夏商西周的政治制度范本

夏商西周的政治制度，作為古代中國早期國家形態(tài)的重要組成部分，其作用在于奠定國家治理的基礎(chǔ)，強(qiáng)化王權(quán)的集中，以及維護(hù)社會的穩(wěn)定。這一制度通過嚴(yán)密的等級秩序，確保了權(quán)力的有序傳遞，同時也為社會各階層的角色分配提供了明確的框架。

包括哪些方面

夏商西周的政治制度主要包括以下幾個方面：

1. 王權(quán)至上：王是國家的最高統(tǒng)治者，擁有立法、行政和司法的絕對權(quán)力。

2. 分封制：王將土地分封給諸侯，諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有自治權(quán)，但需向王效忠并提供軍事支持。

3. 宗法制：以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，確立了嫡長子繼承王位的原則，保障了權(quán)力的穩(wěn)定傳承。

4. 禮樂制度：通過禮節(jié)和音樂規(guī)范社會行為，維護(hù)社會秩序，強(qiáng)化等級觀念。

重要性

這些制度的重要性體現(xiàn)在：

1. 強(qiáng)化中央權(quán)威：通過分封制和宗法制，王權(quán)得以延伸到地方，增強(qiáng)了國家的統(tǒng)一性。

2. 社會秩序的維護(hù)：禮樂制度使社會行為有章可循，減少了沖突，穩(wěn)定了社會結(jié)構(gòu)。

3. 文化傳承：這些制度塑造了古代中國的文化特色，影響了后世的治國理念。

方案

針對這一政治制度，我們可以從以下幾個方面進(jìn)行深入研究和借鑒：

1. 權(quán)力結(jié)構(gòu)分析：探究王權(quán)與諸侯權(quán)的平衡機(jī)制，以理解現(xiàn)代企業(yè)中權(quán)力分配與協(xié)作的原理。

2. 組織架構(gòu)設(shè)計(jì)：參考分封制，探討如何在大型組織中實(shí)現(xiàn)有效管理，同時保持靈活性。

3. 文化建設(shè)：學(xué)習(xí)宗法制和禮樂制度中關(guān)于規(guī)范行為、強(qiáng)化認(rèn)同感的方法，構(gòu)建企業(yè)文化。

4. 繼承制度：研究嫡長子繼承制，思考現(xiàn)代企業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)層接班人的選拔與培養(yǎng)策略。

以上是對夏商西周政治制度的簡要解析，其深遠(yuǎn)影響至今仍值得我們深思。通過對這一歷史范本的探索，我們可以從中汲取智慧，應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理之中。

夏商西周的政治制度范本

目錄

• 第一篇：夏商西周的政治制度
• 第二篇：第一課夏、商、西周的政治制度
• 第三篇：夏商西周政治制度練習(xí)
• 第四篇：夏商西周的政治制度 教案
• 第五篇：夏商西周政治制度__練習(xí)

第一單元 古代中國的政治制度

[課程標(biāo)準(zhǔn)]

（1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。

（2）知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

（3）列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說明中國古代政治制度的特點(diǎn)。

（4）了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展的影響。

[單元綜述]

政治制度是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國作為一個有著悠久歷史的多民族國家，政治制度發(fā)展歷史之長久，體系之完備，經(jīng)驗(yàn)之豐富，影響之深遠(yuǎn)，是世界上其他國家和民族難以比擬的。

中國較早進(jìn)入進(jìn)入文明社會，古代中國的政治制度也較早走向成熟和完備。早期國家制度受宗族血緣關(guān)系的明顯影響，王位世襲制、等級森嚴(yán)的分封制和以血緣關(guān)系維系的宗法制，構(gòu)成了古代中國早期政治制度的主要特點(diǎn)。從戰(zhàn)國時期開始，中國出現(xiàn)了封建中央集權(quán)的政治制度。封建專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會政治制度的集中體現(xiàn)。它經(jīng)歷了產(chǎn)生、形成、確立、完備、強(qiáng)化、衰亡的發(fā)展過程。這一過程又可以分為兩個階段，即：秦漢至隋唐為第一階段，歷史進(jìn)步性居主流；北宋至明清為第二階段，其消極影響日趨突出。歷朝專制主義中央集權(quán)制度的具體措施都具有明顯的繼承性、共性和特殊性。專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會上層建筑的一個顯著特征，是中國古代政治制度的核心內(nèi)容。 第1課：夏商西周的政治制度

1、 禪讓制：

a、含義：指中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。具體講，禪讓制是中國古代統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人。是一種原始的民主制度。形式上，禪讓是在位君主自愿進(jìn)行的，通過選舉繼承人讓更賢能的人統(tǒng)治國家。 實(shí)際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領(lǐng)制度。

