貴州調(diào)查報(bào)告文檔(5篇)

第1篇 2023年關(guān)于調(diào)查貴州農(nóng)村“空巢老人”生活狀況報(bào)告

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入人口老齡化快速發(fā)展階段。20__年底，我國(guó)60歲及以上老年人口已達(dá)2.02億，占總?cè)丝诘腳_.9%。據(jù)預(yù)測(cè)，到2053年，我國(guó)60歲及以上老年人口達(dá)到4.87億的峰值，占總?cè)丝诘?4.9%，屆時(shí)空巢老人家庭比例或?qū)⒊^(guò)90%。20__年，貴州老年人口501萬(wàn),空巢老人150.3萬(wàn)、比上一年凈增36.36萬(wàn)，并保持高增長(zhǎng)勢(shì)頭，同時(shí)凸顯的矛盾問(wèn)題多，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響也大。為此，我們對(duì)貴州空巢老人生活狀況開(kāi)展了一次專題調(diào)研，現(xiàn)將報(bào)告整理如下：

一、空巢老人的概念及成因

1.空巢老人的概念。所謂“空巢”，指無(wú)子女或不與子女共居一舍獨(dú)自生活的老年人家庭?？粘财谂c鰥寡期對(duì)老年人來(lái)說(shuō)是生活中容易發(fā)生困難的兩個(gè)重要階段。在統(tǒng)計(jì)上，通常將只有老年夫婦的家庭及老年人獨(dú)居的一人家庭戶合計(jì)作為空巢家庭戶的數(shù)量。本文所指的空巢老人既指無(wú)子女或不與子女共居一舍獨(dú)自生活的老年人家庭，也指有子女其子女已經(jīng)超過(guò)60歲且共居一舍生活的兩代老年人家庭。

2.空巢老人形成的原因。近年來(lái)，貴州空巢老人逐年增多，其主要原因有：一是實(shí)行計(jì)劃生育政策的結(jié)果。自上個(gè)世紀(jì)七十年代以來(lái)，國(guó)家持續(xù)推行計(jì)劃生育政策，在實(shí)行計(jì)劃生育政策前集中出生的人較多，現(xiàn)在那部分人開(kāi)始變老，由于變老人群的增多，計(jì)劃內(nèi)出生人口(低齡人)在減少，即老齡化不斷加劇，空巢老人相應(yīng)增多。二是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的結(jié)果。我國(guó)現(xiàn)階段是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體和多元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)共同發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣性和靈活性以及快節(jié)奏的發(fā)展，催生了家庭結(jié)構(gòu)趨于小型化，只有“小型化”家庭更適應(yīng)社會(huì)快節(jié)奏的生活節(jié)拍。由于物質(zhì)生活水平的提高，追求精神生活，不只是年輕一代人要求有獨(dú)立的活動(dòng)空間和越來(lái)越多的自由，也有相當(dāng)一部分老年人本身不喜歡和子女合住，導(dǎo)致老年人從大家庭中分離出來(lái)，致使空巢老人增多。如在貴陽(yáng)市調(diào)研發(fā)現(xiàn)有47.43%的空巢明確表示不愿意或不很愿意與子女住在一起。三是現(xiàn)代生活競(jìng)爭(zhēng)加劇的結(jié)果。隨著現(xiàn)代生活競(jìng)爭(zhēng)的加劇，很多年輕人在外經(jīng)商或在別的城市工作或打工，由于長(zhǎng)期工作、居住在外，一年難得回幾次家，甚至有的子女為節(jié)約車(chē)費(fèi)和減少誤工損失，一年或幾年都不回家。老人們因子女工作忙無(wú)暇照顧自己，又不愿給子女增添負(fù)擔(dān)，最終選擇單獨(dú)居住，結(jié)果推進(jìn)老人空巢化程度。四是生活水平普遍提高的結(jié)果。隨著城市居住條件的顯著改善，越來(lái)越多子女另有新房，子女搬入新家，離開(kāi)原先一起居住的父母，遷入新住宅往往成為代際之間分離的契機(jī)。如都勻市類似獨(dú)居的老年人占該地空巢老人總數(shù)的38.3%。五是社會(huì)轉(zhuǎn)型變遷引發(fā)的結(jié)果。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，許多年輕父母為照顧子女求學(xué)，部分曾經(jīng)居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或工礦企業(yè)的，都到縣城或省城買(mǎi)房落戶解決子女入學(xué)，讓老人獨(dú)立居住在原地。如福泉市類似的空巢老人有2763人，占該市空巢老人的45%。六是部分子女不孝造成的結(jié)果。有些老年人沒(méi)有子女，或有子女但因不孝而使老人不得不獨(dú)自生活。這類老年人一般經(jīng)濟(jì)狀況不好，由于子女之間互相推諉、嫌棄，不得不獨(dú)居空巢，初步統(tǒng)計(jì)類似老人約占2.3%。

二、空巢老人基本生活情況

20__年，我省60周歲以上空巢老人150.3萬(wàn)，占老年人口數(shù)的30%，比上一年空巢老人總數(shù)凈增36.36萬(wàn)人。本次調(diào)研除從面上了解全省的基本情況外，還為進(jìn)一步深入調(diào)研空巢老人生活情況，選取九個(gè)市(州)各具代表性的城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行實(shí)地走訪和問(wèn)卷調(diào)查。

(一)生活保障狀況。一是經(jīng)濟(jì)收入情況。 全省空巢老人生活靠退休金的占__.1%，享受低保的占25.9%，通過(guò)其他救助的占10.7%，還有3%的空巢老人無(wú)生活保障。走訪的空巢老人年平均收入為2701元，每月225元，年收入在2300元貧困線下的占53%，年收入在1000元以下約占30 %(不含政府及社會(huì)的各種補(bǔ)助);依靠本人/配偶的勞動(dòng)所得的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的12.02%;依靠子女支助的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的11.02%。被調(diào)查的空巢老人收入用于吃穿599人，醫(yī)療465人，生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)33人，代養(yǎng)孫子/孫女22人。被調(diào)查的空巢老人中認(rèn)為經(jīng)濟(jì)寬裕55人，較寬裕50人，夠用300人，較困難153人，很困難41人。調(diào)查結(jié)果表明，農(nóng)村空巢老人的生活負(fù)擔(dān)仍然比較大，空巢老人的經(jīng)濟(jì)收入十分有限，可供支配收入很少，生活比較艱苦，以“低保”為生的空巢老人比重較大，不能享受“低保”的大部分空巢老人，遇到天災(zāi)人禍，最基本生活都很難保證。二是老年人住房情況。據(jù)調(diào)查全省還有9%的空巢老人無(wú)住房。在黔東南通過(guò)問(wèn)卷和訪談，發(fā)現(xiàn)空巢老人有自有住房的占75.96%，屬子女房產(chǎn)的占17.2%，無(wú)房的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的6.84%;同時(shí)發(fā)現(xiàn)，空巢老人個(gè)人獨(dú)住占調(diào)查總?cè)藬?shù)的22.2%，與父母(兩代空巢老人家庭同住)占調(diào)查總?cè)藬?shù)的2.34%，與孫子或?qū)O女同住占調(diào)查總?cè)藬?shù)的3.84%，與其他親戚同住的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的0.67%。三是主要負(fù)擔(dān)情況。在黔西南晴隆縣調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有61.83%空巢老人要照顧外出子女的孫輩，且孫輩大多有3至5人;在照顧孫輩的老年人中，感到負(fù)擔(dān)很重和比較重的占87.97%，有近四成的老人不僅要照看孫輩，還要承擔(dān)孫輩部分或全部教育及生活費(fèi)用;感到經(jīng)濟(jì)寬裕的空巢老人只有2.6 % ，感到比較困難的占48.03 % ，感到很困難的高達(dá)33.49 %，可見(jiàn)空巢老人的負(fù)擔(dān)比較大。四是老年人參加社保情況。走訪的空巢老人參加企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的58.1%，參加城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)的占__.02%，參加農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的占17.86%，參加商業(yè)保險(xiǎn)的占0.33%，沒(méi)有參加養(yǎng)老保險(xiǎn)的有10.68%。

