非要霸占著位置，幾乎也沒有人去說他，當事人都表示不在乎，那我們再去還有什么意思呢?希望大家在公交上盡量讓座。當然，如果你自己有特殊情況，也可以有小例外，但是再一不可再二。多數(shù)時候盡量委屈下自己，把座位讓給更需要它的人，讓它起到最大的作用。
第4篇 2023關(guān)于讓座社會調(diào)查報告
一、調(diào)查目的：公交車是我們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ姷慕煌üぞ?，它方便了我們大家的出行。公交車上的讓座情況，體現(xiàn)了這輛公交車所在城市的文明程度?？梢赃@樣說，公交車部分的反應(yīng)了這座城市中居民的大體素質(zhì)。公交車讓座折射的是公民的素質(zhì)與道德。希望通過此調(diào)查，了解到大部分人對于公交車上讓座這一問題的觀點。
二、調(diào)查方法：1：問卷調(diào)查 2：實地采訪
三、調(diào)查時間： 20__年__月__日至 20__年__月__日
四、調(diào)查內(nèi)容：
(一)【社會角度觀察】：
讓座到底是義務(wù)，還是自覺?如果是義務(wù)，眼下的座位設(shè)計存在問題;如果不是義務(wù)，僅僅是自覺，那么，我們固然可以對讓座給予贊賞，但對于不讓座，也不應(yīng)該給予鄙視。自覺讓座跟兩種情況有關(guān)：一種是道德素質(zhì)，另一種是具體情況。不讓座不全是道德素質(zhì)不高的緣故，“我們比他們這些老人累多了”——這樣的理由未必荒唐。
如果我們真覺得不讓座是多么接受不了的事情，那么不妨把讓座變成義務(wù)。在公交車座位的設(shè)計上明確“老弱病殘孕”專座，或用醒目提示，或用醒目顏色，或用醒目設(shè)計，讓其他乘客知道這些是專座，非特殊乘客不能坐，起碼在特殊乘客上車的時候必須讓座，把“我想讓就讓、不想讓不讓”的自覺，變成“必須讓”的義務(wù)。
從社會對不讓座的苛責(zé)來看，讓座應(yīng)當成為一種義務(wù);但從公交車的設(shè)計來看，讓座是
一種自覺。正是這樣矛盾的現(xiàn)實，才使讓座成為一個社會話題。我覺得，有必要明確讓座到底是義務(wù)還是自覺。如果是義務(wù)，就改進公交車座位的設(shè)計;如果不是義務(wù)，就請批評者閉嘴。
(二)【問卷調(diào)查】：
關(guān)于“公交讓座”行為的調(diào)查問卷
1您經(jīng)常坐公交車嗎? (單選)
a 經(jīng)常 b 偶爾 c 沒有
2您有過公交車上給人讓座的經(jīng)歷嗎?(單選)
a 經(jīng)常有 b 偶爾有 c 沒有
3你所選擇的讓座對象有哪些(多選)
a 老人 b殘疾人 c 兒童 d 孕婦 e 抱小孩的人 f 病人
4 您認為在什么情況下您會主動讓座(多選)
a 無論什么情況下 b 自己比較方便時 c 售票員要求下 d 看到需要幫助的人時 e 要幫助的人就長在我旁邊時 f 看情況
5 如果你不想讓座，會怎么做(多選)
a 上車后直奔后排座位，盡量靠里坐 b 低著頭，做打瞌睡 c 朝窗外看，裝沒看見
d 不會出現(xiàn)這種情況
6 如果在公交車上你自己沒有座位，還會幫老弱病殘孕尋找座位嗎?(單選)
a 會，我會友好地提醒有座位的人讓座 b 不會，讓不讓座是人家的自由 c 視情況而定
7 對于積極讓座的人，應(yīng)該給予支持鼓勵嗎?(單選)
a 應(yīng)該 b 不應(yīng)該 c 無所謂
8 您覺得讓座最能反應(yīng)一個人的什么品質(zhì)?(多選)
a 善良 b 正義 c 尊老愛幼 d 受過良好教育 e 有教養(yǎng) f 助人為樂 h 其他
9您覺得有必要向大家宣傳讓座這一美德嗎?(單選)
a 有必要 b 沒必要
10 您覺得讓座能折射出什么社會問題(多選)
a 人的品德高尚 b 社會的和諧融洽 c 社會素質(zhì)的提升 d 其他
11 你認為應(yīng)該用哪些媒介去宣揚“公車讓座”這種道德風(fēng)尚呢?(多選)
a 廣播 b 電視 c 計算機 d 報刊 e 其他
12 假如公車上有老弱婦孺，你會主動提醒別人讓座給那些老弱婦孺嗎?
