- 目錄
第1篇 中國城市青年生活狀態(tài)調查報告
與改革同步成長起來的這一代孩子如今已經(jīng)到了就業(yè)、“適婚”的年齡。與上一代人相比，當今的城市青年價值觀念、行為方式以及生活方式有了怎樣的變化?
__新生代市場監(jiān)測機構和《父母必讀》雜志對當代中國城市青年價值觀念及生活形態(tài)進行了細致的調查和研究，并于近日公布了調查結果。
中國城市青年基本概況 當代城市青年研究關于城市青年的界定具體描述為：生于1978年-1981年，現(xiàn)在年齡在23歲-26歲之間的青年;包括：大學生、研究生、已參加工作人群等等;在所在的城市至少居住三年，并且以后長期在城市生活。 之所以對城市青年進行這樣的界定，并把其作為一個獨特的群體提出來進行專門的研究，不是一時的頭腦發(fā)熱，是由于這個群體有其獨特的成長背景，而且他們即將成為社會的主流，他們是一個孕育社會未來的群體。 參與此次調查的1040人中，年齡分布均勻，男性為53.8%，女性為46.3%，其中獨生子女占57.8%。從就業(yè)情況看，80.4%的人有固定工作，6.1%的人有臨時工作，有5.1%是學生，還有8.5%的人沒有工作。
從收入看，34.6%的人月收入在__元以上，月收入低于1000元的占24.1%。 人生價值觀傳統(tǒng)和獨特兼有 調查顯示，當代城市青年的人生價值觀既有傳統(tǒng)的一面，又有其獨特的一面，一方面，約有83.4%的人同意“個人利益應該服從國家和集體利益”，85.2%的人認同“人和人之間是平等的”，68.9%的人同意“奉獻與索取應該是平等的”;但在涉及個人價值和利益關系時，當代城市青年就表現(xiàn)出利己的價值觀，他們更加注重個人利益、滿足個人欲望，42.9%的人認為“人與人之間的關系是利益關系”，38.4%的人同意“人為財死，鳥為食亡”的觀點，63.2%的人認同“人生應該及時行樂”的觀點。
當下社會中，做一個有責任感的公民一直是全社會呼吁和鼓勵的。此次調查問卷中顯示出多數(shù)青年人責任感還是比較強。在被詢問對“如果周圍有人做違法的事情，只要不危害我的利益，可坐視不管”這一觀點的看法時，只有7.69%的年輕人表示完全同意，比較同意的占19.90%，而不同意也不反對的占31.06%，而比較反對和完全反對的比例達41.35%。 年輕人要學習把人生價值觀生活化
__大學教授張頤武
對青年人人生價值觀既有傳統(tǒng)的一面，同時又有獨特的一面，應從兩方面理解：一方面，說明年輕人明白抽象的道理;另一方面，當他們在日常生活中遭遇具體事件時，眼前的生活經(jīng)驗常與他們原有的理論脫節(jié)，他們選擇的結果會背離原來學到的道理。這是價值觀和日常具體事物兩個層次的問題，體現(xiàn)出年輕人的人格兩面化。
造成這種情況的原因很多，主要原因是現(xiàn)在高速發(fā)展的社會出現(xiàn)了很多新問題，而這些問題是青年用原來學到的理論無法解釋的。比如在市場經(jīng)濟中，利益經(jīng)常成為人與人建立關系的基礎。還有一個主要原因是，我們的教育一直抽象地教育學生，忽視了把價值觀與日常生活緊密結合，因此當這些離開學校的年輕人遇到新問題時，就會把原有的道理忘在一邊，他們還無法很好地掌握抽象與具象間的平衡。 對這種脫節(jié)不必過分緊張，這是市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的必然。年輕人在日常生活中也要學習把人生價值觀生活化，彌補人格的裂痕。具體的方式很多，比如現(xiàn)在正在開展的禮儀教育，我們就可以從恰當掌握身體接觸的距離著手，通過掌握規(guī)則，把這些東西內化成為自身的精神。
第2篇 我國城市青年生活狀態(tài)調查報告
與改革同步成長起來的這一代孩子如今已經(jīng)到了就業(yè)、“適婚”的年齡。與上一代人相比，當今的城市青年價值觀念、行為方式以及生活方式有了怎樣的變化?