(二)醫(yī)療保障情況。一是就醫(yī)情況。人老了，病痛自然多。除城市空巢老人就醫(yī)條件好一些外，農(nóng)村空巢老人雖然大多數(shù)參加了新農(nóng)合，由于自費(fèi)部分難以承擔(dān)，門(mén)診費(fèi)用又不能報(bào)銷，空巢老人 “小病拖、大病熬”的現(xiàn)象普遍存在。空巢老人生病在家，由老伴照顧，老伴年紀(jì)大，為患者熬藥、喂藥等都很費(fèi)力，如幫患者翻身、擦洗等困難會(huì)更大。獨(dú)身空巢老人生病后，幾乎無(wú)人照料。有的農(nóng)戶家距村衛(wèi)生室超過(guò)5公里，到鄉(xiāng)衛(wèi)生院、縣醫(yī)院看病很不方便，老人們得了急性病常常會(huì)耽誤治療。據(jù)調(diào)查，只有49.31%的空巢老人認(rèn)為看病方便或比較方便，有21.55%的空巢老人認(rèn)為到醫(yī)院看病便利或程度一般，另有近三分之一(29.__%)空巢老人認(rèn)為到醫(yī)院看病不方便或不很方便。二是醫(yī)保情況。受訪對(duì)象有87.16%的空巢老人享有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)、公費(fèi)醫(yī)療或合作醫(yī)療。參加企業(yè)職工醫(yī)療保險(xiǎn)的占48.91%，參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)的占17.03%，參加農(nóng)村合作醫(yī)療的占30.38%，無(wú)醫(yī)療保障的占6%。醫(yī)療報(bào)銷仍然是空巢老年患者的主要問(wèn)題，報(bào)銷比例高的醫(yī)院，治不好病，治得好病的醫(yī)院報(bào)銷比例很低，在省外看病難以報(bào)銷。除大病外，只有不足一半(47.94%)的空巢老人能夠或基本承擔(dān)得起日常的醫(yī)療費(fèi)用。

(三)身體健康狀況。一是身體健康狀況。調(diào)查顯示，身體非常好的空巢老人占6.18%，身體較好的占18.36%，一般的占57.93%，較差的占11.52%，非常差的占6.01%。生活基本能自理的空巢老人只有60%，有相當(dāng)多的空巢老人生活要靠別人的照顧才得以生存，還有4%的空巢老人已完全失能?？梢?jiàn)空巢老人的身體狀況較差、生活不便是必須值得關(guān)注的問(wèn)題。如七星關(guān)區(qū)市西辦事處翠西社區(qū)雷缽組68歲的董孝英女老人，下肢殘疾，行動(dòng)不變，這類老人的生活，雖有社區(qū)不定時(shí)的照顧和服務(wù)，但生活中確實(shí)困難重重。二是養(yǎng)生保健狀況。據(jù)調(diào)查，去年只有35.7%的空巢老人參加過(guò)體檢，而54.1%的空巢老人去年沒(méi)有參加體檢，還有將近10%的老年人從未參加過(guò)體檢，有10.7%的空巢老人長(zhǎng)期處于生病。這些數(shù)據(jù)表明，老人們?cè)谝欢ǔ潭壬先狈ψ晕冶＝?、自我服?wù)、獨(dú)立生活的意識(shí)。當(dāng)前，老年人護(hù)理和生活照料問(wèn)題開(kāi)始凸現(xiàn)，漸成嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)。全省60歲數(shù)以上老年人建立健康檔案的只有16890人，還有近70%的老年人未建立健全健康檔案。同時(shí)，老人檔案不全，信息不詳?shù)惹闆r不乏存在。

第2篇 2023關(guān)于調(diào)查貴州農(nóng)村“空巢老人”生活狀況報(bào)告范文

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入人口老齡化快速發(fā)展階段。20__年底，我國(guó)60歲及以上老年人口已達(dá)2.02億，占總?cè)丝诘腳_.9%。據(jù)預(yù)測(cè)，到2053年，我國(guó)60歲及以上老年人口達(dá)到4.87億的峰值，占總?cè)丝诘?4.9%，屆時(shí)空巢老人家庭比例或?qū)⒊^(guò)90%。20__年，貴州老年人口501萬(wàn),空巢老人150.3萬(wàn)、比上一年凈增36.36萬(wàn)，并保持高增長(zhǎng)勢(shì)頭，同時(shí)凸顯的矛盾問(wèn)題多，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響也大。為此，我們對(duì)貴州空巢老人生活狀況開(kāi)展了一次專題調(diào)研，現(xiàn)將報(bào)告整理如下：

一、空巢老人的概念及成因

1.空巢老人的概念。所謂空巢，指無(wú)子女或不與子女共居一舍獨(dú)自生活的老年人家庭?？粘财谂c鰥寡期對(duì)老年人來(lái)說(shuō)是生活中容易發(fā)生困難的兩個(gè)重要階段。在統(tǒng)計(jì)上，通常將只有老年夫婦的家庭及老年人獨(dú)居的一人家庭戶合計(jì)作為空巢家庭戶的數(shù)量。本文所指的空巢老人既指無(wú)子女或不與子女共居一舍獨(dú)自生活的老年人家庭，也指有子女其子女已經(jīng)超過(guò)60歲且共居一舍生活的兩代老年人家庭。

2.空巢老人形成的原因。近年來(lái)，貴州空巢老人逐年增多，其主要原因有：一是實(shí)行計(jì)劃生育政策的結(jié)果。自上個(gè)世紀(jì)七十年代以來(lái)，國(guó)家持續(xù)推行計(jì)劃生育政策，在實(shí)行計(jì)劃生育政策前集中出生的人較多，現(xiàn)在那部分人開(kāi)始變老，由于變老人群的增多，計(jì)劃內(nèi)出生人口(低齡人)在減少，即老齡化不斷加劇，空巢老人相應(yīng)增多。二是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的結(jié)果。我國(guó)現(xiàn)階段是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體和多元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)共同發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣性和靈活性以及快節(jié)奏的發(fā)展，催生了家庭結(jié)構(gòu)趨于小型化，只有小型化家庭更適應(yīng)社會(huì)快節(jié)奏的生活節(jié)拍。由于物質(zhì)生活水平的提高，追求精神生活，不只是年輕一代人要求有獨(dú)立的活動(dòng)空間和越來(lái)越多的自由，也有相當(dāng)一部分老年人本身不喜歡和子女合住，導(dǎo)致老年人從大家庭中分離出來(lái)，致使空巢老人增多。如在貴陽(yáng)市調(diào)研發(fā)現(xiàn)有47.43%的空巢明確表示不愿意或不很愿意與子女住在一起。三是現(xiàn)代生活競(jìng)爭(zhēng)加劇的結(jié)果。隨著現(xiàn)代生活競(jìng)爭(zhēng)的加劇，很多年輕人在外經(jīng)商或在別的城市工作或打工，由于長(zhǎng)期工作、居住在外，一年難得回幾次家，甚至有的子女為節(jié)約車(chē)費(fèi)和減少誤工損失，一年或幾年都不回家。老人們因子女工作忙無(wú)暇照顧自己，又不愿給子女增添負(fù)擔(dān)，最終選擇單獨(dú)居住，結(jié)果推進(jìn)老人空巢化程度。四是生活水平普遍提高的結(jié)果。隨著城市居住條件的顯著改善，越來(lái)越多子女另有新房，子女搬入新家，離開(kāi)原先一起居住的父母，遷入新住宅往往成為代際之間分離的契機(jī)。如都勻市類似獨(dú)居的老年人占該地空巢老人總數(shù)的38.3%。五是社會(huì)轉(zhuǎn)型變遷引發(fā)的結(jié)果。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，許多年輕父母為照顧子女求學(xué)，部分曾經(jīng)居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或工礦企業(yè)的，都到縣城或省城買(mǎi)房落戶解決子女入學(xué)，讓老人獨(dú)立居住在原地。如福泉市類似的空巢老人有2763人，占該市空巢老人的45%。六是部分子女不孝造成的結(jié)果。有些老年人沒(méi)有子女，或有子女但因不孝而使老人不得不獨(dú)自生活。這類老年人一般經(jīng)濟(jì)狀況不好，由于子女之間互相推諉、嫌棄，不得不獨(dú)居空巢，初步統(tǒng)計(jì)類似老人約占2.3%。

