說(shuō)明文作文 第1篇
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一次，我在路上走著，看見(jiàn)了一位叔叔站在他車(chē)的旁邊，旁邊有一位老大爺在不停的謾罵那位叔叔，我仔細(xì)的問(wèn)了路人，得知原來(lái)是那位叔叔的車(chē)蹭到了老大爺?shù)囊路?，叔叔不停地向老大爺賠著不是，可那位大爺依然不依不饒，還要砸他的車(chē)，叔叔再三的賠禮道歉，最后還給了大爺兩百元錢(qián)，那位老大爺才放他走，叔叔無(wú)奈的搖了搖頭。看到這一幕，我的心頓時(shí)涼了一半，難道現(xiàn)在的社會(huì)就是這個(gè)樣子嗎？為什么社會(huì)進(jìn)步了，人們卻為了一己私利變得滿(mǎn)嘴臟話，不達(dá)目的不罷休呢？話說(shuō)回來(lái)，如果我們雙方發(fā)生了矛盾，我們都能互相禮讓?zhuān)寄艽笫禄?，小事化了，那么，我們的社?huì)將會(huì)是另一番景象。我們每個(gè)人都是社會(huì)的一員，大家都是兄弟姐妹，我們應(yīng)該彼此寬容，彼此諒解，彼此關(guān)心，彼此關(guān)照。那么，我們的社會(huì)大家庭將變得溫馨和睦，其樂(lè)融融。曝粗口，說(shuō)臟話不文明，我們要堅(jiān)決對(duì)這種不文明的行為說(shuō)“no”。
在我的腦海里對(duì)我印象最深的一次是，那天我和爸爸媽媽去商場(chǎng)采購(gòu)，當(dāng)?shù)绞致房跁r(shí)，正趕上是綠燈，我們走在斑馬線上，突然一輛白色轎車(chē)從我身后飛馳而過(guò)，“砰”的一聲撞上了正在橫向駛過(guò)的黑色轎車(chē)，頓時(shí)兩車(chē)直冒黑煙，白色轎車(chē)司機(jī)受了嚴(yán)重的傷，而黑色轎車(chē)司機(jī)當(dāng)場(chǎng)死亡。我看了這一驚魂的一幕，內(nèi)心無(wú)比難受，一個(gè)小小的不文明行為，卻輕易的奪走了一條無(wú)辜的生命，毀滅了一個(gè)幸福的家庭。我回想著，如果當(dāng)時(shí)白色轎車(chē)司機(jī)能夠遵守交通規(guī)則，不搶時(shí)間，不闖紅燈，減速慢行，那么事情就會(huì)出現(xiàn)極大的轉(zhuǎn)折。司機(jī)叔叔，我想對(duì)您說(shuō)，為了母親不再失去兒子，為了妻子不再失去丈夫，為了孩子不再失去父親，開(kāi)車(chē)請(qǐng)不要闖紅燈，寧停三分不搶一秒，保護(hù)他人和自己最為重要。闖紅燈不文明，我們要堅(jiān)決對(duì)這種不文明的行為，說(shuō)“no”。
最近天氣變暖了，我們家的小區(qū)也換上了新衣裳，白白的墻面，大家看著心里真是舒坦。但是好景不長(zhǎng)，一些違法的廣告陸續(xù)的登上了墻面，黑黑的大字到處都是，花花綠綠的廣告紙貼的滿(mǎn)墻都是，嚴(yán)重影響了居民的好心情。我獨(dú)自在小路上走著，心里想：為什么這樣好的環(huán)境大家不來(lái)好好的愛(ài)護(hù)？那些亂貼亂畫(huà)的朋友們，我想問(wèn)一句，如果有人在您的臉上畫(huà)幾個(gè)大小不一的符號(hào)，那么，您還會(huì)擁有美麗的面容嗎？您還會(huì)擁有美好的心情嗎？我要大聲的呼吁：請(qǐng)不要亂貼亂畫(huà)，不要破壞我們美好的家園。亂貼亂畫(huà)不文明，我們要堅(jiān)決對(duì)這種不文明的行為說(shuō)“no”。
近期我在學(xué)校發(fā)現(xiàn)了一種不好的現(xiàn)象，學(xué)校門(mén)口有一個(gè)食品攤，同學(xué)們中午總愛(ài)到那里買(mǎi)吃的，喝的，吃過(guò)喝過(guò)后卻把垃圾扔到了地上，學(xué)校門(mén)口到處都是廢紙，小食品袋，飲料瓶，嚴(yán)重污染了原本整潔的環(huán)境。大家想一想，如果我們每人每天扔一張紙，那么我們學(xué)校幾百名學(xué)生一天就會(huì)造成廢紙幾百?gòu)垼催@樣計(jì)算的話，我們中國(guó)十三億人口每天會(huì)造成多少的垃圾？這是多么可怕的事呀！所以大家不要亂扔垃圾，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，我們都要爭(zhēng)做《保護(hù)環(huán)境我先行》的小達(dá)人。隨地亂扔垃圾不文明，我們要堅(jiān)決對(duì)這種不文明的行為說(shuō)“no”。
老大爺，請(qǐng)您想一想，當(dāng)您在大聲辱罵別人的同時(shí)，您會(huì)不會(huì)心理感到羞愧呢？您是不是也失去了自己的尊嚴(yán)呢？司機(jī)叔叔，請(qǐng)您想一想，當(dāng)您為了趕時(shí)間闖紅燈時(shí)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的交通事故，給自己和他人照成了嚴(yán)重的傷害，您會(huì)不會(huì)感到追悔莫及呢？亂貼亂畫(huà)的朋友們，請(qǐng)您想一想，當(dāng)您在潔白整潔的墻上粘貼不法廣告時(shí)，有沒(méi)有覺(jué)得自己是在給自己的臉上抹黑呢？同學(xué)們，請(qǐng)你想一想，當(dāng)你的手把廢紙丟到地上的那一刻，有沒(méi)有覺(jué)得這是一種不文明的行為呢？
說(shuō)明文作文 第2篇
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鯨類(lèi)是一種生活在水中的哺乳動(dòng)物，它具有和陸上哺乳動(dòng)物相同的生理特徵，例 如用肺呼吸、胎生等，更具備了一些為適應(yīng)水生環(huán)境所演化出的特殊生理構(gòu)造。鯨分為3類(lèi)，分別是須鯨和齒鯨。這兩大類(lèi)的分群，再學(xué)術(shù)上主要是依據(jù)它們攝食方式之不同而定，須鯨主要的形態(tài)特徵 是沒(méi)有牙齒，但是有具大的鯨須，可用來(lái)篩選浮游生物．所以為濾食性。齒鯨亞目的主要特徵 為有牙齒，掠食性，其牙齒的數(shù)目與排列方式受到食性的影向會(huì)有不同，全世界現(xiàn)存有13科約 79種。
鯨魚(yú)雖然有魚(yú)字，其實(shí)它并不是魚(yú)類(lèi)，而是哺乳類(lèi)動(dòng)物，它有許多和魚(yú)類(lèi)極不相同的特性，例如一般魚(yú)類(lèi)是左右擺動(dòng)尾鰭來(lái)使身體前進(jìn)，而鯨魚(yú)卻是以上下擺動(dòng)尾鰭的方式前進(jìn)。它們利用前端的鰭狀肢來(lái)保持身體平衡及控制力向，有些鯨魚(yú)背部的上端還有能保持身體垂直的鰭呢！
鯨魚(yú)是群集動(dòng)物，它們通常成群結(jié)隊(duì)的在海?生活，可是當(dāng)鯨魚(yú)呼吸時(shí)，就需要游到水面上來(lái)，這時(shí)鯨魚(yú)是利用頭上的噴水孔來(lái)呼吸，呼氣時(shí)，空氣中的濕氣會(huì)凝結(jié)而形成我們所熟悉的噴泉狀。專(zhuān)家們甚至可以從噴水的高度、寬度及角度，來(lái)辨識(shí)鯨魚(yú)的種類(lèi)呢！鯨魚(yú)的種類(lèi)很多，大致分成齒鯨和須鯨兩大類(lèi)。
鯨魚(yú)的表皮下有著極厚的脂肪層，那就是俗稱(chēng)的鯨油，它可以使鯨體保持溫暖，而且也能貯存能量以供應(yīng)不時(shí)之需。由於鯨魚(yú)體內(nèi)擁有許多特殊的構(gòu)造，使它能夠長(zhǎng)時(shí)間的在水中屏莊呼吸、減慢心跳速度，因此當(dāng)它沈到海底，總要經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間后，才會(huì)再浮出水面。除了具有貯存氧氣的構(gòu)造外，當(dāng)身體某個(gè)部位需要大量的血液供應(yīng)時(shí)，體內(nèi)還會(huì)有集中供應(yīng)的特殊機(jī)能呢！
說(shuō)明文作文 第3篇
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英文名：smile
漢語(yǔ)拼音：weixiao
[性狀]
本品無(wú)色、無(wú)味、有型
[主要成分]
愛(ài)2克、溫暖2克、自信1克、友好1克、真摯1克
[藥理作用]
本品對(duì)于改善人的精神面貌有著重要作用。對(duì)醫(yī)治自卑、疲勞等癥狀有特效。
[適用范圍]