__新生代市場監(jiān)測機構和《父母必讀》雜志對當代中國城市青年價值觀念及生活形態(tài)進行了細致的調查和研究，并于近日公布了調查結果。
中國城市青年基本概況
當代城市青年研究關于城市青年的界定具體描述為：生于1978年-1981年，現(xiàn)在年齡在23歲-26歲之間的青年;包括：大學生、研究生、已參加工作人群等等;在所在的城市至少居住三年，并且以后長期在城市生活。
之所以對城市青年進行這樣的界定，并把其作為一個獨特的群體提出來進行專門的研究，不是一時的頭腦發(fā)熱，是由于這個群體有其獨特的成長背景，而且他們即將成為社會的主流，他們是一個孕育社會未來的群體。
參與此次調查的1040人中，年齡分布均勻，男性為53.8%，女性為46.3%，其中獨生子女占57.8%。從就業(yè)情況看，80.4%的人有固定工作，6.1%的人有臨時工作，有5.1%是學生，還有8.5%的人沒有工作。
從收入看，34.6%的人月收入在2000元以上，月收入低于1000元的占24.1%。
人生價值觀傳統(tǒng)和獨特兼有
調查顯示，當代城市青年的人生價值觀既有傳統(tǒng)的一面，又有其獨特的一面，一方面，約有83.4%的人同意“個人利益應該服從國家和集體利益”，85.2%的人認同“人和人之間是平等的”，68.9%的人同意“奉獻與索取應該是平等的”;但在涉及個人價值和利益關系時，當代城市青年就表現(xiàn)出利己的價值觀，他們更加注重個人利益、滿足個人欲望，42.9%的人認為“人與人之間的關系是利益關系”，38.4%的人同意“人為財死，鳥為食亡”的觀點，63.2%的人認同“人生應該及時行樂”的觀點。
當下社會中，做一個有責任感的公民一直是全社會呼吁和鼓勵的。此次調查問卷中顯示出多數(shù)青年人責任感還是比較強。在被詢問對“如果周圍有人做違法的事情，只要不危害我的利益，可坐視不管”這一觀點的看法時，只有7.69%的年輕人表示完全同意，比較同意的占19.90%，而不同意也不反對的占31.06%，而比較反對和完全反對的比例達41.35%。
年輕人要學習把人生價值觀生活化
__大學教授張頤武
對青年人人生價值觀既有傳統(tǒng)的一面，同時又有獨特的一面，應從兩方面理解：一方面，說明年輕人明白抽象的道理;另一方面，當他們在日常生活中遭遇具體事件時，眼前的生活經(jīng)驗常與他們原有的理論脫節(jié)，他們選擇的結果會背離原來學到的道理。這是價值觀和日常具體事物兩個層次的問題，體現(xiàn)出年輕人的人格兩面化。
造成這種情況的原因很多，主要原因是現(xiàn)在高速發(fā)展的社會出現(xiàn)了很多新問題，而這些問題是青年用原來學到的理論無法解釋的。比如在市場經(jīng)濟中，利益經(jīng)常成為人與人建立關系的基礎。還有一個主要原因是，我們的教育一直抽象地教育學生，忽視了把價值觀與日常生活緊密結合，因此當這些離開學校的年輕人遇到新問題時，就會把原有的道理忘在一邊，他們還無法很好地掌握抽象與具象間的平衡。
對這種脫節(jié)不必過分緊張，這是市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的必然。年輕人在日常生活中也要學習把人生價值觀生活化，彌補人格的裂痕。具體的方式很多，比如現(xiàn)在正在開展的禮儀教育，我們就可以從恰當掌握身體接觸的距離著手，通過掌握規(guī)則，把這些東西內化成為自身的精神。