a 會 b 不會 c沒必要
13 你覺得當今人們的讓座意識如何?
a 很好 b 較好 c 差 d 極差
14 我國曾經(jīng)大力宣揚“八榮八恥”,你覺得有一定程度上提高了我們大學(xué)生的“公車讓座”
的意識嗎?
a 有 b 一般 c 沒有
15 假如你到了60歲，你還會給比你年齡還大的長輩讓座嗎?
a 肯定會 b 不一定 c 肯定不會
(三)【調(diào)查結(jié)果】認為有必要將此行為推廣到全國各省市、自治區(qū)的占了半數(shù)以上，大多數(shù)人有給人讓座的經(jīng)歷，同時，選擇讓座的對象主要集中在老人，殘疾人，孕婦和抱小孩的。在別人需要幫助時，讓座意識變強，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一般情況下，乘客上車會選擇靠后的座位就坐，如果自己沒有座位，幫老弱病殘弱找座位的意識相對就薄弱。如今非常支持大學(xué)生讓座，這反應(yīng)一個人善良、尊老愛幼，是有教養(yǎng)和助人為樂的體現(xiàn)。所以，非常有必要向大家宣傳這一美德，這折射的是人的品德高尚、社會的和諧融洽以及社會素質(zhì)的提升。絕大部分的群眾認為應(yīng)通過電視等媒介去宣揚“公車讓座”這種道德風(fēng)尚。不過在主動提醒別人讓座給那些老弱婦孺問題上猶豫的人不少。通過調(diào)查，可見大學(xué)生的讓座意識較好，受到了“八榮八恥”的影響。
(四)【訪談實錄】
成人：普遍情況下，三四十歲的婦女會讓座，男士讓座意識普遍要差。
學(xué)生：大人很少給老弱病殘孕人群讓座，孩子主要受到社會道德等因素影響，現(xiàn)在看來，小學(xué)生的讓座意識強很多。
五、調(diào)查情況分析
一提到“公交車上讓座”就必然要引出“文明”、“雷鋒精神”等話題。在社會發(fā)展越來越多元的狀態(tài)下，也不能一味的用“雷鋒精神”來衡量現(xiàn)代的復(fù)雜多元。“公交讓座”也應(yīng)該與時俱進。
一方面，有的人確實需要得到座位。比如孕婦，他們本來就行動不便，應(yīng)該得到特殊的關(guān)照。況且，一個挺著肚子的孕婦不可能有事沒事去擠公交車。不管是為了將來的家庭生活，還是為了現(xiàn)在的工作，一個母親不畏艱辛的奮斗形象，有理由得到大家的認可和支持，更何況區(qū)區(qū)一個座位。同樣的，那些為社會奉獻余熱的老年人，也應(yīng)該得到年輕人讓來的座位。另一方面，有的人不應(yīng)該得到座位。比如面對壓力十足、身心俱疲的中學(xué)生的那些紅光滿面的老人，趕早場買便宜雞蛋或者干脆就是為了獲得“早場獎勵”的那些人。再者，有些比較倔強，不服老的老人。他們年事已高，但是依然可以以硬漢的形象挺立在這個時代。如果給他們讓座，有可能不僅得不到感激，還有可能被埋怨。在這個時候，我們對他們的景仰與愛戴，應(yīng)該駐留于理解與欣慰的眼神、簡單而默契的動作中。
六、自我總結(jié)：
在公交車上提倡給“老弱病殘孕“讓座是沒錯的，但是也應(yīng)該同時提倡一下，讓那些被讓座的人，向給他們讓座的人予以適當?shù)母兄x。接受讓座別接受的太理所應(yīng)當，互相之間本來就沒有長輩晚輩的關(guān)系，人家只是在公交車上不期而遇的陌生人，年輕人沒有必然的、照顧陌生老人的義務(wù)，讓座只是一種道德的具體體現(xiàn)。因此，哪怕只是接受了一個讓出來的座位，也是受了他人的恩惠，向給自己恩惠的人，向有道德的人表示感謝，對社會道德的提升，是一定能起到積極作用的。話又說回來，向給自己恩惠的人表示感謝，這何嘗不是個人道德的另一種體現(xiàn)呢?只有以德報德，公交車上，才會更有德。