適用于那些生活在社會(huì)底層抬不起頭的人；那些無(wú)法友好地與朋友相處的人；那些站在講臺(tái)上一臉嚴(yán)肅不茍言笑而不得人心的老師；那些整天沉著臉郁郁寡歡的人；那些對(duì)自己沒(méi)有足夠信心而膽怯不前的人；那些整日在工作崗位上忙碌的人 ……
[用法用量]
每天至少使用八次，每次使用時(shí)間至少一分鐘，可自主掌握
[患者注意事項(xiàng)]
患者要善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，要善于感受世界的美妙，多一點(diǎn)微笑，給予自己足夠的自信，掃去工作的疲倦，拉近人與人的心；多一點(diǎn)微笑，讓心在愛(ài)的陽(yáng)光下沐浴，讓愛(ài)的陽(yáng)光充盈內(nèi)心；多一點(diǎn)微笑，讓世界更加美麗，讓世界因我們臉上陽(yáng)光般的燦爛而精彩！
[有效期]
永久
[生產(chǎn)日期]
2005年2月4日
[批準(zhǔn)文號(hào)]
天藥準(zhǔn)字t0000002
[生產(chǎn)企業(yè)]
名稱(chēng)：希望飛翔制藥廠
地址：天堂 愛(ài)心燦爛大道愛(ài)琴?；▓@夢(mèng)幻路21號(hào)
說(shuō)明文作文 第4篇
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說(shuō)明文中作比較的作用：
1、能更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征，給讀者留下深刻的印象，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。
2、說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。
簡(jiǎn)介作比較的說(shuō)明方法：作比較，是說(shuō)明文中將兩種類(lèi)別相同或不同的事物、現(xiàn)象等加以比較來(lái)說(shuō)明事物特征的說(shuō)明方法 。作比較構(gòu)成的基礎(chǔ)是比較點(diǎn)，在同一個(gè)比較點(diǎn)上鑒別事物，作比較常常通過(guò)敘述或說(shuō)明的方式將兩事物進(jìn)行比較，在比較中鑒別，把被說(shuō)明對(duì)象的特征顯示出來(lái)。在作比較的時(shí)候，可以是同類(lèi)相比，也可以是異類(lèi)相比。可以對(duì)事物進(jìn)行進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
說(shuō)明文作文 第5篇
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2008年北京奧運(yùn)會(huì)已成倒計(jì)時(shí)刻，能說(shuō)此時(shí)的心情不激動(dòng)嗎?何況這兩次盛會(huì),都彰顯出我國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛和人民地位不斷提高，作為中華民族的一位公民，我怎么不激動(dòng)?為奧運(yùn)喝彩，為世博加油。
隨著我國(guó)gdp的不斷上升，我國(guó)已今非昔比，全世界的目光都在注視著中國(guó)，掘起的中國(guó)已成為世界的領(lǐng)頭羊，經(jīng)濟(jì)在騰飛，國(guó)力在強(qiáng)盛。此時(shí)此刻我想到了上海市委陳（良宇）書(shū)記講話“要以科技創(chuàng)新，走華山一條路。”
是的，目前我是一名學(xué)生，我又該做什么呢？當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化，做一個(gè)文明市民，自覺(jué)從我做起，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)校和同學(xué)們友好相處，努力貫徹“八榮八恥”，不斷以實(shí)際行動(dòng)去掌握科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)有一天也要去實(shí)現(xiàn)自己的奧運(yùn)夢(mèng)想，給世界一個(gè)驚喜。雖然，我現(xiàn)在人還小，但立志為本這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我將繼承這一光榮傳統(tǒng)，在今后的人生路上樹(shù)立自己的品牌，打造中國(guó)，使我國(guó)更具創(chuàng)造力而添磚加瓦。
上海世博會(huì)需要科技，08奧運(yùn)也同樣需要，我將以?shī)W運(yùn)健兒為榜樣，在學(xué)好科學(xué)文化基礎(chǔ)上猛踩油門(mén)，用我們這一代人的激情和知慧，在不久的將來(lái)為世博、為奧運(yùn)去展露我們自己的風(fēng)采。為世博我將謳歌到底！五星紅旗你永遠(yuǎn)在我心中。
說(shuō)明文作文 第6篇
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【關(guān)鍵詞】提高；素養(yǎng)；興趣；拓展
在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，由于說(shuō)明文的語(yǔ)言平實(shí)，缺乏生動(dòng)性和形象性，不像其他文體那么生動(dòng)活潑，富有情感，難以激起情感上的共鳴。這樣一來(lái)，學(xué)生只能由被動(dòng)應(yīng)付變?yōu)閰拰W(xué)說(shuō)明文。在新的課程改革中，說(shuō)明文教學(xué)也在“淡化文體”的吶喊聲中備受冷落。那么，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該怎樣改變這種現(xiàn)狀呢？
一、提高認(rèn)識(shí)，明確說(shuō)明文的重要
說(shuō)明文同人們的生產(chǎn)、生活、工作有著密切的關(guān)系，是文學(xué)作品所無(wú)法取代的。從初中說(shuō)明文的內(nèi)容看：如《蘇州園林》《蟈蟈》《故宮博物院》《看云識(shí)天氣》《中國(guó)石拱橋》等等。這些文章既有豐富的知識(shí)，又通俗易懂，富有情趣，能激發(fā)人們的興趣。不僅給人以經(jīng)驗(yàn)和智慧，而且給人以啟迪和開(kāi)拓。在飛速發(fā)展的現(xiàn)代化時(shí)代，說(shuō)明文的用途越來(lái)越為重要。著名教育家葉圣陶先生也認(rèn)為，文學(xué)作品，你可寫(xiě)可不寫(xiě)，而說(shuō)明文，如作會(huì)議記錄、定條約，你就非寫(xiě)不可。由此可見(jiàn)說(shuō)明文的重要性非同一般。因此，筆者認(rèn)為，說(shuō)明文教學(xué)決不能舍棄活生生的豐富多彩的知識(shí)本身，片面地就文教文，以致失去了讓學(xué)生感受知識(shí)理趣的機(jī)會(huì)，而應(yīng)該是讓學(xué)生在吸收課文原有知識(shí)養(yǎng)料的同時(shí)，觸類(lèi)旁通適當(dāng)?shù)鼗蚪榻B或引導(dǎo)學(xué)生去搜集相關(guān)的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考和研究的興趣。
二、提升素養(yǎng)，理解說(shuō)明文的作用
科學(xué)素養(yǎng)，即人在了解自然并且將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在品質(zhì)。如今的初中學(xué)生正是祖國(guó)未來(lái)的花朵，因此這一特殊的社會(huì)群體科學(xué)素養(yǎng)的提高不僅對(duì)自身產(chǎn)生巨大作用，對(duì)于全社會(huì)全民族的意義也同樣深重。通過(guò)在初中語(yǔ)文課外說(shuō)明文閱讀教學(xué)中對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的提升進(jìn)入嵌入式教學(xué)，這對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)是十分有效的。學(xué)生通過(guò)對(duì)課外說(shuō)明文閱讀的搜集和吸收，可以有效地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的閱讀視野，對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)有重大的作用，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高也有很大幫助，甚至?xí)蟠筇嵘龑W(xué)生的綜合能力。