青年人壓力主要來自工作
青年期是個體發(fā)展的重要時期，個體在這一時期往往面臨許多來自內外部的壓力，能否適應壓力對于今后的發(fā)展具有極為重要的價值?？偟膩砜?，當代城市青年的壓力主要來自于工作、經(jīng)濟方面的壓力。其中，選擇工作壓力的人為437人，比例為42%;選擇沒有壓力的人為269人，比例為25.9%;選擇經(jīng)濟壓力的有161人，比例為15.5%。
壓力能夠激發(fā)斗志，也可能威脅人的健康，關鍵在于如何去應對壓力。調查中可看出當代城市青年對壓力有一定的承受能力，同時，他們面對壓力多數(shù)人能夠主動尋求社會支持，采取有效措施去調節(jié)自己，緩解壓力。
面對壓力，八成人能夠主動尋求社會支持，采取有效措施調節(jié)自己，緩解壓力，而不是選擇向社會發(fā)泄的方式解決不滿;但在遇到困難挫折時，11.4%的青年選擇退縮逃避，17.3%的青年束手無策。
加強社會的支持系統(tǒng) 減少工作壓力
中國社科院社會學研究所副研究員沈杰
工作成為年輕人主要壓力與問卷調查的人群有關。因為參與調查的人，大部分是剛上班或工作年限很短。對這群人而言，我可以肯定的一點是，很長的一段時間里，工作會一直是他們的主要壓力。
從目前看，幾種就業(yè)壓力在現(xiàn)在聚合了：一部分是新增就業(yè)人口，也就是說生育高峰時期出生的人現(xiàn)在已經(jīng)開始就業(yè)，另一部分是城市下崗人員需要再就業(yè)，第三部分是農(nóng)村流動人口也需要在城市中找到位置。因此可以說，今天的年輕人面臨前所未有的競爭和壓力，而且這種壓力長時期內都不會有大的緩解。
既然壓力是存在的，如何緩解壓力應是我們關注的話題。年輕人自身可做到的是要不斷完善自己和充實自己，適應社會的選擇，甚至具備一定能力后可贏得更多的機會。但緩解壓力更主要的需要全社會整體運作。我一直強調應加強社會的支持系統(tǒng)。街道、學校、社區(qū)、社會團體、政府都應加入支持系統(tǒng)中，通過系統(tǒng)我們可以監(jiān)控各地的就業(yè)情況，實行有效疏導，實現(xiàn)資源的最大化利用。這對緩解年輕人工作壓力是最有效果的方法。畢竟青年人自我充實只是個人行為，全社會行動起來，才能給予年輕人最有力的支持。
“有興趣”成為擇業(yè)最重要因素
值得注意的是，“有興趣”成為青年擇業(yè)時的最重要因素。
調查數(shù)據(jù)顯示，當今青年擇業(yè)的主要標準，依據(jù)被選率從高到低排序的前5項分別是：有興趣(62.4%)、收入高(59.7%)、自己的才能得以發(fā)揮(41.6%)、有挑戰(zhàn)性(40.9%)、福利好(28.2%)，而穩(wěn)定(17.7%)、靠實力晉升快(17.5%)則排名靠后。這說明，青年們擇業(yè)的最高目標已不再停留在謀生的初級階段，而進入到尋求發(fā)展的階段。這說明當下年輕人更加注重開發(fā)潛能，實現(xiàn)自身價值成為促使青年擇業(yè)的主要因素;相比之下，穩(wěn)定的重要性則大大降低。
在未來角色設定方面，最受當代城市青年關注的角色有高級管理者/經(jīng)理人(17.6%)、行業(yè)/技術專家(16.3%)、教師(12.2%)、自由職業(yè)者/自主創(chuàng)業(yè)者(11.9%)，從這一點來看，城市青年對于未來的設定有一定的理想主義色彩。
擇業(yè)理想化和現(xiàn)實化存在矛盾