二、空巢老人基本生活情況

20__年，我省60周歲以上空巢老人150.3萬(wàn)，占老年人口數(shù)的30%，比上一年空巢老人總數(shù)凈增36.36萬(wàn)人。本次調(diào)研除從面上了解全省的基本情況外，還為進(jìn)一步深入調(diào)研空巢老人生活情況，選取九個(gè)市(州)各具代表性的城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行實(shí)地走訪和問(wèn)卷調(diào)查。

第3篇 貴州省修文縣扎佐鎮(zhèn)和平村社會(huì)調(diào)查報(bào)告

凡能通達(dá)中國(guó)古今之變者，必不輕忽中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民，也就必然認(rèn)識(shí)到他們的存在對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定乃至華夏文明的命運(yùn)氣數(shù)有著不和分割的莫大關(guān)聯(lián)。以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，為華夏文明的誕生、成長(zhǎng)、成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的根基，使之綿延數(shù)千年。盡管時(shí)時(shí)受到或內(nèi)或外的危機(jī)和挑戰(zhàn)，卻每每在艱難困苦中玉成。古代君王在統(tǒng)御天下之時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。水舟之喻，民為邦本之言，表達(dá)出了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的內(nèi)在機(jī)理。而如此文明在近現(xiàn)代飽受來(lái)自海洋的西方文明沖擊，西洋人以蠻暴裹脅中國(guó)進(jìn)入了世界歷史，將中國(guó)傳統(tǒng)從器物、制度到思想撕裂成碎片。然而在撕裂之中，謀求中國(guó)圖存富強(qiáng)者比比皆是。但其中唯一成功者，便是毛澤東。毛澤東所代表的中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成功，顯然與他們對(duì)于中國(guó)社會(huì)本身的把握是分不開(kāi)的，其中最主要的判斷是：中國(guó)盡管受到西方文明的影響，但依然是農(nóng)民占大多數(shù)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，中國(guó)改天換地的依靠力量來(lái)源于農(nóng)民。時(shí)至今日，中國(guó)處于復(fù)雜而巨大的轉(zhuǎn)型之中，在這轉(zhuǎn)型之中人數(shù)眾多、地位卑微的農(nóng)民何去何從就成為重大的問(wèn)題。不管是政府不斷出臺(tái)數(shù)個(gè)中央一號(hào)文件以示關(guān)切，推行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以示決心，還是“三農(nóng)”問(wèn)題成為學(xué)術(shù)思想界關(guān)注的熱點(diǎn)之一，無(wú)不表明盡管經(jīng)歷歷史滄桑，中國(guó)的問(wèn)題似乎還在原地。但畢竟時(shí)代改變，古之日作夕歸的小民，在今天已經(jīng)經(jīng)歷現(xiàn)代文明的熏陶成為具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意識(shí)、權(quán)利意識(shí)的公民?？蓡?wèn)題又不是如此簡(jiǎn)單，中國(guó)廣闊的區(qū)域由于各自特定環(huán)境，造就著不同農(nóng)民意識(shí)。在中國(guó)某些區(qū)域的農(nóng)民依舊還保留著傳統(tǒng)的印記。那么在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生迅速深刻變化的、處于內(nèi)外多重、彼此交織的復(fù)雜動(dòng)態(tài)關(guān)系之中，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村在發(fā)生著怎么樣的變化，又如何看待這樣的變化，應(yīng)該如何引導(dǎo)這樣的變化呢？伴隨著種種的疑問(wèn)，上海思博學(xué)院赴貴州志愿團(tuán)學(xué)生在德育教研室陳粟老師帶領(lǐng)下進(jìn)行了一次有益的探訪。

由于時(shí)間、人手等等限制，我們不可能對(duì)貴州各個(gè)類型的鄉(xiāng)村做調(diào)查，而是希望于通過(guò)對(duì)一個(gè)村莊的調(diào)查幫助同學(xué)們了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、思考社會(huì)問(wèn)題，并有意識(shí)地培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感和行動(dòng)能力。之所以選擇貴州省修文縣扎佐鎮(zhèn)和平村，似乎是一種巧合。但細(xì)究起來(lái)，也不無(wú)緣由。貴州省是內(nèi)陸山區(qū)省，山地和丘陵占了省土地總面積的92.5%。因此，很多村莊坐落于山巒之間，交通不便。而和平村卻有著比較良好的地理?xiàng)l件：有一條公路穿行于村中，連接著貴陽(yáng)和遵義。相對(duì)于閉塞的村莊，和平村有著和外界較好的聯(lián)系通道，借此我們可以觀察外面世界對(duì)于中國(guó)西南邊陲的一個(gè)偏僻農(nóng)村的影響以及它的變化。考察的重點(diǎn)是為改革開(kāi)放三十年以來(lái)中國(guó)社會(huì)的變遷提供一個(gè)視角，提供一個(gè)縮影。

做社會(huì)調(diào)查，從社會(huì)學(xué)角度，有種種的章法可循。但往往源于西方，固守成規(guī)，流于形式。要知道，今天中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的一切，包括“三農(nóng)”問(wèn)題，尚沒(méi)有任何理論可以加以明晰地觀察和透徹地把握。面對(duì)日益在發(fā)生變化的中國(guó)社會(huì)，唯一的方式是先“懸置”任何一種理論，而讓自己帶著驚奇和探尋去接觸中國(guó)當(dāng)下，加以觀察和思考。而我們進(jìn)入扎佐村的方式是大學(xué)生志愿者服務(wù)，一定程度上可以消除村民對(duì)于調(diào)查的猶疑。當(dāng)然由于時(shí)間的限制，我們選擇采用的調(diào)查方式是田野式訪談，選擇了和平村新任村長(zhǎng)和主管農(nóng)業(yè)的一名村委員。盡管倉(cāng)促，并受到種種的限制，我們每一位調(diào)查者還是希望誠(chéng)實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真地思考問(wèn)題，進(jìn)行一次真正的有效有益的自我教育。