三、激發(fā)興趣，教學(xué)說(shuō)明文的基本
孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)造才能的催化劑?，F(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中的說(shuō)明文，多數(shù)形象生動(dòng)，通俗活潑，讓人讀得饒有趣味。
在進(jìn)行初中語(yǔ)文說(shuō)明文的教學(xué)中，應(yīng)該抓住學(xué)生們的興趣點(diǎn)，積極的創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生們也可以看到說(shuō)明文的閃光點(diǎn)和有趣之處。從而可以產(chǎn)生極大的積極性，投入到初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中去。在講授《中國(guó)石拱橋》時(shí)，向?qū)W生播放有關(guān)石拱橋的視頻錄像，來(lái)引起學(xué)生的注意力。
形象化的教學(xué)手段，包括實(shí)物、錄音、教學(xué)片段或者視頻等等，通過(guò)這些方式來(lái)呈現(xiàn)出事物的具體形態(tài)，從而可以讓學(xué)生們一目了然的了解到事物的特征，然后更加具體的了解到課文中的知識(shí)。通過(guò)形象化的教學(xué)手段，可以達(dá)到生動(dòng)性與直觀性的統(tǒng)一多媒體運(yùn)用于課堂教學(xué)對(duì)說(shuō)明文教學(xué)而言是一大福音。無(wú)論是事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文，對(duì)學(xué)生而言都是一種間接的體驗(yàn)。多媒體可以通過(guò)圖片、文字、聲音和影像等輔助手段，把說(shuō)明對(duì)象變?yōu)橹苯拥母泄儆∠螅瑥亩梢宰寣W(xué)生們一目了然的了解到事物的特征，然后更加具體的了解到課文中的知識(shí)。通過(guò)形象化的教學(xué)手段，可以達(dá)到生動(dòng)性與直觀性的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)《看云識(shí)天氣》時(shí)，老師可以事先把八種云的彩圖投影出來(lái)。讓學(xué)生們通過(guò)課文中對(duì)云彩的描述，來(lái)對(duì)這八種云彩圖對(duì)號(hào)入座。這樣學(xué)生們的求知欲一下子被激發(fā)出來(lái)，會(huì)積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中來(lái)。
通過(guò)學(xué)習(xí)說(shuō)明文知識(shí)解釋生活現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。生活中的許多現(xiàn)象往往看似平常，卻蘊(yùn)涵著科學(xué)的道理，衣食住行，四季更替，都有其自身的規(guī)律，生活其實(shí)就是一本大書(shū)。而說(shuō)明文就是從生活出發(fā)，詮釋生活，介紹知識(shí)，明白道理。
四、拓展延伸，說(shuō)明文能力的培養(yǎng)
說(shuō)明文作文 第7篇
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在平時(shí)初中學(xué)生的作文教學(xué)中，自感其議論文的習(xí)作是比較棘手的。學(xué)生雖然在敘事性文體的寫(xiě)作中已經(jīng)具備著一定的議論和抒情的能力，但到了比較正規(guī)的議論文寫(xiě)作時(shí)，往往感到無(wú)從下手。寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去還是十足意義上的記敘文，只不過(guò)是里面帶有點(diǎn)滴議論罷了。在平時(shí)的議論文寫(xiě)作中，感到為學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)尤其重要。
一、需讓學(xué)生掌握議論的筆調(diào)
論文包含立論和駁論兩大類(lèi)型，從初中學(xué)生必須掌握的議論文看，多半或者完全就是立論型的論文。那么讓學(xué)生能夠初步掌握論文的筆調(diào)是十分重要的，因?yàn)閷W(xué)生還不知曉論文與其他敘事性文體的筆調(diào)的異同，那是很難寫(xiě)出像模像樣的論文來(lái)的。論文的筆調(diào)有著怎樣的特征？需要和學(xué)生去講明？從語(yǔ)文的高度實(shí)踐性看，議論文筆調(diào)的認(rèn)識(shí)能力還應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取。譬如，教材文本中也有許多論文的出現(xiàn)，學(xué)生在閱讀感悟論文時(shí)，我們就必須多長(zhǎng)個(gè)心眼兒，從議論文的筆調(diào)特色上去教學(xué)生學(xué)習(xí)議論文。讓學(xué)生去多讀那些充滿(mǎn)議論特色的語(yǔ)言，讓學(xué)生能夠從諸多的議論文中抽象概括出相關(guān)的語(yǔ)言特色。如議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密就是議論文筆調(diào)的一個(gè)最為明顯的特色，學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文中，就讓學(xué)生從文中感受這樣的特色。如學(xué)習(xí)了魯迅的《雪》后，隨著課文的安排，我們可以讓學(xué)生去涉獵得到的是四位作者對(duì)《雪》的評(píng)論性文章，像王蒙就以《讀〈雪〉需要聯(lián)想》告訴人們具體的解讀方法，提出“需要聯(lián)想的讀《雪》”的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證。學(xué)習(xí)這樣的四篇評(píng)論性論文，我們必須讓學(xué)生領(lǐng)悟議論文所使用的語(yǔ)言，雖然大家站的角度不一樣，但用語(yǔ)都相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確和嚴(yán)密。所以，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多讀，學(xué)生在多讀中才可能產(chǎn)生語(yǔ)言準(zhǔn)確和嚴(yán)密的感受。
二、需讓學(xué)生掌握論據(jù)的特征
議論文的寫(xiě)作不是說(shuō)大話、說(shuō)空話，作為初中學(xué)生而言，對(duì)于議論文的觀點(diǎn)需要進(jìn)行事實(shí)論證。這里面就出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，學(xué)生是不大可能會(huì)從邏輯事理的角度闡明自己觀點(diǎn)的，一般多是以事實(shí)進(jìn)行論證。平時(shí)學(xué)生議論文的寫(xiě)作，往往多會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，在進(jìn)行事實(shí)論證時(shí)，學(xué)生將所運(yùn)用的事實(shí)比較完整地記敘下來(lái)，失去了議論文的寫(xiě)作意義，讓人們看了會(huì)感到就是一種“四不像”文體。怎么辦？需要讓學(xué)生能夠知曉并且掌握議論文的論據(jù)特征。首先需要告訴學(xué)生的是議論文的事實(shí)論據(jù)是具有充分說(shuō)服力和論證能力的社會(huì)現(xiàn)象，如我們要闡明繼承中華民族的優(yōu)秀文化之論點(diǎn)，那就需要足夠的實(shí)例來(lái)進(jìn)行論證，可以是古代的，也可以說(shuō)近現(xiàn)代的。但需要學(xué)生能夠比較具體地通過(guò)相關(guān)的論文知曉這樣的道理：議論文的事實(shí)論據(jù)，與敘事性文體中的實(shí)例有相同點(diǎn)，但敘述時(shí)議論文都是概括性的。所以，在平時(shí)的教學(xué)中，我們可有針對(duì)性地對(duì)一些具有優(yōu)秀文化特色的敘事性作品，多讓學(xué)生簡(jiǎn)潔地加以概括。學(xué)生平時(shí)多概括，則可從相關(guān)意義上形成較強(qiáng)的概括能力，那習(xí)作議論文需要運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行論證時(shí)，便不至于漫無(wú)邊際地?cái)⑹鰧?shí)例進(jìn)行論證。學(xué)生的議論文寫(xiě)作也顯得比過(guò)去有力得多。當(dāng)然，論據(jù)也不僅僅就是事實(shí)論據(jù)，還有其他之多種論證途徑，也可以通過(guò)學(xué)生對(duì)議論文的閱讀，增進(jìn)了解。