中國社科院社會學研究所
副研究員沈杰
調查結果體現(xiàn)出，當下青年擇業(yè)的最高目標已不再停留在謀生手段的初級階段，而進入到了尋求發(fā)展的更高階段。注重開發(fā)自己的潛能、實現(xiàn)自身價值，已經(jīng)成為支配青年擇業(yè)的重要因素。歸根到底，這是中國從溫飽型社會進入到小康社會帶來的必然結果。因為在溫飽社會，人們更多考慮的是生存而不是發(fā)展。
我們可以看到，青年對于職業(yè)的“社會地位高”、“穩(wěn)定”、“有權力”這三個因素的考慮排序不高，說明他們在選擇職業(yè)時，很少有那種傳統(tǒng)的對單位依賴的心理和官本位觀念。這表明，隨著人們獨立意識和生存能力的增強，“鐵飯碗”意識逐漸減弱，青年更注重的是職業(yè)所能提供的個人發(fā)展前景，而不是守護著一份牢固的工作本身。
應該引起注意的一點是，雖然興趣成為青年擇業(yè)時的最重要因素，但最受當代城市青年關注的角色卻是高級管理者和經(jīng)理人。這說明什么呢?前者測量的是青年人的價值認同感，后者測量的是青年人的實際選擇。測量結果說明雖然青年人非常理想化，但還是要面對現(xiàn)實。
將興趣和金錢結合起來的工作是一種美好的愿望，很多人現(xiàn)在還無法實現(xiàn)。無法實現(xiàn)的原因很多，主要是因為目前我們的經(jīng)濟發(fā)展水平還沒達到一定程度。如果我們的勞動保障和社會福利制度進一步完善，如果可以將興趣和金錢結合，可能這種擇業(yè)理想化和現(xiàn)實化的矛盾就會減少很多。
消費觀念
具有明顯的享樂取向
當代城市青年具有獨立的消費能力，每月平均的總支出為1274元。其中有30%的人每月支出在1000-1499元這一范疇，每個月消費在1500-1999元之間的占16.8%，每月消費在2000 -2499元之間的占11.6%。
由于多數(shù)人剛開始工作和社交，所以，在消費上以吃喝玩樂為主導，而在自我發(fā)展方面的開支幾乎微不足到。在消費支出中，餐飲消費所占比例最高，達到31.3%;用在化妝品和服裝上的消費排名第二，所占比例為12.1%;用在娛樂、交際和影視方面的之處為10.9%。而學習和書籍報刊雜志的消費則比較低，所占比例分別為4.3%和3.4%。
城市青年的消費觀念具有時尚和理性的特點，一方面他們追求流行，喜歡名牌，重視產(chǎn)品質量，喜歡獨具風格的產(chǎn)品。如喜歡購買具有獨特風格的產(chǎn)品的比例達52.9%，喜歡追求流行和時髦的占35.7%。同時，重視品牌和產(chǎn)品質量也是這批青年共同的消費特征，61.6%4的人愿意多花錢購買高質量的物品。
另一方面，他們對自己的開銷有所控制和把握，不會隨意購買自己喜歡的東西，不愿沖動性的消費。40.2%的被調查者每月都有儲蓄，47.2%的人能達到收支平衡，只有5%的人經(jīng)常借債。
加強抵制消費主義文化的教育
中國科學院心理研究所
副研究員石紹華
隨著全球化的進展，消費主義文化借助商品、廣告、媒體正向全世界滲透，中國已出現(xiàn)了消費主義文化。今天年輕人的支出主要用于吃喝玩樂，他們受消費主義文化觀念的影響是較為明顯的，這一點很重要，而具體的消費比例相對不那么重要。
很多人對消費主義進行了思考和批評，如“構成了價值的等級秩序的制度保證”，“掩蓋了收入的不平等”，“帶來環(huán)境惡化”等，這些是有關社會、環(huán)境、道德倫理的;另一方面，消費主義對個人的影響也是消極的。