以下便是對(duì)扎佐鎮(zhèn)和平村調(diào)查內(nèi)容：

一、扎佐鎮(zhèn)和平村基本情況

和平村所屬修文縣地處黔中腹地，為貴陽(yáng)市北部郊縣?？偯娣e1075.5平方

公里，轄四鎮(zhèn)六鄉(xiāng)，217個(gè)行政村、12個(gè)居委會(huì)，人口30.8萬(wàn)。修文因五百年前一代哲人王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，并創(chuàng)立了致良知、知行合一學(xué)說(shuō)而享譽(yù)中外，被譽(yù)為王學(xué)圣地。而扎佐鎮(zhèn)位于貴陽(yáng)市北，修文縣城東南，全鎮(zhèn)總面積125平方公里，轄25個(gè)行政村、2個(gè)居民社區(qū)，總?cè)丝?.8萬(wàn)人。扎佐鎮(zhèn)是全省小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)、全省重點(diǎn)建設(shè)的32個(gè)小城鎮(zhèn)、貴陽(yáng)市規(guī)劃20萬(wàn)人口規(guī)模的重要衛(wèi)星城鎮(zhèn)。

和平村共有580戶人家，1884人，沒(méi)有少數(shù)民族居住。常年在外打工的青壯年300余人，其中流向廣州、深圳的人數(shù)較多，約180人。人均耕地占有量1.2畝。在該村修建公路以及其他建設(shè)占有了部分農(nóng)田，所用耕地林地由全村村民分?jǐn)?，目前人均耕地面積約為0.8畝。村年人均可支配收入約1300元。

二、 農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)情況

和平村幾乎沒(méi)有工業(yè)，有手工業(yè)和零售業(yè)，農(nóng)業(yè)處于經(jīng)濟(jì)最主要的位置。普

通農(nóng)戶收入來(lái)源主要是：種田、種植經(jīng)濟(jì)作物、養(yǎng)豬和外出打工。該村主要農(nóng)作物為水稻，有少量玉米、土豆、紅薯。經(jīng)濟(jì)作物有150畝葡萄園。水稻年畝產(chǎn)約800-1200斤不等，勞動(dòng)力豐富的人家投入多產(chǎn)量也略高一些。據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民講，糧食剛夠吃，有時(shí)略有結(jié)余，欠收年不能保證一年的口糧。玉米、土豆、紅薯主要做飼料用。村里發(fā)展了較大面積的葡萄園，但因?yàn)槿鄙偌夹g(shù)指導(dǎo)以及不能及時(shí)把握市場(chǎng)行情等原因，取得的經(jīng)濟(jì)效益不太理想。另外，村民種植各種蔬果銷往貴陽(yáng)和遵義，以增加家庭收入。

農(nóng)戶的第二個(gè)收入來(lái)源是養(yǎng)豬。在勞動(dòng)力充足的情況下，該村平均每戶養(yǎng)2-3頭豬。勞動(dòng)力稍充裕的家庭可以養(yǎng)4-5頭。飼料全部自給。這樣，養(yǎng)豬掙的錢(qián)僅夠一戶農(nóng)民一年最基本的日常開(kāi)銷。村里有一個(gè)比較大的屠宰場(chǎng)，也建有一個(gè)較大的豬肉批發(fā)市場(chǎng)，主要向貴陽(yáng)供應(yīng)豬肉。

村民最重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源便是外出打工。和平村約有二分之一的家庭在外打工。其中還有許多未完成九年義務(wù)教育便輟學(xué)謀生的青少年，初中畢業(yè)生除了少數(shù)幾個(gè)能夠上高中的，幾乎全部在外打工。不能外出打工的青壯年多為家里老人、病人、孩子所累，或者家庭勞動(dòng)力較少，但都有外出打工的愿望，因?yàn)榧依锏氖杖氩荒芡耆S持日常的開(kāi)銷。如果家里有學(xué)生、有病人，沒(méi)有其他收入來(lái)源絕對(duì)不可能維持生活，農(nóng)民想改變生存狀態(tài)，提高生活水平也只有外出打工。該村村民打工多在廣州、深圳，主要在建筑工地、鞋廠等勞動(dòng)密集體型企業(yè)做零工。

很多農(nóng)民每年除農(nóng)忙春節(jié)之外基本在外地，一年收入根據(jù)外出時(shí)間長(zhǎng)短、工種不同而不同，少則數(shù)百，多則二三千不等。當(dāng)然打工也給農(nóng)民帶來(lái)了很多問(wèn)題：很多在外打工的年輕夫婦把孩子留在家里，村里常年只有老人和小孩，老人的生活沒(méi)有人照料，也影響了兒童的健康成長(zhǎng)；農(nóng)民的法律意識(shí)淡漠，法律知識(shí)欠缺，在打工過(guò)程中發(fā)生意外常常得不到應(yīng)有的賠償；一些家庭長(zhǎng)期夫妻兩地分居，因此而造成的婚姻糾紛也愈來(lái)愈多。

除以上之外，和平村家庭收入有另外一個(gè)方式。由于在和平村地處遵義和貴陽(yáng)之間，是交通樞紐中的一個(gè)點(diǎn)。因此，有少數(shù)的村民兼營(yíng)煙酒的批發(fā)、摩托車(chē)汽車(chē)的維修等。這些收入可以在一定程度上補(bǔ)貼家用。當(dāng)然能經(jīng)營(yíng)此業(yè)的村民，大多家庭比較殷實(shí)且有一定的經(jīng)濟(jì)頭腦，屬于村中較為富裕的階層。

農(nóng)村家庭的支出主要是：耕種田地的生產(chǎn)成本、日常生活開(kāi)支、教育支出以及醫(yī)療費(fèi)用。其中教育支持和醫(yī)療費(fèi)用由于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通農(nóng)民所能承受的，也是一些家庭陷入貧困狀態(tài)的原因之所在。訪談期間，村長(zhǎng)帶我們接觸了兩家特困戶。其中一戶，由于子孫三代中有四人是小兒麻痹癥，長(zhǎng)期臥床。治療費(fèi)用耗去了這個(gè)家庭大部分收入，同時(shí)由于生病，家庭中缺乏正常的勞動(dòng)力，使他們處在極端的貧困之中。一家八口人擠在約45平米低矮的平房?jī)?nèi)，屋內(nèi)陳式簡(jiǎn)陋凌亂，唯一值錢(qián)的便是一臺(tái)電視機(jī)和洗衣機(jī)。農(nóng)村社會(huì)保障制度不健全給農(nóng)村發(fā)展帶來(lái)很多不穩(wěn)定因素。沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)的農(nóng)民家庭要承擔(dān)全部養(yǎng)老、醫(yī)療、傷殘等方面風(fēng)險(xiǎn)，脆弱得經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)的意外打擊。

三、村級(jí)組織狀況

和其他任何一個(gè)農(nóng)村一樣，和平村村級(jí)組織主要村黨支部和村民委員會(huì)。稍有差異的是：在很多農(nóng)村這兩個(gè)結(jié)構(gòu)往往是合二為一，但和平村由于歷史原因卻是分開(kāi)的。由前任村長(zhǎng)經(jīng)鎮(zhèn)政府支持任村支書(shū)，而現(xiàn)任的村長(zhǎng)__年1月村民選舉中剛剛當(dāng)選的，兩者之間有很微妙的制衡。村委會(huì)共有五人：村長(zhǎng)一人，主管農(nóng)業(yè)、文衛(wèi)、治安及計(jì)劃生育各一人；村支部也是五人：支部書(shū)記一人，宣傳、組織等工作各一人；其中有兩人同時(shí)兼任村委員和支部委員。