三、需讓學(xué)生掌握論證的途徑
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，初中生還不能認(rèn)識(shí)到，習(xí)作議論文實(shí)際上就是和人就某問(wèn)題進(jìn)行討論，告訴別人相關(guān)的道理，讓別人能夠接納自己。也許有人會(huì)錯(cuò)誤地以為，議論文的寫(xiě)作就是去告訴別人道理，只要能夠咄咄逼人，那別人就可以接受，這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是對(duì)議論文寫(xiě)作的曲解。因此對(duì)于初中生議論文寫(xiě)作，我們需要從一開(kāi)始就讓學(xué)生掌握一般性議論文的論證途徑。譬如，為了闡明自己的道理，需要讓對(duì)方能夠心悅誠(chéng)服地接受，是完全可以采用修辭手段的，如果能夠在闡明自己觀點(diǎn)的過(guò)程中，運(yùn)用相關(guān)的修辭，就可以使自己所闡明觀點(diǎn)鮮明、生動(dòng)，且具有著強(qiáng)烈的感情色彩。如魯迅先生在對(duì)進(jìn)步青年闡明自己要多讀書(shū)之觀點(diǎn)時(shí)，舉出蜜蜂要多釀蜜就必須去多采花的生動(dòng)比喻，促使對(duì)方比較愉悅地接受所要說(shuō)明的道理。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，魯迅先生在當(dāng)時(shí)的背景下，讓進(jìn)步青年去讀書(shū)，不僅僅需要勇氣，更需要一定的藝術(shù)。 本文由.dylw.net提供，第一論 文 網(wǎng)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)論文和以及服務(wù)，歡迎光臨dylw.net
說(shuō)明文作文 第8篇
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所謂版本,是指同一本書(shū)在編輯、傳抄、刻版、排版、裝訂乃至流通過(guò)程中所產(chǎn)生的各種形態(tài)的本子。三聯(lián)書(shū)店兩版《談藝錄》,論之版本,其最新版之得失具見(jiàn)如下:
首先,牌記變動(dòng)之得失。牌記是書(shū)籍出版單位的標(biāo)記,它一般包括書(shū)名、著作者、編輯者、出版者、印刷者、發(fā)行者、出版時(shí)間、印次、印數(shù)、統(tǒng)一書(shū)號(hào)、定價(jià)等。三聯(lián)書(shū)店最新版《談藝錄》于牌記之變動(dòng),有以下數(shù)處:
一、“出版說(shuō)明”部分。先看文字改動(dòng)。如,易“等等”為“等”,易“著作”為“著述”,易“錢(qián)先生”為“作者”,易“《寫(xiě)在人生邊上的邊上》”為“《人生邊上的邊上》”,易“我們均據(jù)錢(qián)先生在自存本上的修改作了校訂”為“我們均據(jù)作者的自存本做了校訂”,易“將各次補(bǔ)訂部分全部排入相應(yīng)正文”為“將各次補(bǔ)訂或據(jù)作者指示或依文意排入相關(guān)章節(jié)”。再看文字的刪除。如,刪“便于讀者的研究和學(xué)習(xí)”,刪“而作者的原序、原譯名、原用字等,為了保持歷史原貌,一般不作變動(dòng)”。最后看文段的增加。如,增“另外,我們還訂正了少量排印錯(cuò)訛”,增“此次再版,訂正了初版中少量的文字和標(biāo)點(diǎn)訛誤;并對(duì)《談藝錄》、《管錐編》的補(bǔ)訂插入位置稍做調(diào)整”。以上文字之變動(dòng),如,文段的增刪,是為最新版《談藝錄》區(qū)別于舊版的重要標(biāo)志,具有變動(dòng)的合理性、必要。然而,文字的改動(dòng)數(shù)例,除把“等等”改為“等”外,余下各處均無(wú)改動(dòng)之必要性,筆者甚至以為初版更佳。
二、“照片”及“手跡”。三聯(lián)書(shū)店兩版《談藝錄》,均有錢(qián)先生的重要照片及手跡。但是,最新版《談藝錄》均刪以照片的文字說(shuō)明。對(duì)于一般讀者而言,若合以文字說(shuō)明,或許更能理解照片的重要性。如,原版之圖一,附以“風(fēng)華正茂的錢(qián)鐘書(shū)先生,時(shí)二十四歲。五年后開(kāi)始撰寫(xiě)《談藝錄》”的文字說(shuō)明,最新版易之為“錢(qián)鐘書(shū)(一九三四)”。如,原版之圖二,附以“錢(qián)鐘書(shū)、楊絳先生在北京三里河南沙溝的家門(mén)前(一九九о年八月)”的文字說(shuō)明,最新版易之為“錢(qián)鐘書(shū)與楊絳”。筆者難以理解編者刪以文字說(shuō)明的因由,同時(shí),最新版二圖之易,似有略欠尊重作者之意。此外,一處手跡之易,以“錢(qián)鐘書(shū)先生手跡”變?yōu)椤白髡呤舟E”,筆者以為變動(dòng)意義不大。
三、“重排后記”部分。三聯(lián)書(shū)店兩版《談藝錄》,“重排后記”部分,文字雖僅為一段,但最新版變動(dòng)約有10處。如,易“錢(qián)鐘書(shū)先生”為“作者”,易“《談藝錄補(bǔ)訂》的篇幅”為“補(bǔ)訂的篇幅”,易“原書(shū)”為“開(kāi)明初版”,易“此次本書(shū)重排時(shí)”為“此次重排”,易“原書(shū)排宋體”為“開(kāi)明版排宋體”,易“所作”為“所做”,增以“該書(shū)”二字及最新版之出版說(shuō)明一小段,刪以“頗不便于閱讀”、“第一次”。以上10處文字變動(dòng),均有其變動(dòng)的合理性,使讀者讀之更順暢,無(wú)理解之誤。更重要的是,最新版訂正了是處排印之重要失誤。三聯(lián)書(shū)店初版把中華書(shū)局初版《談藝錄(補(bǔ)訂本)》的出版時(shí)間誤之為“一九八六年”,最新版訂正為“一九八四年”。
若以版本學(xué)的角度而言,牌記對(duì)于同類(lèi)書(shū)籍不同版本的判斷甚為重要。然而,對(duì)一般讀者而言,我們?cè)V求的應(yīng)是牌記變動(dòng)的合理性及必要性。三聯(lián)書(shū)店最新版《談藝錄》牌記的若干變動(dòng),無(wú)疑既有其合理性,但也存有應(yīng)以改進(jìn)之處。
其次,文獻(xiàn)處理之得失。如果說(shuō),牌記的變動(dòng)于一般讀者的閱讀影響不大,那么,文獻(xiàn)的處理則嚴(yán)重地制約著讀者的閱讀。三聯(lián)書(shū)店兩版《談藝錄》的文獻(xiàn)調(diào)整集中反映于最新版對(duì)原版中的某些《補(bǔ)訂》、《補(bǔ)正》進(jìn)行合并或分散處理,共約14處。其中,合并“補(bǔ)訂”6處,合并“補(bǔ)正”3處,分散“補(bǔ)訂”5處。下面,分而論之其文獻(xiàn)處理的得與失。