第5篇 論讓座的得與失調(diào)查報告
經(jīng)過了為期5天的調(diào)查活動，我們調(diào)查小組圓滿的完成了這次的社會實踐任務(wù)。針對論讓座的得與失的調(diào)查，我們小組旨在通過這次社會調(diào)查，分析當今社會，人們的道德情況與遵守社會公德的意識。
通過調(diào)查顯示：
1、 公民社會公德狀況有所改善，但總體上不太樂觀。
眾所周知，我們的國家是一個擁有超過13億人口的大國。先不論經(jīng)濟和軍事實力怎么樣，就全民素質(zhì)而言，我們國家的公民道德素質(zhì)正在不斷地上升著。這是毋庸置疑的一個事實。但是，現(xiàn)在的社會中還存在著少數(shù)不遵守社會公德的人在，這些人不但擾亂了社會的正常秩序，甚至也給我們國人的臉上貼了黑。
還記得幾十年前，中國人在外國人的眼中是油尖嘴滑的形象。那時的一些留學(xué)生為了占小便宜，甚至在公用電話投擲的硬幣上拴上了線，投進去又能拽出來，而后來的防盜公用電話就是專門因為這些留學(xué)生應(yīng)運而生的發(fā)明。在我們現(xiàn)在的眼光看來，那時的有些人做的事情是令人發(fā)指的。
而在如今國民素質(zhì)逐漸攀升的現(xiàn)在，有些現(xiàn)象的發(fā)生還是會令我們心寒。
在我們對公交車的讓座情況的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)今讓座情況已經(jīng)有了很大的改善。很多人能夠主動自覺地為他人讓座，并且公交車上的不文明現(xiàn)象也減少了許多。得出這個結(jié)論是利用幾年前的數(shù)據(jù)與我們的數(shù)據(jù)以及我們親眼所見的事實對比所得出的。但情況只是有所好轉(zhuǎn)，不讓座、不文明的現(xiàn)象還是存在的。這讓我們體會到公民道德素質(zhì)的提升任重而道遠。
2、 讓座成了年輕人的一種主流。
通過我們調(diào)查可以看到，現(xiàn)今在公交車上主動讓座的人中有90%以上都是年輕人。由此可見，讓座已經(jīng)成為了年輕人的良好道德品質(zhì)表現(xiàn)的一種主流趨勢。這是大家很樂于看到的，我們通過這次實踐調(diào)查也真切的感受到了年輕一代的善良與蓬勃的朝氣。我們同時也相信，這種主流一定引導(dǎo)社會向著更好的方向發(fā)展。
社會重視年輕一代，同時年輕人也有著回報社會的強烈信念。一個人道德的提升是社會進步的一小步，而整個民族的道德提升則是社會進步的一大步。我們堅信，我們國家的未來一定會越來越好!
3、 讓座的得與失。
這是我們調(diào)查的主題，也是我們感受頗深的內(nèi)容。讓座，這個小小的舉動會有什么得失呢?有句俗話講到：兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。讓座的舉動，從個人的角度來看是良好道德的體現(xiàn)，而從社會的大角度去看則體現(xiàn)了一個民族甚至是一個國家道德水平。
讓座者，不僅讓自己的品質(zhì)得到了升華，也對良好的社會風(fēng)氣的形成起到了推進作用;不讓座者，失去的不僅是自己的道德底線，更失去了別人對于他自己的尊重。這種失去，是追悔莫及的。
通過這次調(diào)查我也體會到了許多在學(xué)校里無法學(xué)到的東西。公民道德是一雙無形的大手，通過它的約束與塑造我們才有了如今的和諧社會。在此真摯地希望大家能夠攜起手來共同構(gòu)建更加美好的社會主義社會!