從__年中國(guó)全面取消農(nóng)業(yè)稅之后，很多農(nóng)村組織僅僅依靠上級(jí)撥款，只能勉強(qiáng)村干部的開(kāi)支，難以談的上提供必要的公共服務(wù)。而如何獲得必要的其他方面的收入，以強(qiáng)化村組織的領(lǐng)導(dǎo)，提供高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)村民共同致富，增強(qiáng)整個(gè)村莊的凝聚力和向心力，變成為新時(shí)期村級(jí)組織所面臨的嚴(yán)峻課題。在這方面，和平村利用其地理環(huán)境相對(duì)優(yōu)勢(shì)，積極采取了以下措施以解決這一難題。第一，通過(guò)將農(nóng)村中離開(kāi)土地進(jìn)入城市的農(nóng)民遺留土進(jìn)行出租，也就是農(nóng)轉(zhuǎn)非土地的出租，獲得一定的收入。此類土地一畝租借一年約100元。第二，通過(guò)出租村級(jí)組織名下的房屋以增加收入。四十平方的房屋一個(gè)月的租金大約在50-60元不等。第三，縣鎮(zhèn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，征用農(nóng)村土地的補(bǔ)貼。由于和平村處于縣鎮(zhèn)邊郊，這幾年地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市范圍的擴(kuò)展征用了大量農(nóng)村的田地。對(duì)于征用的田地，政府以一定的價(jià)格按比例分配給村委會(huì)和村民。第四，和平村利用其道路交通便利，公路上客車(chē)、貨車(chē)來(lái)往頻繁特點(diǎn)，建造了停車(chē)場(chǎng)，通過(guò)向沿途停留司機(jī)收取停車(chē)費(fèi)的方式，獲取收入。這四種方式，固然能夠一定程度解決村委會(huì)財(cái)政開(kāi)支拮據(jù)的狀況。但環(huán)境資源限制，和平村是不可能仿效江浙一帶農(nóng)村的發(fā)展模式的。

不管境遇如何艱難，村長(zhǎng)在訪談中，還是透露出他對(duì)外面世界的羨慕，以及通過(guò)仿效發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式來(lái)謀求自身發(fā)展的迫切心態(tài)。訪談中，村長(zhǎng)帶領(lǐng)我們指著百平米的停車(chē)場(chǎng)，意氣風(fēng)發(fā)地問(wèn)道：“如果這么大的場(chǎng)地在上海，將值多少的錢(qián)？”

由于和平村采取了多種措施，以應(yīng)對(duì)農(nóng)村中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。村級(jí)組織，特別是村委會(huì)在村民中的威信是比較高的。當(dāng)然，這和新任村長(zhǎng)為人的正直以及得到村民的信任有關(guān)。在今天，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊導(dǎo)致村級(jí)組織的支離破碎，在這里并沒(méi)有看到。村民依然相信黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)是他們幸福的根源，把自己所能得到哪怕一點(diǎn)實(shí)惠，都?xì)w根于黨和政府。而最與他們切身相連的黨和政府的最基層的機(jī)構(gòu)，莫過(guò)于是村委會(huì)和黨支部了。

四、存在問(wèn)題

和平村在極其艱難的環(huán)境謀求著發(fā)展，渴求著能夠追趕外面不斷變化的世界。對(duì)他們?cè)诶щy中的執(zhí)著，我們肅然起敬。但對(duì)于他們所面臨的問(wèn)題，我們也為之深深憂慮。

1、村民較大規(guī)模的上訪。

目前上訪的主要原因是由政府征用土地產(chǎn)生的。據(jù)主管農(nóng)業(yè)的董委員介紹，近年來(lái)，縣鎮(zhèn)城市建設(shè)（道路建設(shè)、商品房建設(shè)等）占據(jù)大量農(nóng)田，而給予農(nóng)民一次性補(bǔ)貼為900／畝。村民通過(guò)各種途徑了解到實(shí)際每畝買(mǎi)給開(kāi)發(fā)商價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于此，感覺(jué)自己受到巨大損失，于是要求提高土地的征用價(jià)格。在通過(guò)正式途徑?jīng)]有對(duì)農(nóng)民損失予以賠償?shù)那闆r下，農(nóng)民開(kāi)始采取向省級(jí)甚至中央上訪這一傳統(tǒng)的方式。和平村的上訪行為發(fā)生，也受到了鄰近村莊的影響。據(jù)董委員介紹，鄰近一村與和平村有著相同的問(wèn)題，在向當(dāng)?shù)卣暝V無(wú)效后，當(dāng)?shù)卮迕窦w到北京上訪，得到了相關(guān)部門(mén)的批復(fù)，使當(dāng)?shù)卣黄葘⒄饔脙r(jià)格提高到__／畝。對(duì)于集體性上訪，一直是一個(gè)比較敏感的話題，一般而言村級(jí)組織往往是通過(guò)各種途徑對(duì)此加以制止和預(yù)防。但和平村卻有著比較曖昧的態(tài)度，甚至言談中對(duì)此表示默認(rèn)和支持。也許，伴隨村民的上訪而得到問(wèn)題的解決，其經(jīng)濟(jì)上既利于村民，也利于村委會(huì)。

2、千畝林地使用權(quán)歸屬問(wèn)題。

在上個(gè)世紀(jì)五十年代，和平村名下?lián)碛幸黄?300畝山林，山林中成長(zhǎng)有較高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的林木。林木的所有權(quán)屬于扎佐林場(chǎng)，是一個(gè)國(guó)有單位；而林地使用權(quán)一直以來(lái)屬于和平村。也就是說(shuō)，和平村可以和扎佐林場(chǎng)分享一定比例的經(jīng)營(yíng)收入。但在前任村委會(huì)主任任職期間，沒(méi)有通過(guò)村民委員會(huì)，也沒(méi)有通過(guò)村民大會(huì)的許可和審批，前任村長(zhǎng)“私自”將林地使用權(quán)轉(zhuǎn)交給了扎佐林場(chǎng)。對(duì)于土地緊張的貴州而言，這一片土地使用權(quán)顯然是彌足珍貴的。因此，現(xiàn)任村長(zhǎng)希望能夠重新將使用權(quán)回歸村委會(huì)，但一直苦無(wú)良策。據(jù)村長(zhǎng)介紹，他們通過(guò)上訪方式反映過(guò)問(wèn)題，但沒(méi)有下文；也聯(lián)系過(guò)媒體，希望通過(guò)媒體曝光的方式來(lái)引起相關(guān)部門(mén)注意，但媒體沒(méi)有音訊；最后也寄希望于從貴陽(yáng)找來(lái)的律師，通過(guò)法律的渠道解決，但律師最終沒(méi)有接受這個(gè)案子。種種曲折反映著社會(huì)復(fù)雜而微妙不同側(cè)面。