相傳堯?yàn)椴柯渎?lián)盟領(lǐng)袖時，四岳（傳說中我國堯舜時代的四方部落首領(lǐng)）推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核后，使幫助為事。堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經(jīng)過治水考驗(yàn)，以禹為繼承人。禹繼位后，又舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人，最后族人擁戴禹之子啟為王。

b、起源：由于遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力極為落后，社會生活必須用品極度匱乏，任何個人和家族，離開了部落整體，都無法單獨(dú)生存。人類只能依靠集體的力量，共同勞動、平均分配食物才能生活下去，因此，人們需要選舉出賢能、公正的人當(dāng)首領(lǐng)，以帶領(lǐng)大家抵御外來的侵襲，進(jìn)行生產(chǎn)勞動和平均分配食物。

c、認(rèn)識：“禪讓制”制下選賢與能“天下為公”，有利于選拔優(yōu)秀人才，為人民謀利。

2、王位世襲制：

a、含義：王位世襲制是夏、商、周三代的基本政治制度。是指王位在一家一姓中傳承的制度。就其本質(zhì)而言，它是以最高統(tǒng)治者“王”為核心的維護(hù)王、諸侯繼統(tǒng)的王權(quán)專制制度。

b、特點(diǎn)：王位世襲制在不同時期有不同的特點(diǎn)。 在夏朝時，王位在一家一姓中傳承；商朝時，有時兄終弟及，有時父子相傳；到西周時，形成了嫡長子繼承制度?？傮w上看，它有三個基本特點(diǎn)，即專制獨(dú)裁、世襲和終身制。

c、演變：夏商周三代，王位世襲制歷經(jīng)了形成、發(fā)展和完善的變化過程。王位世襲制形成于夏啟統(tǒng)治時期，發(fā)展于商周時期。春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生劇烈變革，周王室衰

微，宗法制度遭到破壞，分封制逐漸被郡縣制所取代。這些變化賦予了王位世襲制以新的內(nèi)涵，而最終隨著秦的統(tǒng)一和秦朝的建立，王位世襲制演變?yōu)榫鲗Ｖ浦贫取?/p>

d、認(rèn)識：王位世襲制的確立，是中國歷史上一場重大的社會變革。標(biāo)志著“天下為公”的原始社會為 “家天下”的奴隸社會所替代。從“大同之世”進(jìn)入“小康之世”。我國進(jìn)入了奴隸社會時期。

王位世襲制替代“禪讓制”從社會發(fā)展的角度來看，是私有制發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從階級斗爭的角度來看，是階級對立的必然趨勢。從根本上說是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。因此，王位世襲制取代禪讓制是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這一更替，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，推動了人類社會的進(jìn)步，是歷史的進(jìn)步。

王位世襲，體現(xiàn)了權(quán)位的不可轉(zhuǎn)移，后來成為封建君主專制制度的基本特征之一。該制度在中國延續(xù)了兩千多年。最高統(tǒng)治者以“天下為家”以個人意志取代眾人的意志，也存在著極大的弊端：一是為傳子不傳賢，任人唯親。二是極端的極權(quán)與專制，并由此不可避免地帶來爭權(quán)奪利的斗爭。三是人治，且此制度易導(dǎo)致繼位者腐化墮落。王位世襲制的這些弊端極不利于社會的安定與發(fā)展。從夏商周看，他們滅亡的原因都在于為王的不賢，而導(dǎo)致這種原因的正是王位世襲制。對此不難看出，王位世襲制是歷史的頑癥，只有消除它，才會有利于社會的安定與發(fā)展。清朝以后，王位世襲制的消失成為歷史的必然。然而，歷史的消失并非沒有痕跡，近代，王位世襲制的遺毒依然存在，值得注意。同時，王位世襲制與宗法制也是密切相關(guān)的。

夏、商、西周的政治制度

今天我說課的題目是人教版必修一第一單元第一課夏、商、西周的政治制度。下面我從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)過程四個部分對本科進(jìn)行簡單的闡述。

第一部分說教材，首先是本課的地位，本課是本書的第一課，也是理解中國古代政治制度的前提和基礎(chǔ)。因此在本單元乃至本書中具有重要的地位。其次是教學(xué)目標(biāo)，包括三方面，一是知識與能力，要了解從禪讓制到王位世襲制的演變，掌握西周分封制和宗法制的基本內(nèi)容，分析中國早期政治制度的特點(diǎn)。二是過程與方法，教師因注重啟發(fā)式教學(xué)，向?qū)W生展示大量圖片和考古材料以及古籍史料，設(shè)計(jì)針對性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動探究，獨(dú)立思考回答問題。三是情感、態(tài)度與價值觀，通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心，加深對中華文明的熱愛之情。最后是本課重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定。本課的重點(diǎn)是西周分封制和宗法制的基本內(nèi)容，這是課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的的知識。難點(diǎn)是分封制與宗法制的關(guān)系以及中國早期政治制度的特點(diǎn)，因?yàn)槠湫枰叨鹊姆治龈爬芰?，對剛升入高中的學(xué)生來講理解起來會有一定的難度，因此我將之確定我本課的難點(diǎn)。

第二部分說教法，現(xiàn)在的歷史教學(xué)僅僅依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方法是不夠的，還要用新的手段加以補(bǔ)充，即在充分運(yùn)用情境講授法、問題設(shè)置法、集體討論法的基礎(chǔ)上，再輔之以多媒體教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，讓他們參與到課堂中來，快樂地探究和學(xué)習(xí)。