1、 公民社會公德狀況有所改善，但總體上不太樂觀。
眾所周知，我們的國家是一個擁有超過13億人口的大國。先不論經(jīng)濟和軍事實力怎么樣，就全民素質(zhì)而言，我們國家的公民道德素質(zhì)正在不斷地上升著。這是毋庸置疑的一個事實。但是，現(xiàn)在的社會中還存在著少數(shù)不遵守社會公德的人在，這些人不但擾亂了社會的正常秩序，甚至也給我們國人的臉上貼了黑。
還記得幾十年前，中國人在外國人的眼中是油尖嘴滑的形象。那時的一些留學(xué)生為了占小便宜，甚至在公用電話投擲的硬幣上拴上了線，投進去又能拽出來，而后來的防盜公用電話就是專門因為這些留學(xué)生應(yīng)運而生的發(fā)明。在我們現(xiàn)在的眼光看來，那時的有些人做的事情是令人發(fā)指的。
第6篇 論讓座的得與失的暑期社會實踐調(diào)查報告
社會實際活動是大學(xué)生經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干、作貢獻的重要途徑。離開社會實踐，大學(xué)生的成長便失去了源泉、陽光和土壤。如果我們將課外實踐活動局限在校內(nèi)和書本的狹隘范疇，必然會因為忽視操作性訓(xùn)練、忽視應(yīng)用理論于實踐而大大局限學(xué)生的發(fā)展，而社會實踐為大學(xué)生提供的卻是海闊天空的鍛煉舞臺，是探索真理的發(fā)展的源泉，能全方位促進其成長成才。
大學(xué)生社會實踐活動作為引導(dǎo)學(xué)生走出校門、接觸社會、了解國情，使理論與實踐相結(jié)合、知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的良好形式，已成為大學(xué)生投身改革開放和新農(nóng)村建設(shè)、服務(wù)基層和群眾的重要渠道，在提高思想覺悟、培養(yǎng)鍛煉才干、促進健康成長等方面發(fā)揮了積極作用。
經(jīng)過了為期5天的調(diào)查活動，我們小組圓滿的完成了這次的社會實踐任務(wù)。針對論讓座的得與失的調(diào)查，我們小組旨在通過這次社會調(diào)查，分析當今社會，人們的道德情況與遵守社會公德的意識。
通過調(diào)查顯示：
1、 公民社會公德狀況有所改善，但總體上不太樂觀。
眾所周知，我們的國家是一個擁有超過13億人口的大國。先不論經(jīng)濟和軍事實力怎么樣，就全民素質(zhì)而言，我們國家的公民道德素質(zhì)正在不斷地上升著。這是毋庸置疑的一個事實。但是，現(xiàn)在的社會中還存在著少數(shù)不遵守社會公德的人在，這些人不但擾亂了社會的正常秩序，甚至也給我們國人的臉上貼了黑。
還記得幾十年前，中國人在外國人的眼中是油尖嘴滑的形象。那時的一些留學(xué)生為了占小便宜，甚至在公用電話投擲的硬幣上拴上了線，投進去又能拽出來，而后來的防盜公用電話就是專門因為這些留學(xué)生應(yīng)運而生的發(fā)明。在我們現(xiàn)在的眼光看來，那時的有些人做的事情是令人發(fā)指的。
而在如今國民素質(zhì)逐漸攀升的現(xiàn)在，有些現(xiàn)象的發(fā)生還是會令我們心寒。
在我們對公交車的讓座情況的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)今讓座情況已經(jīng)有了很大的改善。很多人能夠主動自覺地為他人讓座，并且公交車上的不文明現(xiàn)象也減少了許多。得出這個結(jié)論是利用幾年前的數(shù)據(jù)與我們的數(shù)據(jù)以及我們親眼所見的事實對比所得出的。但情況只是有所好轉(zhuǎn)，不讓座、不文明的現(xiàn)象還是存在的。這讓我們體會到公民道德素質(zhì)的提升任重而道遠。
2、 讓座成了年輕人的一種主流。
通過我們調(diào)查可以看到，現(xiàn)今在公交車上主動讓座的人中有90%以上都是年輕人。由此可見，讓座已經(jīng)成為了年輕人的良好道德品質(zhì)表現(xiàn)的一種主流趨勢。這是大家很樂于看到的，我們通過這次實踐調(diào)查也真切的感受到了年輕一代的善良與蓬勃的朝氣。我們同時也相信，這種主流一定引導(dǎo)社會向著更好的方向發(fā)展。