先言合并“補(bǔ)訂”。如,把初版上冊(cè)58―67頁(yè)的“補(bǔ)訂”與67頁(yè)的“補(bǔ)訂”合,可承之以“新補(bǔ)第二十四、《次韻奉送公定》”條,繼續(xù)言“殺”字之用。如,把初版上冊(cè)144―146頁(yè)的“補(bǔ)訂”與146―147頁(yè)的“補(bǔ)訂”合,可承接言李義山的《錦瑟》詩(shī)。如,把初版上冊(cè)162―163頁(yè)的兩處“補(bǔ)訂”合,可承之言“無(wú)花果泣淚”。如,把初版上冊(cè)284―285頁(yè)的兩處“補(bǔ)訂”合,可繼續(xù)言“語(yǔ)言”空白之妙處。如,把初版下冊(cè)721―724頁(yè)的“補(bǔ)訂”與725頁(yè)的“補(bǔ)訂”合,可承之言“生計(jì)未謀千畝竹,浮生史辦十年官”。此5處“補(bǔ)訂”合并,是為三聯(lián)書(shū)店最新版《談藝錄》在文獻(xiàn)處理方面之得。然而,把初版上冊(cè)356―358頁(yè)的兩處“補(bǔ)訂”合,僅名為可承之言陸游之詩(shī),但是,筆者以為還是把之獨(dú)立為佳,因?yàn)?57―358頁(yè)的“補(bǔ)訂”均言陸游詩(shī)歌的名句,內(nèi)容集中而獨(dú)立。
再言合并“補(bǔ)正”。如,把初版上冊(cè)232―233頁(yè)的“補(bǔ)正”合,可承之言《膺鶻圖》之“膺”與“鶻”。如,把初版上冊(cè)298―299頁(yè)的“補(bǔ)正”合,可續(xù)之言竟陵派之詩(shī)。如,把初版下冊(cè)530―531頁(yè)的“補(bǔ)正”合,可承之言何謂文學(xué)創(chuàng)作上的“死”?？梢?jiàn),三聯(lián)書(shū)店最新版《談藝錄》合以3處“補(bǔ)正”,均是其文獻(xiàn)處理之得。
最后言分散“補(bǔ)訂”。如,把初版上冊(cè)74―77頁(yè)的“補(bǔ)訂”首句放于最新版59―63頁(yè)的“補(bǔ)訂”的末句,使之直接指出李義山詩(shī):“謝郎衣袖初翻雪,荀令薰?fàn)t更換香”的出處。如,把初版上冊(cè)173―176頁(yè)的“補(bǔ)訂”,以175―176頁(yè)的“茍以宋詩(shī)解唐詩(shī)”為界,分以最新版146―147頁(yè)與147―148頁(yè)的“補(bǔ)訂”,前為“寄遠(yuǎn)之折柳也”,后為“以宋詩(shī)解唐詩(shī)”的內(nèi)容,使詩(shī)者了然一目。如,把初版下冊(cè)441―442頁(yè)的“補(bǔ)訂”,分以最新版375頁(yè)與376頁(yè)的“補(bǔ)訂”,前以言朝夜旦暮之感,后言江西派詩(shī)人襲韓愈之詩(shī),亦可讓讀者有眉目清晰之感。如,把初版下冊(cè)584―588頁(yè)的“補(bǔ)訂”,分以最新版500―501頁(yè)的“補(bǔ)訂”與501―504頁(yè)的“補(bǔ)訂”,前言“贊勢(shì)要”,即詩(shī)話的“盈帙”,后言若干詩(shī)話,分以不同的“補(bǔ)訂”也可讀之意義曉暢。以上4處,是為三聯(lián)書(shū)店最新版《談藝錄》文獻(xiàn)處理之得。但是,把初版上冊(cè)233―234頁(yè)的“補(bǔ)訂”,分以最新版197―202頁(yè)的兩處“補(bǔ)訂”,不便于讀者對(duì)詩(shī)句的理解,因?yàn)椤按说绕凭`,……”是承接前述之詩(shī)句,是先舉例后分析,筆者以為還是合為一處為佳。
第三,文獻(xiàn)載體變動(dòng)之得失。文字,即為文獻(xiàn)的載體。但是,與文字并存的標(biāo)點(diǎn)、格式亦為文獻(xiàn)載體的重要組成部分。下面,就文字、標(biāo)點(diǎn)及格式三方面,詳論三聯(lián)書(shū)店兩版《談藝錄》文獻(xiàn)載體變動(dòng)之得失。
先言文字變動(dòng)。一是脫字。如:最新版510頁(yè),“即在篇終言外著眼也?！芍^掇皮見(jiàn)真矣?！睂儆凇把a(bǔ)遺”的內(nèi)容,但脫“補(bǔ)遺”二字。如,最新版574―575頁(yè),“理學(xué)家則不然,……更奇于白沙之好后山矣?！睂儆凇案秸f(shuō)”內(nèi)容,但脫“附說(shuō)”二字。二是文字訂正。如:把初版《談藝錄》728頁(yè)的“史悟?qū)备臑椤笆肺鄬薄０?中華書(shū)局1984年版《談藝錄》254頁(yè)即為“史梧岡”。如,把初版《談藝錄》360頁(yè)“補(bǔ)訂”以“……后來(lái)如”作結(jié),易為最新版304頁(yè)的“……后來(lái)如杳初白《敬業(yè)堂詩(shī)集》卷四十八《戲柬高要令王寅采同年》云:‘硯開(kāi)y鵒眼,香點(diǎn)鷓鴣斑’”。三是語(yǔ)義不清。如,最新版304頁(yè)以“清人屢連使之,如”作結(jié)。按,三聯(lián)書(shū)店初版的361頁(yè)亦如是,筆者以為均誤。
再言標(biāo)點(diǎn)變動(dòng)。誤之有三。一是以逗號(hào)作為一段文字之結(jié)。如,最新版96―97頁(yè),“附說(shuō)五”。按:三聯(lián)書(shū)店初版114―115頁(yè)及中華書(shū)局1984年版34頁(yè),均以句號(hào)作結(jié)。如,最新版99頁(yè),“附說(shuō)七”。按:三聯(lián)書(shū)店初版117頁(yè)及中華書(shū)局1984年版36頁(yè),均以逗號(hào)作結(jié),筆者以為均誤。如,最新版709頁(yè),“儒貝爾論文”一段。按:三聯(lián)書(shū)店初版824頁(yè)及中華書(shū)局1984年版291頁(yè),均以逗號(hào)作結(jié),筆者以為均誤。如,最新版734頁(yè),“在歐洲之十六世紀(jì)”一段。按:三聯(lián)書(shū)店初版853頁(yè)及中華書(shū)局1984年版304頁(yè),均以逗號(hào)作結(jié),筆者以為均誤。
二是標(biāo)點(diǎn)的脫及衍。如,最新版89頁(yè),“古文人儒者”,脫一引號(hào)。按:三聯(lián)書(shū)店初版104頁(yè)是為正。如,最新版140頁(yè),“說(shuō)尤精妙”,衍一逗號(hào)。按:三聯(lián)書(shū)店初版168頁(yè)及中華書(shū)局1984年版54頁(yè),均為正。
三是標(biāo)點(diǎn)處理不符合學(xué)術(shù)規(guī)范。最新版《談藝錄》凡以引以若干詩(shī)句作結(jié)的段落,均以分號(hào)作結(jié)。此可見(jiàn)如下數(shù)處:160頁(yè)、275頁(yè)、295頁(yè)、304頁(yè)(合3處)、307頁(yè)、315頁(yè)、350頁(yè)、486頁(yè)、564頁(yè)、571頁(yè)、580頁(yè)等。下面一一較以三聯(lián)書(shū)店初版及中華書(shū)局版。按一:三聯(lián)書(shū)店初版190頁(yè)及中華書(shū)局1984年版63頁(yè),均以分號(hào)作結(jié)。按二:三聯(lián)書(shū)店初版326頁(yè)及中華書(shū)局1984年版110頁(yè),均以分號(hào)作結(jié)。按三:三聯(lián)書(shū)店初版349頁(yè)及中華書(shū)局1984年版116頁(yè),均以分號(hào)作結(jié)。按四:三聯(lián)書(shū)店初版360、361頁(yè),亦以分號(hào)作結(jié)。按五:三聯(lián)書(shū)店初版364頁(yè)以逗號(hào)作結(jié),中華書(shū)局1984年版445頁(yè),是為:“……疑議變化,足比美東坡之于牧之矣?！惫P者以為中華書(shū)局版為正。按六:三聯(lián)書(shū)店初版373頁(yè)及中華書(shū)局1984年版123頁(yè),均以分號(hào)作結(jié)。按七:三聯(lián)書(shū)店初版413頁(yè)亦以分號(hào)作結(jié),中華書(shū)局1984年版466頁(yè),是為:“……;《滄浪詩(shī)話詩(shī)辨》:‘羚羊掛角,無(wú)跡可求?！惫P者以為中華書(shū)局版為正。按八:三聯(lián)書(shū)店初版567頁(yè)及中華書(shū)局1984年版188頁(yè),均以分號(hào)作結(jié)。按九:三聯(lián)書(shū)店初版654頁(yè)及中華書(shū)局1984年版228頁(yè),均以分號(hào)作結(jié)。按十:三聯(lián)書(shū)店初版662頁(yè)亦以分號(hào)作結(jié),中華書(shū)局1984年版551頁(yè),是為:“……:即斯意也?！惫P者以為中華書(shū)局版為正。按十一:三聯(lián)書(shū)店初版673頁(yè)及中華書(shū)局1984年版237頁(yè),均以分號(hào)作結(jié)。