第三部分說學(xué)法，教師針對高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)置恰當(dāng)?shù)那榫?，設(shè)計(jì)具有思辨性的問題，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下積極思考、主動探究，并通過討論的方式努力提高自己各方面的能力。

第四部分說教學(xué)過程，第一步新課導(dǎo)入，教師可以利用多媒體或好的開場白集中學(xué)生的注意力，調(diào)動其學(xué)習(xí)本課的興趣。第二步新課講解，本課內(nèi)容可分為兩部分，即夏商政治制度和西周的分封制、宗法制。夏商政治制度內(nèi)容比較簡單，屬于了解的范圍，可以略講；西周的分封制和宗法制是課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行講解。第一目從禪讓到王位世襲，教師只需指出王位世襲制以及神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合這一知識點(diǎn)即可。第二目教師通過影片、歌曲、圖片或文字資料再現(xiàn)武王滅商的宏大戰(zhàn)爭場面，讓學(xué)生置身于此情境之中，從而順利進(jìn)入本目的講解。教師提問：西周分封制的概念是什么？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行補(bǔ)充。教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析分封制的概念，對之拓展延伸，例如分封的對象、主體、主要分國及其方位。教師出示古籍史料，讓學(xué)生分析西周分封制的出發(fā)點(diǎn)和目的是什么。最后教師分組讓學(xué)生討論如何評價西周分封制，即西周分封制的影響。教師首先提出評價歷史事件和歷史人物的方法，即一分為二的方法全面認(rèn)識其影響，然后對于學(xué)生的回答予以點(diǎn)評和補(bǔ)充。第三目教師設(shè)置情境，如果你是一方諸侯，在你百年之后，你的權(quán)力、土地和財(cái)產(chǎn)究竟應(yīng)該由誰來繼承呢？在引起學(xué)生探究興趣的基礎(chǔ)上，教師適時地指出西周又實(shí)行了與分封制相適應(yīng)的宗法制來解決這一問題，從而順利進(jìn)入本目的學(xué)習(xí)。教師提問什么是宗法制？要求學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容用自己的語言表達(dá)出來。在這里，教師要重點(diǎn)指出宗法的核心內(nèi)容和特點(diǎn)，并以做題的形式加以鞏固。關(guān)于大宗和小宗的關(guān)系教師可以通過樹狀示意圖進(jìn)行講解，有助于學(xué)生直觀形象地掌握這個知識點(diǎn)。關(guān)于宗法制的影響，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，務(wù)必使學(xué)生能夠理解宗法制在中國歷史上的影響。分封制與宗法制的關(guān)系是本課的難點(diǎn)，教師一定要通俗易懂、深入淺出地講解，以助于學(xué)生理解掌握。我們最后回到中國早期政治制度的特點(diǎn)上來，教師通過分組討論或集體討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，并且讓一些同學(xué)作為代表陳述自己的結(jié)論，最后由教師進(jìn)行分析總結(jié)。

以上是我對于本課一些粗淺認(rèn)識，盼望大家批評指正！

歷史教研組周華鋒

夏商制度與西周封建 練習(xí)

1．中國的漢字姓氏中，有許多起源于祖先的封地、封國，與這種現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是

a．分封制b．宗法制c．郡縣制d．三公九卿制

2．分封制是西周加強(qiáng)對地方統(tǒng)治的基本形式。被分封的諸侯要承擔(dān)的義務(wù)包括

①鎮(zhèn)守疆土 ②隨天子作戰(zhàn)③交納貢賦④朝覲述職

a．①②③b．②③④c．①③④d．①②③④

3.公元前782年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王為烽隧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑?！边@段材料不能表明

a．幽王荒淫無道

b．分封制下，各諸侯王對周王承擔(dān)軍事義務(wù)

c．西周末年諸侯勢力強(qiáng)大

d．分封制確立周王天下共主的地位，各封國必須服從周王政令

4． 2014年初，紛飛的大雪遍及大半個中國，但大雪擋不住人們回家過年的腳步。下列圖片反映的內(nèi)容與這種珍惜親情、渴望團(tuán)聚情形密切相關(guān)的是

5．關(guān)于宗法制的評述中，正確的是

①是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度

②其核心是嫡長子繼承制

③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭④有利于強(qiáng)化皇權(quán)

a．②③④b. ①③④c. ①②③d. ①②③④

6．歷史典故“烽火戲諸侯”講述的是，諸侯因義務(wù)所在，看見烽火點(diǎn)燃，蜂擁而至勤王。這一典故所反映的政治制度是

a．宗法制b．分封制c．郡縣制d．王位世襲制

7．著名史學(xué)家王國維用“任天者定，任人者事；定之以天，爭乃不生”來評述西周的宗法制。對其所謂“天”的正確理解是

a．確定繼承人選的天子b．表現(xiàn)自然主義的天道

c．辨別是非善惡的天理d．決定嫡庶身份的天命

8．宗法制的實(shí)行使西周的政治制度具有濃重的

a．神權(quán)色彩b．血緣色彩c．平等色彩d．民主色彩

9．“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對應(yīng)的中國古代政治制度是

a.內(nèi)外服制度b.郡縣制度c.宗法分封制度d.禮樂制度

10．西周王朝實(shí)行分封制、宗法制、井田制、禮樂制等來維護(hù)統(tǒng)治，對中國歷史產(chǎn)生重大影響。下列表述不正確的是

a.分封制的主體是姬姓親族，但是原商代貴族也可能分封為諸侯

b.井田制下，貴族掌握土地所有權(quán)，但勞動者也擁有“私田”的所有權(quán)