3、黨支部和村委會(huì)之間關(guān)系緊張。

黨支部和村委會(huì)關(guān)系緊張之由來(lái)，在于我們前面提到的停車(chē)場(chǎng)的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。停車(chē)場(chǎng)是在前任村長(zhǎng)，也就是現(xiàn)任黨支部書(shū)記力主建造的。建筑資金一部分來(lái)自村民的集資，另一部來(lái)自銀行的貸款。本意是為村委會(huì)提供一個(gè)有效長(zhǎng)遠(yuǎn)收入來(lái)源。但據(jù)村長(zhǎng)及村委員介紹，在前任村長(zhǎng)任職期間，停車(chē)場(chǎng)沒(méi)有為村里提供任何收入，反而由于經(jīng)營(yíng)不善導(dǎo)致歷年虧損，村里背上銀行貸款的債務(wù)高達(dá)百萬(wàn)元。而正在由于這個(gè)原因，前任村長(zhǎng)受到了村民的普遍質(zhì)疑，才導(dǎo)致了他的下臺(tái)，重新選舉出了今天的村長(zhǎng)。前任村長(zhǎng)因?yàn)殒?zhèn)政府的支持，就任了村支書(shū)。當(dāng)我們問(wèn)及“作為新任村長(zhǎng)，你感覺(jué)到最大的壓力是什么”的時(shí)候，村長(zhǎng)不假思索地回答是停車(chē)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)和還銀行貸款。在訪談快結(jié)束的時(shí)候，村支書(shū)不期而至。村長(zhǎng)警覺(jué)地悄聲對(duì)我說(shuō)：這些問(wèn)題，你就不要再向他提問(wèn)了。我突然醒悟，我們其實(shí)一不小心進(jìn)入了別人的禁地。作為客觀的調(diào)查者，當(dāng)于此禁足。

五、小結(jié)

在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮所到之處，每一個(gè)人都被裹脅其中，不可能獨(dú)善其外。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則更是滲透進(jìn)中國(guó)社會(huì)的每一個(gè)層面，在這個(gè)西部邊陲偏僻不為人注意的村落也產(chǎn)生著巨大的影響力。“臉朝黃土、背朝天”的農(nóng)民被激發(fā)起來(lái)，尋求著生活水平的提高，謀求著在市場(chǎng)中占據(jù)應(yīng)有的位置，找到屬己的幸福。

但農(nóng)民依然是弱勢(shì)的。面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)，單個(gè)農(nóng)民根本沒(méi)有抵御風(fēng)險(xiǎn)、適應(yīng)市場(chǎng)、獲得生存的能力；面對(duì)社會(huì)種種不公，農(nóng)民沒(méi)有明確的法律意識(shí)、公民權(quán)利意識(shí)去維護(hù)自身的合法權(quán)益。當(dāng)村落共同體的生活方式被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊破碎之后，當(dāng)農(nóng)民離鄉(xiāng)離土進(jìn)入城市而又難以被城市所接受之時(shí)，農(nóng)民應(yīng)該采取怎么樣的方式不同于以往而能更幸福地生活在這塊土地上，應(yīng)該成為一個(gè)極其緊迫而又重大的課題，擺在人們的面前。

借鑒以往，我們不揣鄙陋而以為：農(nóng)民的組織和合作將是不二的選擇。將分散的小農(nóng)組織起來(lái)，可以有效地抗擊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所可能產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，可以通過(guò)集體方式更有力地表達(dá)正當(dāng)?shù)睦嬖V求，可以產(chǎn)生彼此之間的認(rèn)同感和歸屬感，從而為今天社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)勁的動(dòng)力。而如何去組織以及以什么方式去組織，其實(shí)是因地因時(shí)而異。但我們要首先深刻認(rèn)識(shí)到：盡管今天農(nóng)民自身乃至所處的環(huán)境發(fā)生了巨大改變，但家庭聯(lián)產(chǎn)承包之后的農(nóng)民在一定程度上又回歸到傳統(tǒng)小農(nóng)自給自足的狀態(tài)中去。農(nóng)民是沒(méi)法代表自身、維護(hù)自身的，這就需要從農(nóng)民長(zhǎng)期根本的利益出發(fā)，通過(guò)黨政現(xiàn)有的強(qiáng)大力量積極幫助農(nóng)民走上自我代表、自我維護(hù)、自我管理——一句話，也就是村民自治——道路上去。作為學(xué)術(shù)界思想界，當(dāng)效仿并鑒戒梁漱溟先生早年的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，關(guān)注中國(guó)最廣大的農(nóng)村，關(guān)切中國(guó)最眾多的農(nóng)民，并通過(guò)身體力行投身于新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中去。這是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一條艱難而漫長(zhǎng)的改革之路。

我們的民族正進(jìn)行著“千年未有之變”，如果我們對(duì)它缺乏必要理解和精神準(zhǔn)備，那么由此可能帶來(lái)的混亂、動(dòng)蕩隨時(shí)都可能出現(xiàn)。這要求我們大學(xué)生必須關(guān)注我們民族的進(jìn)程，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，關(guān)心社會(huì)、關(guān)切民生，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等各種途徑去參與到建構(gòu)一個(gè)人人得其所的富足而正義的社會(huì)中去。

第4篇 2023年貴州大學(xué)生山村寒假調(diào)查報(bào)告范文

一、基本概況：

今年的寒假，我參加了學(xué)校的活動(dòng)，進(jìn)行了一次寒假回鄉(xiāng)實(shí)踐調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是我的家鄉(xiāng)，貴州省鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣打幫鄉(xiāng)，我就其中的一個(gè)村——許懷村進(jìn)行了為時(shí)兩天的調(diào)查走訪，走訪時(shí)得到了廣大村民的信賴和支持，調(diào)查時(shí)也針對(duì)村里開(kāi)展了一些工作，還對(duì)部分村民進(jìn)行實(shí)地調(diào)查走訪，以取得更好的調(diào)研效果。

調(diào)查時(shí)間： 2023年1月29日至30日

地 點(diǎn)：貴州省鎮(zhèn)寧縣打幫鄉(xiāng)許懷村

實(shí)踐調(diào)查員：_ _ _( 北林經(jīng)管 人資06-1 )

二、調(diào)研經(jīng)過(guò)及內(nèi)容

1 、村莊基本概況

從打幫鄉(xiāng)繞過(guò)蜿蜒崎嶇的山路，經(jīng)過(guò)半個(gè)多小時(shí)車(chē)程，我來(lái)到此行目的地——許懷村。一到那我就得到了村長(zhǎng)的熱情接待，當(dāng)我說(shuō)明此行目的時(shí)，村長(zhǎng)對(duì)我表示感謝，并對(duì)我的調(diào)查和實(shí)踐表示支持，從而也增加了我調(diào)研的信心。

通過(guò)向村長(zhǎng)詢問(wèn)，我首先大致地了解了許懷村的基本情況，許懷村距打幫鄉(xiāng)政府所在地約4公里，全村行政村總面積1200畝，共有5個(gè)村民小組，絕大部分村民為布依族，全村總?cè)丝?262人，其中勞動(dòng)力人口有650人。該村經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度居其所屬的貴州省鎮(zhèn)寧苗族布依族自治縣的中下等水平，村民的生活總體水平還比較低，因此，近年來(lái)村里的勞動(dòng)力越來(lái)越多地向城里轉(zhuǎn)移，至2023年，全村外出務(wù)工人數(shù)已接近300人，將近本村勞動(dòng)力總?cè)藬?shù)的一半。

由于許懷村所處地形為山地，三面環(huán)山，一條小河順山而下，最終注入打幫河。村里耕地類型主要有水田和旱地，總面積為600畝，這里屬于亞熱帶氣候，全年氣溫較高，主要糧食作物有稻谷和玉米，經(jīng)濟(jì)作物有甘蔗和西紅柿。經(jīng)村長(zhǎng)介紹，至2023年底，全村村民人均收入達(dá)600元，比上年增長(zhǎng)約15%。雖然村民們生活比過(guò)去好了很多，但是村里仍然有經(jīng)濟(jì)特別貧困的家庭，人均年收入不足500元，收入不能滿足家庭的基本開(kāi)支。