以上為三聯(lián)書(shū)店最新版《談藝錄》文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)之誤,然而,作為后出之書(shū),是書(shū)亦糾正三聯(lián)書(shū)店初版某些標(biāo)點(diǎn)之誤。如,三聯(lián)書(shū)店初版120頁(yè),以“……,用圓厥說(shuō),”作結(jié)。最新版101頁(yè),易之為“……,用圓厥說(shuō),亦其倫比。”按:中華書(shū)局1984年版37頁(yè),是為“……,用圓厥說(shuō),[補(bǔ)訂一]亦其倫比?！比?三聯(lián)書(shū)店初版128頁(yè),以“……、明唐順之記《李方叔論文》,”作結(jié)。最新版108頁(yè),易之為“……、明唐順之記《李方叔論文》,而說(shuō)明之矣。”按:中華書(shū)局1984年版40頁(yè),是為“……、明唐順之記《李方叔論文》[補(bǔ)訂一],而說(shuō)明之矣?！比?三聯(lián)書(shū)店初版156頁(yè),以“……,沙漠之疾移,”作結(jié)。最新版132頁(yè),易之為“……,沙漠之疾移,勢(shì)挾碎塊細(xì)石而直前,雖固體而具流性也?！卑?中華書(shū)局1984年版50頁(yè),是為“……,沙漠之疾移,[補(bǔ)訂三]勢(shì)挾碎塊細(xì)石而直前,雖固體而具流性也。”
最后言格式處理欠統(tǒng)一。三聯(lián)書(shū)店初版《談藝錄》引用錢(qián)鐘書(shū)先生著作時(shí),只列書(shū)名、冊(cè)次、頁(yè)碼。最新版則易之為具體的篇名,且外加括號(hào)注明。這種處理比較科學(xué),但是,編者卻沒(méi)有貫徹始終,力求格式的統(tǒng)一。如最新版105頁(yè)、108頁(yè)、122頁(yè)、171頁(yè)、203頁(yè)、392頁(yè)、394頁(yè)、442頁(yè)、507頁(yè)、518頁(yè)、531頁(yè)、546頁(yè)、556頁(yè)、561頁(yè)、661頁(yè)、691頁(yè)、727頁(yè)等,下面摘以若干說(shuō)明之。如,最新版105頁(yè),[補(bǔ)正]條,“參觀《管錐編》論《左傳正義》一則末‘增訂’?！睉?yīng)外加括號(hào)注明。如,最新版108頁(yè),[補(bǔ)訂]條,“參觀《管錐編》論《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》第一八九‘韻由論畫(huà)推而論詩(shī)’。”應(yīng)外加括號(hào)注明。如,最新版171頁(yè),[補(bǔ)訂]條,“參觀《管錐編》論《毛詩(shī)正義》二六‘詩(shī)文之詞虛而非偽’。”應(yīng)外加括號(hào)注明。
此外,最新版666頁(yè)“詩(shī)醇”二字,前空一格。按:三聯(lián)書(shū)店初版下冊(cè)773頁(yè)及中華書(shū)局1984年版268頁(yè),均無(wú)此誤。當(dāng)然,最新版《談藝錄》,亦訂正了三聯(lián)書(shū)店初版某些格式之誤。如,初版3頁(yè)“詩(shī)自有初盛中晚,……”一段,前空兩格。最新版3頁(yè)易之。如,初版363頁(yè),“即《東園》頸聯(lián)之‘穿透天心得句歸’,……”一段,前空兩格。最新版306頁(yè)易之。
文字、標(biāo)點(diǎn)及格式,是文獻(xiàn)載體的重要組成部分,似為細(xì)節(jié)問(wèn)題,但是,往往“細(xì)節(jié)決定成敗”,因此,可以之窺視版本之優(yōu)劣。
《談藝錄》是錢(qián)鐘書(shū)先生影響中國(guó)大陸、臺(tái)灣以至海外的名著,名著多次出版,理應(yīng)盡量減少可以控制的人為之失,使之與錢(qián)先生嚴(yán)謹(jǐn)、求精的治學(xué)態(tài)度合。三聯(lián)書(shū)店初版《談藝錄》,比之以中華書(shū)局版,無(wú)疑具有開(kāi)拓性的重大意義。這已成為學(xué)界一致的共識(shí)。其最新版《談藝錄》,若承之以盡善盡美的出版態(tài)度,那么,定必有其完善、修正之必要。評(píng)
作者單位:華南師范大學(xué)文學(xué)院
說(shuō)明文作文 第9篇
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關(guān)鍵詞：文明小史 繡像小說(shuō) 刊行時(shí)間
《文明小史》的寫(xiě)作刊行時(shí)間一直存在很大的爭(zhēng)議。胡適在《序》中認(rèn)為李伯元“他的長(zhǎng)篇小說(shuō)只有一部《文明小史》是做完的”，而《文明小史》的爭(zhēng)議點(diǎn)之一就是其是否確為李伯元做完的。阿英稱(chēng)其自1903年開(kāi)始至1905年結(jié)束，阿英之后也有許多學(xué)者對(duì)此持肯定態(tài)度，薛正興先生認(rèn)為是“從光緒二十九年（1903）五月到光緒三十一年（1905）九月”完成。許多文學(xué)辭典中也沿用了這個(gè)觀點(diǎn)。他們的觀點(diǎn)都是基于《繡像小說(shuō)》是半月刊，而《文明小史》在第一期至第五十六期上連載，剛好是兩年半的時(shí)間。
《文明小史》中影射諷刺了康有為、梁?jiǎn)⒊热?，同時(shí)對(duì)北拳南革持反對(duì)敵視態(tài)度，這就需要仔細(xì)推究作者的原因，而《文明小史》的完結(jié)時(shí)間又是研究作者的重要條件。這關(guān)系著《文明小史》是否為李伯元所作或是否全部為李伯元所作，也關(guān)系著李伯元譴責(zé)小說(shuō)的價(jià)值。因此確定《文明小史》的完結(jié)時(shí)間對(duì)于研究《文明小史》的作者及其思想有非常重要的意義。本文就以《繡像小說(shuō)》的刊行為基礎(chǔ)輔以其他佐證研究《文明小史》的完結(jié)時(shí)間。
《繡像小說(shuō)》為清末四大小說(shuō)期刊之一，創(chuàng)刊于光緒二十九年五月初一（1903年5月27日），編者為李伯元，上海商務(wù)印書(shū)館發(fā)行，先后共出七十二期。《文明小史》自其創(chuàng)刊開(kāi)始連載，共60回，第56期連載結(jié)束。關(guān)于《繡像小說(shuō)》的終刊時(shí)間，以前的說(shuō)法一直是光緒三十二年（1906）三月十五日，此說(shuō)法依據(jù)《繡像小說(shuō)》為半月刊，且共七十二期，出版需要三十六個(gè)月的時(shí)間推斷，從它創(chuàng)刊的癸卯年（1903）五月初一起，連續(xù)后推三十六個(gè)月所得出的結(jié)論。這個(gè)說(shuō)法為后世研究刊載其上的晚清小說(shuō)帶來(lái)了一些混亂，如《文明小史》的發(fā)表時(shí)間。因此，學(xué)術(shù)界有許多學(xué)者對(duì)《繡像小說(shuō)》的刊行做了研究，主要是國(guó)內(nèi)的張純、陳大康、文迎霞，以及日本的樽本照雄。筆者在他們研究的基礎(chǔ)上加以總結(jié)分析來(lái)推究《文明小史》的完結(jié)時(shí)間。
在此要特別指出兩份報(bào)紙《新聞報(bào)》、《中外日?qǐng)?bào)》?！缎侣剤?bào)》于清光緒十九年正月初一（1893）在上海創(chuàng)刊，直至1949年5月?？！吨型馊?qǐng)?bào)》原為《時(shí)務(wù)日?qǐng)?bào)》，是維新報(bào)的報(bào)紙，光緒二十四年閏三月十五日（1898）在上海創(chuàng)刊，七月改名為《中外日?qǐng)?bào)》，出至宣統(tǒng)三年（1911）?？＿@兩份報(bào)紙所存在的時(shí)間剛好囊括了《繡像小說(shuō)》的起止時(shí)間，并在上面刊登了《繡像小說(shuō)》刊行的廣告，可以成為研究它的有力證據(jù)。
《繡像小說(shuō)》只在前十二期標(biāo)注出版日期，然而依據(jù)陳大康先生所作的《中小說(shuō)史料編年》可知，前十二期標(biāo)注的刊行日期與其在《新聞報(bào)》上廣告的時(shí)間最初可謂一致，越往后時(shí)間差距越大，到第十二期已經(jīng)有117天的差距?！缎侣剤?bào)》亦是商務(wù)印書(shū)館發(fā)行的日間報(bào)紙，同為一間報(bào)館的刊物時(shí)間上不可能有如此大的差距，解釋只有一個(gè)，即《繡像小說(shuō)》前十二期的日期是編者按照半月刊的標(biāo)準(zhǔn)自行添加印刷的，而并非是實(shí)際刊行時(shí)間。如此一來(lái)，自十三期開(kāi)始《繡像小說(shuō)》不標(biāo)注發(fā)行日期就可以理解了，因?yàn)樗呀?jīng)出現(xiàn)了延期發(fā)行的情況，再標(biāo)注時(shí)間就有些自欺欺人了。