c.嫡長子繼承制是宗法制度最大的特點(diǎn)，但嫡長子不一定是長子

d.周禮是一種尊卑等級名分制度，它以一整套禮儀規(guī)范指導(dǎo)人們的衣食住行

11.以下敘述不符合春秋戰(zhàn)國歷史的是

a.群雄割據(jù)戰(zhàn)火連綿b.大夫奪權(quán)，國君稱王

c.社會混亂，歷史倒退d.各國變法，富國強(qiáng)兵

12、“王奪鄭伯政，鄭伯不服。秋，王以諸侯伐鄭伯，鄭伯御之?！边@反映出的問題是

a．分封制的崩潰b．諸侯爭霸局面的形成c．周王室的衰微d．階級矛盾尖銳

13、下列事件發(fā)生在春秋時期的有①周王逐漸失去天下共主的地位②宗法制和分封制遭到破

壞③小宗取代大宗的事情時有出現(xiàn)④有的諸侯國打著“尊王”的旗號進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭

a.①②b.①③c.①②③d.①②③④

14、使秦國強(qiáng)大起來并最終完成統(tǒng)一的變法是

a李悝變法b吳起變法c鄒忌變法d商鞅變法

15、春秋時期奴隸社會崩潰，在政治上最突出的表現(xiàn)是

a．宗法制和分封制的崩潰b．私田出現(xiàn)，井田制瓦解

c．平民和奴隸起義頻繁d．周邊少數(shù)民族不斷進(jìn)攻中原

16、秦王嬴政能夠滅六國，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的根本原因是

a．商鞅變法比較徹底，秦在七國中實(shí)力最強(qiáng)b．秦在統(tǒng)一過程中采取了正確戰(zhàn)略

c．統(tǒng)一條件成熟，嬴政順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢d．秦王嬴政的雄才大略和將領(lǐng)的英勇善戰(zhàn)

17.“元元黎民，得免于戰(zhàn)國”。該語表明作者認(rèn)為秦統(tǒng)一的意義是

a、使人民有了從事生產(chǎn)的安定環(huán)境b、使人們脫離了弱小的諸侯國

c、為我國長期的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)d、建立了我國第一個統(tǒng)一的多民族國家

18、秦朝專制主義中央集權(quán)制度的核心是

a、規(guī)定皇權(quán)至高無上b、中央設(shè)置三公九卿

c、地方推行郡縣制d、頒布秦律，嚴(yán)刑峻法

19、秦王朝政治制度的基本特征是

a制定選拔考察官吏的制度b權(quán)力高度集中

c法律細(xì)密、嚴(yán)苛d實(shí)行三公九卿制

20、下列關(guān)于三公九卿制的說法，錯誤的是

a丞相輔佐皇帝處理全國政務(wù)b御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官

c軍國大權(quán)最終掌握在太尉手中d三公之間互不相屬、互相牽制

21. 自古以來，我國民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料：

材料一：家譜是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐，價值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。 材料二：在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時代出洋人的姓名……出洋時間與原因……同故鄉(xiāng)故國的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù)，也就更增加了他們對故國故鄉(xiāng)的依戀之情。

有人對福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓?！瓘挠嘘P(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。

材料三：梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說：“欲考族制組織法，欲考各時代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無數(shù)問題，恐除了族譜家譜外，更無他途可以得資料?！睘榇怂岢鰪V收家譜并對家譜進(jìn)行研究。

請回答：

（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，簡析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡述家譜在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中的作用。（7分）

（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。（3分）

（3）依據(jù)上述材料，說說如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價值。（3分）

參考答案

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

a d c b c b d b c b c a d d a c a a b c

21.（1）主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國人重視血緣和家族觀念；小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響；彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。（3分）

作用：凝聚親族；弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際社會關(guān)系；鞏固統(tǒng)治。（4分）

（2）作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞；有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國家完全統(tǒng)一。（3分）

（3）家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)；可以拓展史料來源；家譜隱惡揚(yáng)善的筆法和孤證會影響其史料價值。（3分）

（不拘泥于參考答案，考生只要言之成理，均可給分）

蓮山課件原文地址：http:///shti/gaosan/53110.htm

人教版高一歷史第一單元

《夏商西周的政治制度》教學(xué)設(shè)計(jì)

肥東錦弘中學(xué)高一歷史組 何善攀授課時間：8月15號

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力：

1）基礎(chǔ)知識：識記王位世襲制，夏商基本的國家管理制度，夏商政治制度對西周政治制度的影響。武王周王的分封，分封制的基本內(nèi)容，宗法制的內(nèi)容。

2）能力提高：理解夏朝創(chuàng)立王位世襲制度并對西周政治制度產(chǎn)生的直接影響；西周分封制的內(nèi)容與作用；宗法制的特點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響。