社會重視年輕一代，同時年輕人也有著回報社會的強烈信念。一個人道德的提升是社會進步的一小步，而整個民族的道德提升則是社會進步的一大步。我們堅信，我們國家的未來一定會越來越好！
3、 讓座的得與失。
這是我們調(diào)查的主題，也是我們感受頗深的內(nèi)容。讓座，這個小小的舉動會有什么得失呢？有句俗話講到：兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。讓座的舉動，從個人的角度來看是良好道德的體現(xiàn)，而從社會的大角度去看則體現(xiàn)了一個民族甚至是一個國家道德水平。
讓座者，不僅讓自己的品質(zhì)得到了升華，也對良好的社會風(fēng)氣的形成起到了推進作用；不讓座者，失去的不僅是自己的道德底線，更失去了別人對于他自己的尊重。這種失去，是追悔莫及的。
通過這次調(diào)查我也體會到了許多在學(xué)校里無法學(xué)到的東西。公民道德是一雙無形的大手，通過它的約束與塑造我們才有了如今的和諧社會。在此真摯地希望大家能夠攜起手來共同構(gòu)建更加美好的社會主義社會！
1、 公民社會公德狀況有所改善，但總體上不太樂觀。
眾所周知，我們的國家是一個擁有超過13億人口的大國。先不論經(jīng)濟和軍事實力怎么樣，就全民素質(zhì)而言，我們國家的公民道德素質(zhì)正在不斷地上升著。這是毋庸置疑的一個事實。但是，現(xiàn)在的社會中還存在著少數(shù)不遵守社會公德的人在，這些人不但擾亂了社會的正常秩序，甚至也給我們國人的臉上貼了黑。
還記得幾十年前，中國人在外國人的眼中是油尖嘴滑的形象。那時的一些留學(xué)生為了占小便宜，甚至在公用電話投擲的硬幣上拴上了線，投進去又能拽出來，而后來的防盜公用電話就是專門因為這些留學(xué)生應(yīng)運而生的發(fā)明。在我們現(xiàn)在的眼光看來，那時的有些人做的事情是令人發(fā)指的。
而在如今國民素質(zhì)逐漸攀升的現(xiàn)在，有些現(xiàn)象的發(fā)生還是會令我們心寒。
在我們對公交車的讓座情況的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)今讓座情況已經(jīng)有了很大的改善。很多人能夠主動自覺地為他人讓座，并且公交車上的不文明現(xiàn)象也減少了許多。得出這個結(jié)論是利用幾年前的數(shù)據(jù)與我們的數(shù)據(jù)以及我們親眼所見的事實對比所得出的。但情況只是有所好轉(zhuǎn)，不讓座、不文明的現(xiàn)象還是存在的。這讓我們體會到公民道德素質(zhì)的提升任重而道遠。
2、 讓座成了年輕人的一種主流。
通過我們調(diào)查可以看到，現(xiàn)今在公交車上主動讓座的人中有90%以上都是年輕人。由此可見，讓座已經(jīng)成為了年輕人的良好道德品質(zhì)表現(xiàn)的一種主流趨勢。這是大家很樂于看到的，我們通過這次實踐調(diào)查也真切的感受到了年輕一代的善良與蓬勃的朝氣。我們同時也相信，這種主流一定引導(dǎo)社會向著更好的方向發(fā)展。
社會重視年輕一代，同時年輕人也有著回報社會的強烈信念。一個人道德的提升是社會進步的一小步，而整個民族的道德提升則是社會進步的一大步。我們堅信，我們國家的未來一定會越來越好！
3、 讓座的得與失。
這是我們調(diào)查的主題，也是我們感受頗深的內(nèi)容。讓座，這個小小的舉動會有什么得失呢？有句俗話講到：兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。讓座的舉動，從個人的角度來看是良好道德的體現(xiàn)，而從社會的大角度去看則體現(xiàn)了一個民族甚至是一個國家道德水平。
讓座者，不僅讓自己的品質(zhì)得到了升華，也對良好的社會風(fēng)氣的形成起到了推進作用；不讓座者，失去的不僅是自己的道德底線，更失去了別人對于他自己的尊重。這種失去，是追悔莫及的。
通過這次調(diào)查我也體會到了許多在學(xué)校里無法學(xué)到的東西。公民道德是一雙無形的大手，通過它的約束與塑造我們才有了如今的和諧社會。在此真摯地希望大家能夠攜起手來共同構(gòu)建更加美好的社會主義社會！