2000年我們曾對未成年人總體發(fā)展狀況進行了全面、系統(tǒng)的調查。調查發(fā)現(xiàn)，消費主義傾向越高的孩子，他們的生活越不愉快：與其他孩子相比，他們的消極情緒較高，對他人較不信任，與父母、老師、同學的關系也有問題。
不論從大局看還是從個人看，在年輕人中加強抵制消費主義文化的教育都是非常必要的。
對生男生女不再關心
在家庭生活中，孩子仍扮演了重要的角色。有91.5%的人表示以后會要孩子，而且33.9%的人認為家庭中有兩個孩子比較合適。隨著時代的發(fā)展，大家對生男還是生女不再關心，調查顯示，年輕人對女兒的喜愛超過兒子，13.6%的選擇喜歡女兒，11.9%的人選擇喜歡男孩，74.5%的人認為男女無所謂。他們認為生育孩子的主要目的是增添家庭的生活情趣、擁有愛情的結晶、使自己成熟。贊同“養(yǎng)兒防老”觀點的只有不到20%。
青年中有60%的人愿意自己撫養(yǎng)孩子。他們對子女的養(yǎng)育問題十分關注，認為教育孩子不再是女人的事(62.4%)。與父輩相比，他們給予孩子更多的理解，86%的人認為“父母和孩子是平等的，父母應該尊重孩子的意見和感受”;同時，他們表現(xiàn)出對子女“過度關注”的傾向，約40%的人認同“父母應盡量滿足孩子的要求”。
調查結果和社會的價值取向一致
《父母必讀》雜志的主編杜廼芳
造成城市青年對生男生女不再關心的結果可能有以下幾個原因：“重男輕女”的觀念是和一定時期的經(jīng)濟發(fā)展水平相關聯(lián)的。在生產(chǎn)力低下、勞動方式落后的年代，人們主要通過高強度的勞動獲取生活資料。因此，男孩就是家希望?，F(xiàn)在，社會已進入了信息時代，這一代父母的物質生活水平以及他們的生活方式和工作方式都發(fā)生了巨大變化。他們可能更注重后代本身的受教育程度、職業(yè)選擇、生活方式，更關注他們是否快樂，將來能否實現(xiàn)個人價值等等。子女早已不是“傳宗接代”的工具。
而且，就當代城市青年目前的切身感受來說，男孩女孩已經(jīng)不是他們家庭幸福和家庭生活水平的決定因素。他們更看重的是自己的后代能否全面健康的成長，個性能否得到發(fā)展，是否能夠得到更多人性化的關懷。從某種意義上來說，調查反映出的結果和目前的整個社會的價值取向是一致的。
晚婚晚育成為普遍現(xiàn)象
當今城市青年的婚戀觀念仍保留中國人傳統(tǒng)的特點，但對網(wǎng)戀、婚外情、婚前性行為會等非傳統(tǒng)的婚姻觀念，不少青年也能接受。
認為網(wǎng)戀可獲得真正愛情的達到25.2%;贊同婚前性行為有34.8%，明確反對婚前性行為的僅為25.9%;33%的被調查者認為婚外情是可以理解的。
擇偶觀念已打破傳統(tǒng)的“門當戶對”，如今的青年在擇偶時，比較關注對方的人品以及兩人是否相愛和投緣等因素。除此之外，男性對于女性的身材相貌更加關注，而女性在選擇婚姻對象時仍會考慮對方的經(jīng)濟實力和社會地位。
晚婚已成為當今青年中的普遍現(xiàn)象。調查顯示，男性打算結婚的平均年齡在28歲左右，女性打算結婚的平均年齡則為27歲左右。晚婚的結果必然是晚育，被調查者中打算要孩子的年齡平均為29.7歲。
中國婚姻家庭研究會副秘書長、
《婚姻與家庭》主編左心平