2、過程與方法：①通過展示背景材料，生成問題，讓學(xué)生運(yùn)用歸納、對比、概括、探究等方法來感悟歷史，即感知新知識——思考問題——合作、探究問題——體會歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。②通過課堂討論，提高學(xué)生全面客觀地看待歷史問題的能力。③通過問題情景的創(chuàng)設(shè)和情境的變換，引導(dǎo)運(yùn)用歷史唯物觀運(yùn)用歷史時空觀和辨證方法，客觀的看待歷史發(fā)展的基本規(guī)律及其影響，掌握提煉、處理和運(yùn)用信息的方法。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過對我國早期政治制度的特點(diǎn)分析，說明中國作為一個統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展，其官僚政治與體制管理，無不與古代有著密切的聯(lián)系。

【重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：西周的分封制與宗法制

難點(diǎn)：中國早期政治制度及宗法制

【教學(xué)法】

分析圖表、史料解讀、問題探究

【課時安排】

1課時

【導(dǎo)入新課】

材料一：很多同學(xué)都聽過中國古代的神話故事，比如女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日等等，其中最為有名的是大禹治水。傳說禹改變了其父親阻塞的辦法而改用疏導(dǎo)的辦法，加上其三過家門而不入的敬業(yè)精神，終于取得了治水的成功。成功以后禹的個人威信大大增加，

其權(quán)力越來越大，以致于發(fā)展成個人專斷。據(jù)說一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個首領(lǐng)因?yàn)檫t到而被殺?？梢姡硪呀?jīng)不是部落首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。

材料二：在《紅樓夢》第九十回中，賈母說，“自然是先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說個人家。再沒有先是外人，后是自己的?！?/p>

同學(xué)們，閱讀這兩則材料后，你們有什么感想？你們了解材料背后隱藏的制度原因嗎？下面進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)——夏商西周的政治制度。

【講授新課】

約公元前2014年，禹建立了我國歷史上第一個國家，夏王朝。

教師解釋“約”：夏朝時期還沒有確切的歷史記載，無法準(zhǔn)確的推導(dǎo)出哪一年，所以只能用“約”。

一． 夏商的政治制度

1.王位世襲取代禪讓

禹死后，按照禪讓制的傳統(tǒng)把王位傳于舜的兒子伯益，但卻在暗中增加自己兒子啟的實(shí)力，最終啟得到王位，并傳給自己的后代。這樣，王位世襲制取代禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆薄?/p>

商朝的王位世襲并不固定于一種形式，有時父死子繼，有時兄終弟及。

對于“父死子繼和兄終弟及”，教師可用蔣介石與蔣經(jīng)國、古巴的卡斯特羅兄弟事例來解釋這一問題，增加課堂趣味性。

2.夏商官制

商朝中央有相、卿士；地方封侯和伯。

教師帶領(lǐng)學(xué)生看《戴冕冠的夏禹》和《殷墟出土的牛骨》兩幅圖。在第一幅圖中，教師需要向?qū)W生說明禹頭上戴的叫做“冕”，是古代帝王的專用禮帽；手中拿的是“圭”，是古代帝王舉辦活動所持的玉器，從而向?qū)W生說明，此時的禹已經(jīng)不再是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，而是一位帝王。觀看第二幅圖并結(jié)合圖右的注釋，向?qū)W生說明夏商的統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，王權(quán)具有神秘色彩。

教師讓學(xué)生閱讀《學(xué)思之窗》的內(nèi)容并思考右面的問題：商朝的相權(quán)有多大？

閱讀完后教師提問1-2個學(xué)生讓其嘗試總結(jié)，然后教師加以整理歸納：相是商代中央的最高官吏，他參與改定政治制度，主持政務(wù)，輔佐甚至廢棄商王。

【教師過渡】公元前1046年，周武王姬發(fā)發(fā)動了滅商的總攻擊——牧野之戰(zhàn)，商軍倒戈，

周軍大獲全勝，紂王逃回宮自焚而死，商朝滅亡。周武王建立了周朝，史稱西周。

周朝地域廣袤，據(jù)說有150萬平方公里的面積，人口上千萬。面對如此廣大的疆域和眾多的人口，當(dāng)時沒有電報、傳真，更沒有電視電話會議，甚至連像樣的道路都沒有，一條政令從鎬京傳達(dá)到邊疆可能要幾年時間，面對這樣的情況，周王該怎樣有效地管理這個國家呢？請同學(xué)們預(yù)習(xí)分封制的相關(guān)內(nèi)容，并找出分封的對象、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用等知識點(diǎn)。

二． 西周的政治制度

1. 分封制

① 定義：封邦建國

教師解釋“封邦建國”與“封建社會”中的“封建”不同之處：“封建社會”這個概念是在近代才引入的，在古代，“封建”一詞指的就是封邦建國。

② 對象：王族、功臣和先王后代

周武王在周初分封了71個諸侯國，其中姬姓王族有40國，占絕大多數(shù)。對于分封對象的分析，教師應(yīng)該結(jié)合教材中的《分封示意圖》來講解：讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，并且把各國歸類；教師可讓3個同學(xué)來分別歸納哪些是王族，哪些是功臣，哪些是先王后代；最后教師總結(jié)歸納。