許懷村進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)依照的是村民們多年的經(jīng)驗(yàn)，由于村民們大多不識(shí)字，文化水平低，且許懷村交通不便利，因此在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，許懷村的村民們不能較快地掌握科學(xué)的方法，通過(guò)技術(shù)的改進(jìn)來(lái)提高生產(chǎn)力，導(dǎo)致了發(fā)展的滯后，這次來(lái)調(diào)查我從學(xué)校帶來(lái)了一些掛圖和農(nóng)業(yè)書(shū)籍，我把資料交給村長(zhǎng)，村長(zhǎng)十分激動(dòng)，他說(shuō);“放心，我們村干部一定不會(huì)辜負(fù)你們的期望，春節(jié)之后，我們就開(kāi)村民委員會(huì)，組織大家一起學(xué)習(xí)，謝謝你帶來(lái)的資料，也謝謝你們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心我們農(nóng)村的發(fā)展，相信有了國(guó)家的政策和你們的關(guān)心，我們?cè)S懷一定會(huì)越來(lái)越好的?！?/p>

2 、村莊建設(shè)情況：

⑴ 村莊基本面貌：

通過(guò)對(duì)許懷村概貌進(jìn)行分析，村民住房沒(méi)有進(jìn)行過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃，全村的建筑有著明顯的布依族建筑風(fēng)格，主要類型為磚、石、木料型房屋，較過(guò)去住的土坯房有很大改善，但仍有極少數(shù)村民的房屋仍是土坯結(jié)構(gòu)，冬不擋嚴(yán)寒，夏不避酷暑。全村無(wú)硬化道路，通向鄉(xiāng)政府的路只能通過(guò)摩托車(chē)、農(nóng)用車(chē)等小型車(chē)輛，而且道路崎嶇不平，在雨季容易出現(xiàn)道路軟化，滑車(chē)等危險(xiǎn)。

⑵ 基本設(shè)施建設(shè)

通過(guò)了解，許懷村基本設(shè)施建設(shè)情況基本不完善，村委會(huì)雖然有固定的辦公場(chǎng)所，但沒(méi)有小學(xué)、醫(yī)務(wù)室、診所等保障村民生活的設(shè)施。至07年年底，村里已有超過(guò)90%的村民參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，國(guó)家的政策給村民們帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的好處，但是由于村里沒(méi)有醫(yī)務(wù)室，村民在出現(xiàn)疾病時(shí)不能得到及時(shí)有效的控制和治療。

⑶ 村莊自然環(huán)境

許懷村是比較傳統(tǒng)的村，村里無(wú)企業(yè)、公司等辦公場(chǎng)所，環(huán)境沒(méi)有受到來(lái)自外界的污染，因此許懷村自然環(huán)境很好，空氣清新，山清水秀，村民的飲用水都是純天然的淺井水，平時(shí)食用的瓜果蔬菜都是自家種的無(wú)污染食品。

3、村民生活情況：

經(jīng)過(guò)村長(zhǎng)的介紹，我對(duì)許懷有了基本的了解，但是實(shí)地走訪是不可缺少的，我召集了村里幾個(gè)正在玩耍的小孩，說(shuō)明來(lái)意后，他們都很愿意幫助我，于是他們幫我把村里正在家閑坐的大人們叫來(lái)了，我和村民們圍坐在一起，和他們親切地聊起天來(lái)。

交談的過(guò)程中，村民們很熱情地與我進(jìn)行交流，內(nèi)容包括他們的生產(chǎn)、生活情況等。通過(guò)談話，我了解了在許懷村，絕大多數(shù)村民家里都過(guò)上了比較幸福的生活，家里都有電視機(jī)和vcd等基本電器，也通了電話，村民們紛紛表示，近幾年來(lái)，黨和政府高度重視農(nóng)民的生產(chǎn)和發(fā)展，出臺(tái)了很多惠農(nóng)政策，據(jù)我所了解，許懷村的農(nóng)民們都享受到了政府給他們帶來(lái)的好處，他們的生活水平較過(guò)去有了很大的提高。借著這個(gè)機(jī)會(huì)我把自己所學(xué)的十七大會(huì)議中有關(guān)“三農(nóng)”方面的信息講解給他們聽(tīng)，村民們都很感謝對(duì)他們的關(guān)心和社會(huì)給予他們的支持。

但是我不由得擔(dān)心起來(lái)，在我和村民們的聊天中發(fā)現(xiàn)，盡管村民們的生活質(zhì)量有所提高，但是他們的思想覺(jué)悟還不夠，他們對(duì)于孩子的教育問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有感到憂慮過(guò)，極大多數(shù)村民對(duì)孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題都是不管不問(wèn)，任其自由發(fā)展，孩子爭(zhēng)氣就讓他們多上兩年學(xué)，不爭(zhēng)氣等到了十五六歲就出外打工，無(wú)論如何都可以生存下去的。我告訴村民們，如今是知識(shí)爆發(fā)的時(shí)代，不懂文化就只能永遠(yuǎn)處于社會(huì)的最底層，永遠(yuǎn)不可能生活得很好。讀書(shū)雖然不是唯一的出路，但是在社會(huì)上打拼，不懂文化，只能吃虧。在我一番真誠(chéng)的勸告之下，村民們紛紛表示，以后會(huì)盡量督促孩子的學(xué)習(xí)，盡量讓他們多學(xué)習(xí)科學(xué)文化，即使做農(nóng)民，也要做一個(gè)有文化的農(nóng)民。聽(tīng)了這些，我心里充滿了欣慰，也看到了希望。是的，只有家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)三方都真正地行動(dòng)起來(lái)關(guān)心和幫助這些孩子，他們才會(huì)有光明的未來(lái)。

從村民的講述中，我得知了許懷村有幾個(gè)孩子，由于家里特別貧困，正面臨輟學(xué)的危機(jī)。于是在第二天，我在一個(gè)村民的帶領(lǐng)下，找到了這幾個(gè)孩子，并把自己隨身的筆送給了他們，還收集了他們的信息帶回學(xué)校，希望學(xué)校和社會(huì)的力量能夠幫助他們，讓他們能夠安心地在校園里學(xué)習(xí)。

三、關(guān)于許懷村發(fā)展的思考：

在許懷村兩天的調(diào)研讓我對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民有了新的看法，也讓我對(duì)許懷村的發(fā)展道路有了一些思考，具體可以從以下幾個(gè)方面來(lái)討論：

1、受地形、經(jīng)濟(jì)等條件約束，許懷村仍處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，完全沒(méi)有實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，因此要通過(guò)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)來(lái)大幅提高農(nóng)民的生產(chǎn)力基本不可能，這需要村干部們以帶動(dòng)許懷村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為己任，為許懷村的發(fā)展做出一個(gè)全面的規(guī)劃，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)半機(jī)械化。

第5篇 貴州都勻南明永歷皇帝陵調(diào)查報(bào)告

2023年寒假，筆者到都勻大坪對(duì)永歷帝陵進(jìn)行田野調(diào)查。通過(guò)實(shí)地走訪和在黔南州檔案局、黔南州圖書(shū)館、都勻市圖書(shū)館和貴州民族大學(xué)圖書(shū)館等地查閱相關(guān)資料結(jié)合，把這段歷史信息重現(xiàn)，與學(xué)界共同探討。