隨著社會的發(fā)展和開放程度的不斷提高，今天的年輕人對情感和性采取比父輩更加開放的姿態(tài)。雖然對于婚前性行為和婚外情不應提倡，但也沒必要大驚小怪，我們不能給年輕人框定一個范圍，告訴他們能做什么不能做什么。從以往“自我禁錮”發(fā)展到“自我約束”需要一個過程。在這一過程中各方面要做的是引導而不能橫加指責。
雖然行為上年輕人越來越開放，但其實現(xiàn)在人與人的距離似乎越來越遠。這也是為什么青年人結婚越來越晚的一個原因，當然此外還有其他因素，比如更加注重個人發(fā)展，更加注重自我。但不可否認的是，很多的人越來越不容易相信別人，自然在情感中不容易投入。他們最需要學習的就是愛的能力。只有具備愛的能力，才能使他們在家庭中找到越來越多的快樂。反之，如果只是一味索取，像調查結果體現(xiàn)的那樣，男性看中女性外貌，女性看中男性的經(jīng)濟收入，這樣的年輕人其實不懂得愛的本質。
學會對自己負責，學會對別人負責是年輕人應達到的境界，雖然很難，但需不斷努力。
八成年輕人對未來充滿希望
在談到將來時，預期“非常樂觀”或“比較樂觀”的達到八成，占到81.5%。其中，樂觀程度最高的是健康狀況，達88.1%;其次是人際關系，達76.6%，即使是排在最后的學業(yè)和工作前景，也被72.9%的人看好。
對于眼下的生活，55.2%的人表示非常滿意和比較滿意。大家目前滿意度最高的仍是健康狀況，比較滿意和非常滿意的占81.6%，在人際關系方面，這一數(shù)字達到76.6%，滿意度最低的仍是學業(yè)和工作前景，但即便如此，也有50.4%的人表示非常滿意和比較滿意。
但顯然今天的年輕人仍然非?？粗袆e人對自己的看法。有62.4%的同意這一觀點，持比較反對和完全反對意見的則占12.53%。
針對自身最關心的問題，前三名依次是人際關系、未來發(fā)展和經(jīng)濟收入。其中選擇人際關系的達53.2%。但對“知識”積累的關注率相對較低，排名僅居第七，比例為16.4%。“思想/精神品質”則更不被大家關注，它的排名僅為倒第三名，關注率只有11.3%。
這一代年輕人與上代人樂觀原因不同
中國科學院心理所研究員、
博士生導師張建新
從總體來看，當代城市青年對對于目前各方面的評價總體是良好的，同時，他們對于未來的預期均高于當前的評價，可見，當代城市青年是非常積極、樂觀的一代，這種樂觀和積極也與我國現(xiàn)處的發(fā)展階段和發(fā)展水平有一定關系。
這一代年輕人與上一代人的樂觀不同。我們剛從“～”中走出來，國家百廢待興。我們之所以對未來樂觀，是因為思想開放帶給了我們希望。而今天的年輕人不同，他們已經(jīng)實實在在地嘗到了社會進步帶來的美好生活。
雖然中國在經(jīng)濟上取得了飛速發(fā)展，但文化上的轉型總是落后于經(jīng)濟。這也可以解釋，為什么62.4%的年輕人仍在意別人對自己的看法。如果這個問卷是在高校進行，一定不會有這么高的比例。
大學生生活中利益之爭相對少，學生普遍單純，所們可以保留或張揚個性，不介意別人的眼光。但當他們走入社會后，就發(fā)現(xiàn)校園和現(xiàn)實落差很大，文化領域傳統(tǒng)的東西仍根深蒂固，對他們而言如何處理人際關系是最重要的一件事情，以他們那些個性步入社會后漸漸都退縮了。
雖然目前年輕人對知識的積累已經(jīng)對自身思想和精神品質不太關注，但也沒什么可擔心的。如果我們的經(jīng)濟再上一個臺階，如果中產(chǎn)階級的陣營進一步擴大，這些有錢有閑的人自然就會追求精神品質，追求高質量的生活。