③ 內(nèi)容：鎮(zhèn)守疆土、繳納貢賦、隨從作戰(zhàn)、朝覲述職

分封制的內(nèi)容實(shí)際上就是被分封諸侯國的權(quán)利與義務(wù)。權(quán)利就是諸侯國得到了土地和人民；義務(wù)有四點(diǎn)，不難理解，教師可以對朝覲述職做擴(kuò)展：向?qū)W生發(fā)問“如果諸侯不來朝覲述職，周天子該怎么辦？”教師補(bǔ)充：如果諸侯一不朝，削其爵，就是周天子把諸侯的爵位降低或者削掉；二不朝，奪其地，就是削減甚至剝奪封地；三不朝，六師移之，就是周天子派兵來打他。

④ 特點(diǎn)：層層分封，等級森嚴(yán)

諸侯在自己的封地內(nèi)，又對卿大夫?qū)嵭性俜址?，卿大夫又將土地和人民分封給士，形成了“天子——諸侯——卿大夫——士”的森嚴(yán)等級。

⑤ 作用：積極：a.加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治；b.開發(fā)邊疆地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域c.形成眾

星捧月般的政治格局，使西周成為延綿數(shù)百年強(qiáng)國d.國家政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密

消極：諸侯具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，造成割據(jù)勢力

對于分封制的消極影響，可以引用典型事例來說明：周平王東遷洛邑以后，周天子勢力一落千丈，諸侯不再聽從周天子的命令，也不履行各項(xiàng)義務(wù)。至周平王的孫子周桓王在位時，鄭莊公不去朝覲，桓王覺得顏面盡失，大為惱怒，于是帶領(lǐng)陳、蔡、虢、衛(wèi)四國軍隊(duì)前

去討伐鄭公，鄭國部隊(duì)力克四國聯(lián)軍，周桓王戰(zhàn)敗。最為可恥的是周桓王自己也被鄭國將領(lǐng)射傷了肩膀。

【教師過渡】同學(xué)們，學(xué)完了分封制，我們再來學(xué)習(xí)與分封制互為表里的宗法制。

在學(xué)習(xí)宗法制之前，請同學(xué)們做一回法官，為周代的這個家庭處理爵位和遺產(chǎn)糾紛：在周代有一位官員，娶了一位妻子，為他生了一個女兒，后來他又娶了一位小妾，小妾為他生了一個兒子，此后他的妻也為他生了一個兒子，這個官員十分高興。很不幸，此時這位官員殉職了，請問，該由誰繼承他的爵位和遺產(chǎn)呢？要想回答這個問題，請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，才可以找到答案。

學(xué)生閱讀完以后，教師可以提問該由誰繼承遺產(chǎn)從而引入本目內(nèi)容。

2．宗法制

①定義：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。

教師補(bǔ)充：宗法制淵源于原始社會末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，為了調(diào)整人們之間的血緣關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會等級制度逐步建立起來的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

②特點(diǎn)：嫡長子繼承制

對于宗法制的內(nèi)容，教師可先讓學(xué)生閱讀一遍，然后教師結(jié)合書本示意圖加以講解。 ③作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。 ④與分封制關(guān)系：互為表里

分封制與宗法制是互為表里的關(guān)系，其中，宗法制是里，分封制是表。宗法制是核心，分封制是宗法制在政治制度上的表現(xiàn)。

【教師過渡】同學(xué)們，學(xué)完了互為表里關(guān)系的分封制與宗法制后呢，是不是覺得還缺少點(diǎn)什么呀。對了，西周的統(tǒng)治者們也是這樣想的，為了更好地維護(hù)分封制與宗法制，西周統(tǒng)治者還推行禮樂制度。請同學(xué)們看一下《學(xué)思之窗》預(yù)習(xí)禮樂制度。

3．禮樂制度

①定義：對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動制定一些規(guī)則和儀式，并配有一定的音樂。 ②作用：維護(hù)等級制度，防止僭越，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

對這塊內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生課下搜集有關(guān)禮樂制度的資料，包括禮樂制度具體有哪些制度，以增強(qiáng)學(xué)生搜集史料和分析史料的能力。

【板書設(shè)計(jì)】

一．夏商的政治制度

中央：王位世襲制形成、相卿等設(shè)立；

地方：封侯、伯。

二．西周的政治制度：

1.分封制

內(nèi)容：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職

特點(diǎn)：層層分封，等級森嚴(yán)

作用：加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)

破壞：諸侯強(qiáng)大，王權(quán)衰弱

2.宗法制

內(nèi)容：規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)

特點(diǎn)：嫡長子繼承制

作用：保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)

3.禮樂制度：

總特點(diǎn)：宗法制為核心；牢固的血緣關(guān)系；濃厚的專制色彩 ；早期政治制度有繼承性和發(fā)展性。

【教學(xué)預(yù)反思】

1． 在教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意把圖片、歷史資料引入教學(xué)中，可以讓學(xué)生感覺到歷史