光緒三十年十一月十三日（1904年12月29日）《新聞報(bào)》刊載廣告《繡像小說(shuō)》第廿四期已出，此時(shí)距離其應(yīng)刊行時(shí)間已相差了八個(gè)月。再根據(jù)光緒三十一年乙巳二月初六（1905年3月11日）《新聞報(bào)》的廣告“本館第一年《繡像小說(shuō)》全份二十四冊(cè)，去夏即應(yīng)出齊，嗣以作者因事耽閣（擱），兼之此項(xiàng)小說(shuō)皆憑空結(jié)撰，非俟有興會(huì)，斷無(wú)佳文。由此原因，故直至去冬始行竣事，致令閱者多延數(shù)月之久，本館不能無(wú)歉于心。今接出第二十五號(hào)至四十八號(hào)，是為第二年全份。幸積稿已多加工排印，廿五、廿六、廿七、廿八、廿九等五冊(cè)均一律出版，即日發(fā)賣(mài)各埠。預(yù)定處均五冊(cè)全寄，以慰先睹者為快之心，以后蟬聯(lián)而下，絕無(wú)愆期?！边@則廣告可以證明《繡像小說(shuō)》中途有?？默F(xiàn)象，盡管《繡像小說(shuō)》將25―29期同時(shí)發(fā)，也不能填補(bǔ)之前拉開(kāi)的時(shí)間差，更何況之后仍有“愆期”。
《文明小史》在《繡像小說(shuō)》的連載，除了21、22、23、24期為一期兩回之外，其余皆為一期一回，所以至第56期，全部連載完成。按照半月刊的發(fā)行，第五十六期《繡像小說(shuō)》應(yīng)該在光緒三十一年七月十五日（1905年8月15日）連載結(jié)束，但是依據(jù)《新聞報(bào)》七月的廣告，只有一則“上海商務(wù)印書(shū)館《繡像小說(shuō)》第三十九、四十期已出”?？梢钥闯龃藭r(shí)《繡像小說(shuō)》只發(fā)行到第四十期，而《文明小史》連載到四十四回，并沒(méi)有完結(jié)。
如果此證據(jù)不足，再看光緒三十一年十二月初三（1905年12月28日）《新聞報(bào)》刊載“商務(wù)印書(shū)館《繡像小說(shuō)》兩年份出齊，第三年續(xù)辦廣告”：“本館所出之《繡像小說(shuō)》趣味艷，詞旨顯豁，兩年以來(lái)極為社會(huì)所歡迎。自第二十五號(hào)起至四十八號(hào)止，第二年全份今已一律出齊。以后接印第四十九期至七十二期，共廿四期，是為第二年全份?！边@則廣告證明了薛正興、阿英說(shuō)的《文明小史》完結(jié)于光緒三十一年九月的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。
在《文明小史》第六十回提及“另?yè)Q一班新角色，一回立了外務(wù)部，一回立了警察衙門(mén)，一回立了財(cái)政處，一回立了學(xué)部。這立憲的事也就不可須臾緩了”。清廷欽派端方出洋考察政治的時(shí)間在乙巳年七月（1905）；成立警察衙門(mén)的時(shí)間在這年的九月上旬，而清末設(shè)置“學(xué)部”卻是在夏歷十二月六日（1905年12月31日）。這說(shuō)明《文明小史》的完結(jié)只能在這些事情之后，不可能在此之前。
學(xué)術(shù)界的許多學(xué)者已基本達(dá)成共識(shí)，《文明小史》確實(shí)是抄襲了《老殘游記》部分文字，而且應(yīng)該是歐陽(yáng)巨源所為。清末民國(guó)時(shí)期著名的通俗小說(shuō)家包天笑與李伯元、歐陽(yáng)巨源都有交集，在他的《釧影樓筆記》中記載：“據(jù)歐陽(yáng)巨源說(shuō)，伯元的許多小說(shuō)都由他代做，但用伯元的名，不過(guò)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是否也有他的筆墨卻不曾問(wèn)他，（我想伯元熟于官場(chǎng)，必由他自寫(xiě)。）若《文明小史》則我曾見(jiàn)過(guò)原稿，確有巨源的筆墨在內(nèi)咧?！边@兩個(gè)事實(shí)至少?gòu)膫?cè)面證明了一點(diǎn)，《文明小史》的第五十九回，確實(shí)是在李伯元死后發(fā)行的。
此外，商務(wù)印書(shū)館在小說(shuō)連載完畢之后即發(fā)行了單行本的做法應(yīng)該比小說(shuō)連載之后一年再發(fā)行單行本更合理。
以下是小說(shuō)發(fā)行過(guò)程中存在爭(zhēng)議的時(shí)間對(duì)照表：
應(yīng)刊行時(shí)間 《繡像小說(shuō)》期數(shù) 《文明小史》回?cái)?shù) 《新聞報(bào)》廣告時(shí)間 《中外日?qǐng)?bào)》廣告時(shí)間 說(shuō)明 最遲發(fā)行
時(shí)間
光緒二十九年癸卯五月初一
（1903年5月27 日） 第一期 楔子、第一回 光緒二十九年癸卯五月初一（1903、5、27） 無(wú) 光緒二十九年閏五月此為前五月 光緒二十九年癸卯五月初一（1903、5、27）
光緒二十九年癸卯九月十五（1903年） 第十二期 第十二回 光緒三十年甲辰正月二十三（1904、3、9） 無(wú) 天津《大公報(bào)》正月三十日出廣告（1904、3、16）與原刊行日期相距117天 光緒三十年甲辰正月二十三（1904、3、9）
光緒三十年甲辰四月、五月及六月初五（1904年） 第廿五至廿九期共五期同時(shí)發(fā)行 第廿九至三三回 光緒三十一年乙巳二月初六（1905、3、11） 光緒三十一年乙巳二月初六（1905、3、11） 《繡像小說(shuō)》廿九期應(yīng)于光緒三十年六月初五發(fā)行。 光緒三十一年乙巳二月初六（1905、3、11）
光緒三十年甲辰十一月初五、十五（1904年） 第三十九、四十期 第四三、四四回 光緒三十一年乙巳七月初六（1905、8、6） 光緒三十一年乙巳七月初八（1905、8、8） 按照半月刊來(lái)算，次年七月應(yīng)全部連載完結(jié)《文明小史》 光緒三十一年乙巳七月初六（1905、8、6）
光緒三十一年乙巳三月初五、十五（1905年） 第四七、四八期 第五一、五二回 光緒三十一年乙巳十二月初三（1905、12、28） 光緒三十一年乙巳十二月初一（1905、12、26） 《申報(bào)》出47、48期廣告，時(shí)間與《新聞報(bào)》同。 光緒三十一年乙巳十二月初一（1905、12、26）
光緒三十一年乙巳四月、五月（1905年） 第四九至五二期 第五三至五六回 光緒三十二年丙午正月二十九（1906、2、22） 光緒三十二年丙午二月初二（1906、2、24） 光緒三十二年丙午二月十五李伯元宣稱(chēng)患肺病，同日《繡像小說(shuō)》五十二期延期廣告見(jiàn)于《繁華報(bào)》。 光緒三十二年丙午正月二十九（1906、2、22）
光緒三十一年乙巳六月（1905年） 第五三、五四期 第五七、五八回 光緒三十二年丙午三月二十五（1906、4、18） 光緒三十二年丙午三月二十五（1906、4、18） 光緒三十二年三月十四日，李伯元死亡。《繡像小說(shuō)》本應(yīng)發(fā)表七十二期。 光緒三十二年丙午三月二十五（1906、4、18）
光緒三十一年乙巳七月（1905年） 第五五、五六期 第五九、六十回 光緒三十二年丙午六月初三（1906、7、23） 光緒三十二年丙午六月初二（1906、7、22） 《文明小史》59回引用《老殘游記》11回部分內(nèi)容。商務(wù)印書(shū)館出版《文明小史》單行本。 光緒三十二年丙午六月初二（1906、7、22）
綜上所述，《文明小史》的發(fā)行時(shí)間起于1903年5月27日（光緒二十九年癸卯五月初一），最遲止于1906年7月22日（光緒三十二年丙六月初二）。
參考文獻(xiàn)：
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[5]張純.關(guān)于《繡像小說(shuō)》半月刊的終刊時(shí)間[j].徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1986，（2）.