南明永歷帝陵地處黔南布依族苗族自治州都勻市勻東鎮(zhèn)大坪社區(qū)高塘山上，北緯26°12′，東經(jīng)107°36′。帝陵距都勻市區(qū)12.5公里。大坪高塘山永歷帝陵有三墓，中為南明永歷皇帝朱由榔墓，兩側(cè)分別是鄔節(jié)愍昌期墓和涂編修宏猷墓。永歷帝朱由榔墓高約4米，直徑約6米，青石砌壘，上封土2尺許。永歷帝墓碑高約3米，寬約1米，厚約0.13米。永歷帝碑上陰刻楷書(shū)“明永歷皇帝陵”6個(gè)大字。碑上部游龍騰飛圖案，碑下部水紋圖案。鄔昌期與涂宏猷墓比永歷帝墓略小且后列，墓碑均無(wú)生年卒日，平生概文，只有楷書(shū)陰刻“鄔節(jié)愍昌期墓”，“涂編修宏猷墓”。而其兩墓碑規(guī)模均比帝墓碑略小，碑上部云彩圖案，下部猛虎圖案。帝陵前有一拜臺(tái)，拜臺(tái)下有依山而建的長(zhǎng)梯。長(zhǎng)梯分為左右兩邊，中間為空地，用來(lái)種植花草以點(diǎn)綴帝陵。此陵墓對(duì)研究南明史一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，故都勻市于1986年將南明永歷皇帝陵列為市級(jí)文物保護(hù)單位。

明朝末年，由于宦官專攬朝政,迫害異己，政治腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民不斷起義反抗。1628年，陜北在高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠等農(nóng)民軍領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)十幾起大規(guī)模農(nóng)民起義。明崇禎十七年(1644)，在中國(guó)干支紀(jì)年中為甲申年。這一年中國(guó)政局風(fēng)起云涌，形成了明崇禎十七年、大順永昌元年、清順治元年，三個(gè)紀(jì)年并存的政權(quán)。而也在這一年闖王李自成攻入北京，崇禎皇帝朱由儉在景山上吊，這就標(biāo)志著明朝基本結(jié)束了。但明朝的“尾聲”實(shí)際卻拖了十七八年，到1662年南明永歷帝死，才劃了完整的句號(hào)。南明永歷政權(quán)也是在這一時(shí)期的數(shù)個(gè)南明流亡政權(quán)之一。朱由榔于1646年在廣東肇慶被擁立稱帝，年號(hào)永歷，史稱永歷帝。在后來(lái)十多年的對(duì)抗清廷斗爭(zhēng)中，戰(zhàn)火遍及西南地區(qū)。南明永歷政權(quán)曾到過(guò)貴州省安龍縣，且在此停留過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在此地還為永歷帝修建了行宮。同時(shí)也在安龍縣發(fā)生了令人發(fā)指的“明十八先生慘案”。南明永歷政權(quán)之后輾轉(zhuǎn)云南，又流亡緬甸。永歷帝朱由榔于1662年在昆明被吳三桂絞死，南明永歷政權(quán)結(jié)束。

永歷帝遇難后，都勻籍明朝重臣扶綱（原名扶明）在原舊屬的幫助下，攜永歷皇帝殘骸，將之歸葬于其故里高塘山。對(duì)于南明永歷皇帝朱由榔的墓到底在何處，現(xiàn)今是存在爭(zhēng)議的。有的人說(shuō)根本不存在朱由榔的墓，因?yàn)?662年吳三桂在云南昆明將永歷帝殺害后毀尸滅跡；有的人說(shuō)南明永歷帝陵在廣西。但至今未發(fā)現(xiàn)有永歷帝之墓，僅都勻市勻東鎮(zhèn)有永歷帝的衣冠冢。當(dāng)?shù)胤鲂杖思艺f(shuō)，是他們先人明朝大學(xué)士扶綱派人搜集衣冠而葬的，為隱其真，只傳桂王墳，不留桂王碑記。

調(diào)查得知，民國(guó)十年，都勻縣奉令修史，查實(shí)桂王墳?zāi)擞罋v帝墓，才為其豎碑立傳。時(shí)任貴州省長(zhǎng)任可澄、省志總纂陳矩、知縣竇全曾都為之寫(xiě)了碑記，碑文“大明永歷皇帝陵”幾個(gè)字，墓碑及碑記是時(shí)任四川綦江縣縣長(zhǎng)張瑞征（都勻人）寫(xiě)的。同時(shí)在今牛角塘小學(xué)處修有桂王亭。桂王亭為六角涼亭，亭徑約8米，亭柱6根，高約5米，上覆青瓦，斗拱飛檐。亭內(nèi)有任可澄《明永歷皇帝陵記》碑，高約2米，有碑座與碑帽，且刻碑聯(lián)，以襯托帝陵。如任可澄所書(shū)寫(xiě)桂王亭聯(lián)：四山風(fēng)雨如瞻天壽諸陵嘆七旬老佛歸去白頭碰碎乾坤無(wú)片土，萬(wàn)里都云隨植冬青一樹(shù)有十八先生同埋碧血君臣池墓各千秋。而帝陵聯(lián)存二，其一為：三百年始旌彰表，億萬(wàn)世共凜懋昭。其二為：一水灣環(huán)鐘吉壤，萬(wàn)山羅列侍王侯。

《都勻市志》記載民國(guó)十年（1921），時(shí)任貴州省長(zhǎng)的任可澄令省志總纂陳矩修省志時(shí)寫(xiě)了《南明永歷皇帝陵碑記》的文章，這篇文章是極具價(jià)值的參考資料。碑記如下：

《南明永歷皇帝陵碑記》

都勻治城東二十五里，有冢巋然，樵蘇不到。相傳為廣西王陵。庚申夏，舊友龔雪樵孝廉訪余于紫泉之上，謂邑宰竇公政事之余，留心文獻(xiàn)，訪求舊志，杳不可得，與紳嗜儀創(chuàng)修縣志。特就商采輯事，云及志例，有冢墓一門(mén)，舉此陵屬考。案冢，崧山兄明詩(shī)記事，記勻鄔節(jié)愍昌期，涂編修敷功從桂王死事甚烈；滇志及師范滇系謂王薨于滇之金蟬寺；鈕琇《觚賸》則云王死于貴陽(yáng)城，惟未能確定王之葬所耳。勻父老傳述，久已為王陵，必有所據(jù)。況涂公亦從王死事者，邑有瘞發(fā)冢?；蚴菚r(shí)從王行未死者，運(yùn)骸歸葬于勻。即非主骸，亦必如成都漢昭烈有衣冠冢，犍為張公綱有衣冠墓。（余官犍時(shí)，曾為公立祠于叉魚(yú)潭上，修墓于荒山中，蓋衣冠墓也。）廣西王即桂王異稱耳。龔君然之，復(fù)曰：鄔節(jié)愍雖有清代純廟錫典，竟不知墓之所在，當(dāng)補(bǔ)祀于忠烈祠。使忠魂毅魄得所歸依。與余意適合，函告竇公及紳嗜等，莫不稱善。嗟呼！有明三百年之運(yùn)已盡甲申，而忠臣義士報(bào)主之心未死。死者既以身殉，生者復(fù)壘土為陵，以志不忘。蓋都勻山川奇異，龍山峻極于天，都江南入于海，自漢以來(lái)，屢生博雅賢士，豪俠名臣，惜少表章之者，多湮沒(méi)不傳耳。既此桂陵之壘，又何讓宋末義士冬青陵之筑耶。不禁為之悲嘆擊節(jié)，乃沁筆記之。