和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

2． 每目之間的過渡應(yīng)該更加順暢自然。

3． 在教學(xué)過程中，注意設(shè)置情景，讓學(xué)生思考、啟發(fā)學(xué)生，逐層設(shè)計(jì)問題，層層推進(jìn)，

培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

4． 可以結(jié)合夏商周斷代工程的研究成果，鼓勵學(xué)生在課外探索夏朝的延伸知識，讓學(xué)

生體會到研究無止境、歷史無定論。

練習(xí)

1．中國的漢字姓氏中，有許多起源于祖先的封地、封國，與這種現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是

a．分封制b．宗法制c．郡縣制d．三公九卿制

2．分封制是西周加強(qiáng)對地方統(tǒng)治的基本形式。被分封的諸侯要承擔(dān)的義務(wù)包括

①鎮(zhèn)守疆土 ②隨天子作戰(zhàn)③交納貢賦④朝覲述職

a．①②③b．②③④c．①③④d．①②③④

3.公元前782年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒?！鞍Σ缓眯Α耐鯙榉樗泶蠊?，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑?！边@段材料不能表明

a．幽王荒淫無道

b．分封制下，各諸侯王對周王承擔(dān)軍事義務(wù)

c．西周末年諸侯勢力強(qiáng)大

d．分封制確立周王天下共主的地位，各封國必須服從周王政令

4．反映我國原始社會最終被奴隸制國家夏朝所取代的史料是

a．《國語》中記載的“防風(fēng)后至，禹殺而謬之”

b．《越絕書》中記載的“禹穴之時，以銅為兵”

c．《左傳》中記載的“茫茫禹跡，劃為九州”

d．《禮記》中記載的“天下為家??大人世及以為禮”

5．關(guān)于宗法制的評述中，正確的是

①是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度

②其核心是嫡長子繼承制

③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭④有利于強(qiáng)化皇權(quán)

a．②③④b. ①③④c. ①②③d. ①②③④

6．歷史典故“烽火戲諸侯”講述的是，諸侯因義務(wù)所在，看見烽火點(diǎn)燃，蜂擁而至勤王。這一典故所反映的政治制度是

a．宗法制b．分封制c．郡縣制d．王位世襲制

7．著名史學(xué)家王國維用“任天者定，任人者事；定之以天，爭乃不生”來評述西周的宗法制。對其所謂“天”的正確理解是

a．確定繼承人選的天子b．表現(xiàn)自然主義的天道

c．辨別是非善惡的天理d．決定嫡庶身份的天命

8．宗法制的實(shí)行使西周的政治制度具有濃重的

a．神權(quán)色彩b．血緣色彩c．平等色彩d．民主色彩

9．“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對應(yīng)的中國古代政治制度是

a.內(nèi)外服制度b.郡縣制度c.宗法分封制度d.禮樂制度

10．西周王朝實(shí)行分封制、宗法制、井田制、禮樂制等來維護(hù)統(tǒng)治，對中國歷史產(chǎn)生重大影響。下列表述不正確的是

a.分封制的主體是姬姓親族，但是原商代貴族也可能分封為諸侯

b.井田制下，貴族掌握土地所有權(quán)，但勞動者也擁有“私田”的所有權(quán)

c.嫡長子繼承制是宗法制度最大的特點(diǎn)，但嫡長子不一定是長子

d.周禮是一種尊卑等級名分制度，它以一整套禮儀規(guī)范指導(dǎo)人們的衣食住行

11.以下敘述不符合春秋戰(zhàn)國歷史的是

a.群雄割據(jù)戰(zhàn)火連綿b.大夫奪權(quán)，國君稱王

c.社會混亂，歷史倒退d.各國變法，富國強(qiáng)兵

12、“王奪鄭伯政，鄭伯不服。秋，王以諸侯伐鄭伯，鄭伯御之?！边@反映出的問題是

a．分封制的崩潰b．諸侯爭霸局面的形成c．周王室的衰微d．階級矛盾尖銳

13、下列事件發(fā)生在春秋時期的有①周王逐漸失去天下共主的地位②宗法制和分封制遭到破壞③小宗取代大宗的事情時有出現(xiàn)④有的諸侯國打著“尊王”的旗號進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭

a.①②b.①③c.①②③d.①②③④

14、使秦國強(qiáng)大起來并最終完成統(tǒng)一的變法是

a李悝變法b吳起變法c鄒忌變法d商鞅變法

15、春秋時期奴隸社會崩潰，在政治上最突出的表現(xiàn)是

a．宗法制和分封制的崩潰b．私田出現(xiàn)，井田制瓦解

c．平民和奴隸起義頻繁d．周邊少數(shù)民族不斷進(jìn)攻中原

16、秦王嬴政能夠滅六國，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的根本原因是

a．商鞅變法比較徹底，秦在七國中實(shí)力最強(qiáng)b．秦在統(tǒng)一過程中采取了正確戰(zhàn)略

c．統(tǒng)一條件成熟，嬴政順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢d．秦王嬴政的雄才大略和將領(lǐng)的英勇善戰(zhàn)

17.“元元黎民，得免于戰(zhàn)國”。該語表明作者認(rèn)為秦統(tǒng)一的意義是

a、使人民有了從事生產(chǎn)的安定環(huán)境b、使人們脫離了弱小的諸侯國

c、為我國長期的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)d、建立了我國第一個統(tǒng)一的多民族國家