[6]文迎霞.關(guān)于《繡像小說(shuō)》的刊行、?？途幷遊j].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006，（3）.
說(shuō)明文作文 第10篇
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高初中作文教學(xué)自下而上搞好過(guò)渡與銜接，這是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。就好像接力賽跑一樣，一棒接一棒，切不可慌亂，慌亂就會(huì)把棒 掉到地上，影響前進(jìn)的速度和成績(jī)。我覺(jué)得初高中學(xué)段作文教學(xué)在交接“棒”的時(shí)候，一要穩(wěn)妥進(jìn)行，二要順利連貫，三要用力做好統(tǒng)籌兼顧。為此，我們?cè)诔踔信c高中作文教學(xué)的銜接問(wèn)題上進(jìn)行了調(diào)查研究和教學(xué)研究。
1初高中語(yǔ)文教學(xué)中作文教學(xué)不銜接的現(xiàn)狀
我們發(fā)現(xiàn)，初中生升入高中，許多學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)也有不同程度的不適應(yīng)。尤其是作文方面，有一部分學(xué)生初中寫(xiě)作水品還是挺不錯(cuò)的，到了高中寫(xiě)作水平總是提不起來(lái)，自己感到不知所措，甚至對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去信心。高中老師在教學(xué)中也存在著這樣那樣的障礙與困惑：如部分寫(xiě)作知識(shí)高中需要用，但是初中老師又沒(méi)有講和練。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，引起了我們的警覺(jué)，值得我們認(rèn)真深入分析和研究。經(jīng)過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)初高中作文教學(xué)不銜接的現(xiàn)狀還表現(xiàn)在：
11 初高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的能力目標(biāo)落實(shí)不夠分明
語(yǔ)文教師是教材培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的橋梁，教師對(duì)教材培養(yǎng)目標(biāo)的理解程度決定其教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方案的具體確定，教學(xué)的銜接與否將決定學(xué)生學(xué)習(xí)的斷層與否，然而初高中語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中的斷層問(wèn)題較嚴(yán)重。
對(duì)初、高中語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》的研究意識(shí)淡薄。只有極少數(shù)的高中教師了解初中語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》；也只有少數(shù)初中教師了解過(guò)高中語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》。也并非所有初高中語(yǔ)文教師都對(duì)初、高中各冊(cè)教材的語(yǔ)文知識(shí)和能力目標(biāo)進(jìn)行過(guò)梳理。
12 初高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)能力目標(biāo)落實(shí)不夠明確
首先是初、高中作文教學(xué)缺乏訓(xùn)練系統(tǒng)性，導(dǎo)致學(xué)生基本的寫(xiě)作思維訓(xùn)練出現(xiàn)隨意性狀態(tài)。初中階段主要寫(xiě)體裁分明的幾種常用文體，且以寫(xiě)景和敘事為主；主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。高中階段則要求在寫(xiě)景敘事的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的抒感，發(fā)表議論；主要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力（如辯證思維）。初高中作文相對(duì)來(lái)說(shuō)在能力層次上是很有梯度的。但現(xiàn)在的教學(xué)實(shí)際是初、高中都在針對(duì)中、高考進(jìn)行大量的話題作文訓(xùn)練，尤其是初中似乎以為這樣拔高理所應(yīng)當(dāng)。
其次是在培養(yǎng)學(xué)生修改文章習(xí)慣和能力上不到位。初中寫(xiě)作水平要求中明確提出要“養(yǎng)成學(xué)會(huì)修改文章的習(xí)慣”。我們知道“文章不是寫(xiě)出來(lái)的，而是改出來(lái)的”。然而我們發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不知道修改文章從何入手。
2我們認(rèn)為以上問(wèn)題的存在，是由以下原因造成的
21 研究和執(zhí)行語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》不到位，使用教材上出現(xiàn)偏差
比較初高中語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)初、高中教學(xué)要求有很大的差異。如：現(xiàn)代文閱讀方面：①閱讀方法上，初中要求“熟練運(yùn)用略讀、瀏覽”，高中則要求“能根據(jù)不同目的、閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽法”。②理解方面，初中要求“理解主要內(nèi)容”，高中則要求“理解作者的思想、觀點(diǎn)和情感”。③分析評(píng)價(jià)方面，初中要求“能提出自己的看法和疑問(wèn)”，高中則要求“作出自己的分析和判斷，學(xué)習(xí)從不同角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑”。④鑒賞方面，高中更強(qiáng)調(diào)自己的情感體驗(yàn)和思考。很明顯，在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)方面高中比初中要求都增強(qiáng)許多。⑤作文方面，初中要求學(xué)生“留心周?chē)挛铮瑯?lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的、或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容?！边@就是說(shuō)初中要求學(xué)生寫(xiě)作的水平是以記錄為主。高中則要求學(xué)生“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作。做到有感而發(fā)。進(jìn)一步提高記敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能獨(dú)立修改自己的文章，樂(lè)于相互展示和評(píng)價(jià)寫(xiě)作成果?！边@就是說(shuō)初高中的寫(xiě)作要求有很大的差異。只要初高中教師把握學(xué)段要求，落實(shí)到位，就不會(huì)出現(xiàn)大的偏差。而現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)初、高中語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》的研究意識(shí)淡薄，或者是掌握了落實(shí)不好。
22 學(xué)生對(duì)高中作文不適應(yīng)的關(guān)鍵原因是學(xué)生尚未養(yǎng)成科學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和寫(xiě)作方法
初中寫(xiě)作大多都是教師明確命題，指定寫(xiě)作范圍和詳細(xì)確定要求，而到了高中則是以開(kāi)放型寫(xiě)作為主，這樣學(xué)生也就無(wú)從下手了。實(shí)際上初中的課程要求和教師教學(xué)就養(yǎng)成了學(xué)生平時(shí)不注重平時(shí)積累、不注重理解思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而到了高中的各項(xiàng)考察則大部分是能力型的，尤其是寫(xiě)作，是對(duì)語(yǔ)言的一種綜合考查，即使基礎(chǔ)知識(shí)部分也不是原題照搬，也要依靠平日的留心積累，必須要有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備和深入的思考做基礎(chǔ)，這就給高中作文教學(xué)造成了許多困難。