18、秦朝專制主義中央集權(quán)制度的核心是

a、規(guī)定皇權(quán)至高無上b、中央設(shè)置三公九卿

c、地方推行郡縣制d、頒布秦律，嚴(yán)刑峻法

19、秦王朝政治制度的基本特征是

a制定選拔考察官吏的制度b權(quán)力高度集中

c法律細(xì)密、嚴(yán)苛d實(shí)行三公九卿制

20、下列關(guān)于三公九卿制的說法，錯誤的是

a丞相輔佐皇帝處理全國政務(wù)b御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官

c軍國大權(quán)最終掌握在太尉手中d三公之間互不相屬、互相牽制

21. 自古以來，我國民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料：

材料一：家譜是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐，價值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。

材料二：在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時代出洋人的姓名……出洋時間與原因……同故鄉(xiāng)故國的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù)，也就更增加了他們對故國故鄉(xiāng)的依戀之情。

有人對福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓?！瓘挠嘘P(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。

材料三：梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說：“欲考族制組織法，欲考各時代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無數(shù)問題，恐除了族譜家譜外，更無他途可以得資料。”為此他提出廣收家譜并對家譜進(jìn)行研究。

（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，簡析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡述家譜在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中的作用。（7分）

（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。（3分）

（3）依據(jù)上述材料，說說如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價值。（3分）

22.請你閱讀下面三段材料：

材料一：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。

——摘自《史記?周本紀(jì)》

材料二：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者。??一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

——摘自《孟子?告子》

材料三：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。??（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。

——摘自《左傳》

請回答：

（1）材料一中周武王實(shí)行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？

（2）材料二說明周天子與諸侯間的什么關(guān)系？諸侯對周天子有何義務(wù)？

（3）材料三反映出周天子與諸侯間的關(guān)系發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這一變化的原因是什么？

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

a d c b c b d b c b c d d d a c a a b c

21.（1）主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國人重視血緣和家族觀念；小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響；彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。（3分）

作用：凝聚親族；弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際社會關(guān)系；鞏固統(tǒng)治。（4分）

（2）作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞；有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國家完全統(tǒng)一。（3分）

（3）家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)；可以拓展史料來源；家譜隱惡揚(yáng)善的筆法和孤證會影響其史料價值。（3分）

（不拘泥于參考答案，考生只要言之成理，均可給分）（1）分封制。包括王族、功臣和先代的貴族。

（2） 臣屬關(guān)系。諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。

（3）周天子不能再對諸侯發(fā)號施令。由于一些諸侯國實(shí)力的強(qiáng)大，使得王室衰微

1—5 bcabb6—10 dacbd11—15 baccd16—20cadab21—25 adbcd

26．（1）經(jīng)濟(jì)：古希臘海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)。（1分）政治：古希臘民主政治建立 。（1分）

（2）造船業(yè)和航海業(yè)衰落；自我封閉，妨礙了海外市場的開拓；逐漸落伍于西方，成為西方列強(qiáng)殖民侵略的對象。（6分）

（3）1588年打敗西班牙無敵艦隊(duì)；17世紀(jì)中期，三次英荷戰(zhàn)爭擊敗荷蘭；l8世紀(jì)中期打敗法國，確立世界海上殖民霸權(quán)。（3分）

27.（1）表現(xiàn)：替代木材成為工業(yè)化的主要能源；推動鋼鐵制造業(yè)的發(fā)展；為蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用提供基礎(chǔ)；推動交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展等（5分）。

原因：煤炭資源遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域；交通不便；當(dāng)時中國工業(yè)化尚未啟動。（4分）

（2）原因：洋務(wù)派解決軍事工業(yè)資金、燃料等困難的需要；洋務(wù)派認(rèn)識到自開煤礦的重要性；清政府政策轉(zhuǎn)變，允許試辦機(jī)器采煤業(yè)；工業(yè)革命發(fā)展的影響（6分）。

狀況：由官方主導(dǎo)，多數(shù)經(jīng)費(fèi)不足；經(jīng)營不善；存在時間短（3分）。

28.（1）特征： 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；鐵犁牛耕；精耕細(xì)作；受制于自然環(huán)境，具有脆弱性。（6分）

（2）變化： 原料出口比重增加：手工制品出口比重減少；機(jī)器產(chǎn)品出口比重增加。（3分）

關(guān)系： 中國進(jìn)一步成為資本主義世界的原料產(chǎn)地；中國手工業(yè)受到外國資本主義經(jīng)濟(jì)入侵的進(jìn)一步?jīng)_擊；中國近代工業(yè)在外來技術(shù)的影響和海外市場的刺激下進(jìn)一步發(fā)展。（6分）

（3）原因： 資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，自由放任經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)；（2分）蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制取得巨大成就；（2分）中國內(nèi)憂外患。（2分）

夏商西周的政治制度說課稿

夏商西周政治制度[1]

第1課夏商西周的政治制度

人教版 必修一 第一課 夏商西周的政治制度

第1課 夏商西周的政治制度